威廉莉里基督教占星学,埃德加凯西占星

魔法的禁书目录的学园都市人物

注1：角色包括原作小说《魔法禁书目录》本篇和番外篇、外传漫画和动画《科学超电磁炮》及PSP游戏中主要登场人物。黑体字表示的人物名称为原作小说（旧约、新约及SS、SS2）中登场人物。

注2：人物译名采用角川或天闻角川版小说官方译名，动画原创人物采用大陆地区授权播放媒体的译名。 第7学区·某高中

绝非什么升学学校，而是很没个性的“极为一般的学校” 。 角色 声优 年级 能力 等级 上条当麻 阿部敦 1年级 幻想杀手 Level 0 土御门元春 胜杏里 1年级 肉体再生 Level 0 蓝发耳环(本名不明) 川原庆久 1年级 姬神秋沙 能登麻美子 1年级 吸血杀手 　吹寄制理 藤村步 1年级 云川芹亚 　2年级 第7学区·常盘台中学

学园都市中在超能力开发方面排名前五的名门女校 。 角色 声优 年级 能力 等级 御坂美琴 佐藤利奈 2年级 电击使(超电磁炮) Level 5 食蜂操祈 浅仓杏美 2年级 心理掌握 Level 5 白井黑子 新井里美 1年级 空间移动 Level 4 婚后光子 寿美菜子 2年级 空力使 Level 4 切斑芽美 念动力 Level 4 湾内绢保 户松遥 1年级 水流操作 Level 3 泡浮万彬 南条爱乃 1年级 流体反弹 Level 3 口囃子早鸟 　3年级 念话能力 Level 3 纵卷发(本名不明)津田美波3年级薄绢休味 升望 1年级 气力绝缘 Level 3 第7学区·栅川中学 角色 声优 年级 能力 等级 初春饰利 丰崎爱生 1年级 定温保存 Level 1 佐天泪子 伊藤加奈惠 1年级 空力使 Level 0 春上衿衣 花泽香菜 1年级 精神感应 Level 2 枝先绊理 佐藤聪美 1年级 念话能力 不明明美 矢作纱友里 1年级 念动力 Level 0 小睦 小桥知子 1年级 　Level 0 真子 石川桃子 1年级 　Level 0 鸿野江遥希 皆川纯子 1年级 樱坂风雅 小岩井小鸟 1年级 认证穿刺 Level 1 第18学区·长点上机学园

能力开发领域的龙头，在去年和今年的大霸星祭中击败常盘台中学，在学校部门中获得优胜 。 角色 声优 年级 能力 等级 一方通行(本名不明) 冈本信彦 　矢量操作 Level 5 布束砥信 叶山郁美 3年级 相园美央 田中理惠 　油性兵装 Level 4 第13学区·雾丘女子学院

单论超能力开发的领域，是可以跟常盘台中学并驾齐驱的明星学校。常盘台擅长培养泛用性高的正统超能力者，而雾丘则专门培养奇妙、异常但是难以复制的稀有能力者。雾丘的成绩排名单纯是以“能力的稀少价值”来决定的 。 角色 声优 年级 能力 等级 风斩冰华 阿澄佳奈 　正体不明 　结标淡希 樱井浩美 2年级 坐标移动 Level 4 其他学生 登场角色 声优 学校 年级 能力 等级 旧约艾利丝·渥利亚　芙蕾梅亚·塞维伦Level 0土御门舞夏 福圆美里 缭乱家政女学校 　无 Level 0 削板军霸 　(不明)Level 5 海原光贵 岸尾大辅 　3年级念动力 Level 4 新约蜜蚁爱愉　心理穿孔Level 3云川鞠亚 　缭乱家政女学校 　暴风车轴 Level 2 扶桑彩爱 　音响系 　加纳神华Level 0番外 SS&SP工山规范　微细乙爱 　冲击扩散　剧场版动画鸣护艾莉纱(暂译) 三泽纱千香 　Level 0 外传

科学超电磁炮 钏路帷子 　量子变速 Level 4 丘原燎多 大原崇 发火能力 Level 3 重福省帆 田村由香里 关所中学 2年级 视觉阻害 Level 2 介旅初矢 野岛裕史 量子变速 Level 2 硲舎佳茄 竹达彩奈 大姐头(本明不明) 浅野真澄 表层融解 　不良少年(本明不明) 近藤孝行 偏光能力 Level 0 钢盾掬彦 西健亮 　Level 0 美山写影　松梅小学4年级预知能力　大川内巡观　十河麻实　铃山高中　水流操作Level 2弓箭猎虎枝垂樱学园Lever 0外传

科学一方通行 菱形　圣音高中　人皮狭美　二之腕高中1年级发火能力Level 2游戏二石香车 水原薰 精神感应Level 2柊元响季 野水伊织 松梅小学 4年级微细构筑 Level 0 学校教师声优教授科目某高中月咏小萌古山贵实子化学黄泉川爱穗甲斐田裕子体育亲船素甘　数学灾误　生活指导常盘台中学绵边齐藤佑圭　舍监尾小平志津香(魔禁第1期)

生天目仁美(其他) 宿舍管理员栅川中学大圄间岛淳司　长点上机学园西东飒太兴津和幸心理辅导 制造计划 角色 声优 能力 等级 量产型能力者计划

绝对能力者进化计划

第三次制造计划 桃莉御坂0号(Proto Type)　缺陷电力Level 2~3御坂妹御坂9982号

御坂10031号

御坂10032号

御坂10777号

御坂19090号 佐佐木望 最后之作(御坂20001号) 日高里菜 Level 3 番外个体 　发电能力 Level 4 总体意识　生化智能计划 珍妮 野水伊织 幽体扩散 不明菲布理 幽体扩散 不明 角色 声优 隶属机构 参与实验 冥土追魂仲野裕第七学区·某医院　芳川桔梗 冬马由美 　绝对能力者进化计划 天井亚雄 铃木达央 樋口制药·第七药学研究中心能力者量产计划、绝对能力者进化计划 木山春生 田中敦子 AIM解析研究所　木原幻生 高冈瓶瓶 先进教育局能力体结晶实验 草壁优美沼仓爱美　绝对能力者进化计划甘味荣华金元寿子　绝对能力者进化计划凯茨·诺克雷文(暂译)林和良　绝对能力者进化计划一泽晓子 园崎未惠 稻之崎宇宙研究所

宇宙空间物理研究小组 　碓井芳乃 高桥美佳子 动物行动制御研究所　 角色 声优 所属组织 职位木原幻生 高冈瓶瓶 先进教育局木原研究所 所长木原数多 藤原启治 猎犬部队首领木原圆周 ---木原加群 ---木原病理 ---木原乱数 ---木原唯一---木原脑干---泰瑞丝缇娜·木原·莱夫雷恩 大原沙耶香 先进状况救助队

先进状况救助队附属研究所 队长

所长 木原那由他 -风纪委员活动第49支部 风纪委员 派系角色声优所属&派别职位&身份魔法名清教派

英国清教 劳拉·史都华川澄绫子必要之恶教会最高主教　茵蒂克丝井口裕香魔道书图书馆Dedicatus545史提尔·马格努斯谷山纪章　Fortis931神裂火织伊藤静天草式女教皇Salvare000土御门元春胜杏里间谍Fallere825雪莉·克伦威尔渡边明乃暗号解读专门官

皇家艺术院美术讲师 Intimus115迪奥多西亚·伊蕾翠　理查·布雷夫　芙蕾达·斯特赖克(暂译)　斯拉巴尔(暂译)　要塞管理人　牛仔裤店店主　非正式成员　奥索拉·阿奎纳远藤绫罗马派大英图书馆书籍管理员　建宫斋字鸟海浩辅天草式派

(天草式十字凄教) 代理教皇　五和茅野爱衣浦上渕上舞牛深　香烧　谏早　野母崎　对马　辛西娅·埃克斯曼特(暂译) 　英国皇家天文学研究组织

(天草式海外分支) 负责人王室派伊莉莎　英国王室女王　莉梅亚　第一公主　凯莉莎　第二公主　薇莉安　第三公主　席薇亚　皇家女仆　骑士派骑士团长领袖　 【学园都市】占据东京都的三分之一（将东京西部占据，并占有埼玉县和神奈川县一部分的圆形城市），居住着230万名人口，其中八成人口是学生的巨大都市。分为23个学区。和外部隔离，拥有领先世界20~30年以上的最尖端科技。所有学生都接受超能力开发。由“统括理事会”全权管理。为防止技术、超能力者外泄，对人口进出有严格的限制。都市不存在警察，取而代之的是从学生中挑选出的风纪委员（Judgement）和教师自愿参与的警备员（Anti-Skill）维护治安，甚至可以组织成军队。名义上是日本一部分，实际上几乎是国中国。全世界都有合作组织。

【科学结社】学园都市的敌对组织。过去与天井亚雄接触过，所以对“树形图设计者”相当了解 。“残骸”事件中，接受美国的肯尼迪角（位于美国卡纳维尔角的太空基地）派遣计划侵入学园都市夺取“树形图设计者”的核心“残骸” 。接触结标淡希，结果被黄泉川爱穗摧毁。

【反学园都市科学守卫者】因为认定学园都市表现得太过侵略，能轻松改变世界大国的历史，为了国防而与学园都市单方面切断合作关系的学园都市主要合作机构二十七社所成立的新机构。在东欧巴盖吉城举办“天择者”竞赛，最后在“木原”、“捣蛋鬼”及上条当麻的冲突下彻底解体。 【十字教】

以现实中的基督教为原型。广义的十字教分成很多教派，大体上可以被分为天主教（旧教）和新教两大派别，其中在旧教中拥有最强大的是以梵蒂冈为中心的罗马正教、以俄罗斯为根据地的俄罗斯成教、以圣乔治大圣堂为核心的英国清教 。

【罗马正教】

在十字教当中最大宗派，在世界上拥有二十亿信徒，由一位教皇及一百四十一位枢机主教所管理，在一百一十三个国家都拥有教会 。在内部拥有各式各样的派系。罗马教皇是以选举产生，如同“负责世界的管理与运营”的特征所示，经常注意学园都市或其他的动静 。 神之右席

罗马正教最暗部。原本以历代罗马教皇“咨询对象”立场所成立，拥有连教皇也有时也必须依赖的知识与力量，不知从何时开始成为罗马正教的中心 。“神之右席”的成员有四位，分别对应天使中最重要的四大天使，会配合需要不断更换“内容”而存续着 。他们利用人类魔力和天使之力能量彼此的相似性，来直接操控天使之力。然这么做能使用的力量非常大，但性质上却受到对应的天使处处限制，所以无法使用一般魔法，结果反而没那么自由。 【英国清教】

位于英国的十字教旧教三大派系之一，在狩猎魔女、异端审问、宗教裁判等关于“魔法师”的文化与技术方面特别发达 。英国清教是英国为了对抗罗马正教而在自己的国内设立的独自的十字教系统 ，也是英国的国教。表面上英国清教的总部设在坎特伯雷座堂，但实际的决策权已经完全转移到圣乔治大教堂 。内部派系林立，复杂。麾下有许多分支和分派，诸如必要之恶教会、天草式十字凄教（天草式派）、雅妮丝部队（罗马正教在伦敦的新分派）等。 必要之恶教会

为了讨伐与教会为敌的魔法师而研究各种魔法，并拟定对策的特殊机构，隶属于第零圣堂区 。以保管世界各地魔道书的“禁书目录”为助力，致力于中和世界上的魔法 。 【俄罗斯成教】

以俄罗斯为根据地的十字教宗派，特色在于“神秘主义的审核与消除” 。擅长幽灵狩猎，举凡彷徨鬼火、隐身幽鬼、怀孕女灵等……各种“不该存在的东西”都在他们的狩猎范围。冠上妖精之名的魔法师是俄罗斯成教的专利 。

【黄金黎明】、【黄金系】

“黄金黎明”是在十九世纪后半在英国出现的全世界最大的魔法结社 ，创造出现代西洋魔法雏形的魔法组织 ，创设者很偏爱佛教思想 。该组织集结了太多强大魔法师（包括亚雷斯塔.克劳利），所以实质上只活动了数年就因为内讧而自己崩溃了。之后，崩溃后的碎片们各自发展、进步，无秩序地分化并存续至今，这就是所谓的“黄金系”魔法结社群 。虽然号称近代西洋魔法，但原型还是十字教的秘技 。“黄金”系魔法结社擅长的领域是“天使之力”的取得 ，但虽然统称“黄金”系统，但各个结社的内容却天差地远，使用的法术与追求的目标各个不同 。

【占星施术旅团】

十字教系魔法结社，以助人为业的集团，到处接受他人的咨询，配合状况偷偷发动魔法。“占星施术旅团”是它原来的名称 ，曾经活动于俄罗斯，由于遭到俄罗斯成教的追捕，在威廉·奥维尔的帮助下逃到俄境外。

【奥尔良骑士团】

法国最大的魔法结社，历史上专门进行复仇的专业战斗集团 。原本是由受到圣女贞德人格的吸引，有别于官方的战力，由在背后默默支持她的有志之士集结而成。他们并非特化为使用魔法的特殊“组织”，只是抱持拯救法国的目的，无关身份或地位、家世。但是在贞德1431年被处死后，奥尔良骑士团则变成以“为贞德复仇”为目的的异样“组织”。除了要歼灭直接将贞德处刑的英国，就连阻碍过贞德的法国士兵与贵族，甚至是受到贞德拯救，却没有采取任何具体行动夺回贞德的国民，他们“复仇”的对象范围极为广泛。他们在追求“贞德的神谕”，但并不像贞德一样为了守护某些人，而是为了自己的复仇。他们历经数百年，不断进行以人工方式量产拥有贞德力量的人这种“不可能的实验”。 奥尔良骑士团大部在十几年前被后方之水歼灭，余党参加了第三次世界大战中与英国阵营在多佛尔海峡的战斗。

【西班牙星教派】

罗马正教中极大的派系。由于大航海时代十字教传播的关系，现在西班牙星教派几乎完全掌握南美大陆的旧教文化。自伊丽莎白一世时代无敌舰队被打败以来，西班牙与英国的魔法间，就存在着历史之争。英国方面想从罗马正教手中夺取对南美的影响力，扩大范围，想要获得与西班牙星教派发动战争的借口。

【有翼者归来】

美洲最大魔法组织，总部位于墨西哥一艘废弃油轮上。使用阿兹台克的多种术式，善用人皮伪装成别人。掌握着大量魔法飞行器“云海之蛇”与魔法卫星“太阳之蛇”。曾与美国西海岸的学芸都市开战，遭到御坂美琴的重创。之后组织发生革命推翻旧领导者。正在进行将原典用于实战的实验。

【捣蛋鬼】

所谓“捣蛋鬼”，是让魔神欧提努斯完成，相对地要以这股力量实现愿望的组织 。他们的基础不是十字教，而是北欧神话 。不能容忍第三次世界大战的胜利者是科学阵营，也只是表面上的主题 。“捣蛋鬼”全都为了让欧提努斯成为魔神而持续奋战，相对地则希望她替自己实现愿望 。

【真·捣蛋鬼】

各个宗教的各个魔神能够平等参与的组织 。 【英国】

拥有三派系四文化这种复杂关系的魔法大国。如今英国的命令系统，掌握在三股互相制衡的手中，即由英国女王及其掌握的议会所组成的“王室派”、由骑士团长及其麾下骑士所组成的“骑士派”、由最高主教及其信徒所组成的“清教派”。这三股之间相互制衡：“王室派”以王室命令来控制“骑士派”、“骑士派”以国政道具来利用“清教派”、“清教派”以教会建言来操纵“王室派”。三股力量所形成的铁三角，创造出一种极限的美感。此外，英国还是一个由英格兰、北爱尔兰、苏格兰、威尔士这四个文化体所组成的联合王国。三派系，四文化，相互牵制的关系，让英国这个国家变得相当复杂，故而英国被称为“世界上最复杂的十字教文化” 。 骑士派

“骑士派”的目的，是防止拥有三派系四文化这种复杂关系的英国分裂 ，骑士们只听从骑士团长及英国女王的命令 。魔法业界的“骑士派”爵位任命资格也只授予英国人 。

骑士们的术式皆继承于十字军东征时的神仆骑士，骑士身上所装备的铠甲也已经不具备任何魔法技能 。的力量来自于卡提纳分配的部分“天使之力”，在英国本土无论如何清教派魔法师都敌不过骑士。

英国过去曾有“先枪骑士团”、“铁杖骑士团”、“双斧骑士团”等十三个骑士团 ，不过在七年废止，现在的骑士团没有什么特别的名称，就只是“骑士团”而已 。 【俄罗斯】

受到俄罗斯成教操控的国家，在俄罗斯成教的推动下于10月19日发动了第三次世界大战。在第三次世界大战后，正靠着学园都市的技术和美国的资本进行重建中

【美国】

有“世界警察”之称的大国，但却是个对超自然现象防备极为薄弱的国家 。虽然技术的中心是在学园都市，但实际上负责经济调度的还是美国 。在第三次世界大战中，美国几乎置于事外 。

【法国】

在历史、魔法上与英国长期对立的国家，受到罗马正教的庇护。

【中国、印度】

在第三次世界大战中加入到学园都市阵营 。

【伊莉沙里纳独立国同盟】

近几年来反对俄罗斯做法的几个独立国家所缔结的同盟。国土由东往西漫长地延伸，长度约三百公里左右，靠自己的力量筑起通往俄罗斯之外东欧国家的路线。和欧盟一样拥有共通货币，国家之间的人口流动和物资交易都不需要护照。被俄罗斯视为眼中钉。

占星学的发展

占星学的理论来源于原始古老的占星术士们的经验的积累，其中蕴涵着强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！

然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？【占星术拥护者经常以此观点反驳自然科学的诘责，不过自然科学显然有详细的论证系统，全部自然科学成果都建立在观测与逻辑演绎的基础之上， 灵感和创新也不能违背之。这是占星术无法企及的。】 在原始的古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。

文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有较高的影响。 到今天为止原始的占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信，它似乎尤其可以满足许多人对超自然的虚幻的愿望。

今天的占星学发展出各种各样的教派，它们互相之间也存在着分歧。

约400年前，约翰尼斯-开普勒发现了行星运行的法则，也为此而成为占星学的奠基人。看似明智的历史却抹去了开普勒是位星相学家这一笔。作为“现代占星学之父”，开普勒把他毕生的工作放在了对数学、占星学、天文学、几何学和音乐的综合研究上。就在同一个历史时期，占星学被自然科学界排斥在门外。 从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏论来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。【占星师及其支持者宣称，现代科学系统比起远古时期日趋庞杂，而占星学自古研究星体、星座、宫位、相位，显然比科学简洁许多。然而此说无据，其实 占星学从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则，以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。】

除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师及其支持者则认为以上说法是可笑的，因为高贵的天体与世俗的门窗完全不可相提并论，自然不能比较。）

综上我们可以看到，科学与占星术的争论其实完全无法得到答案的，因为科学是以理性的归纳演绎得出的逻辑结论，而占星学偏偏不承认之；占星学规律在科学层面完全不是有证据的，而是“依赖猜想，无法提供假说，难以证伪”的。

占星术有哪些别称?

在拜占廷占星术受到格外的重视，早在古希腊罗马时代，人们就通过观测星体之间的位置预测未来或解释过去。拜占廷人继承了这一传统，并进一步完善了星占学体系。他们通过大量实际观测，补充古代遗留下来的星图，使黄道十二宫的星位更加准确，更易于理解。

拜占廷人在古代星命术、择时占星术和决疑占星术的基础上，发展出总体占星术，也称占星术，使这4种占星术在细节上更加完善，并将它们统一成一个体系，涉及人类社会生活的方方面面。

当人们对个人的前途和命运感到不解时，可以通过其出生年月日时和某行星所在黄道十二宫的位置作出预测，即所谓星命术；当人们在进行诸如作战、手术等重要行动之前感到疑惑而犹豫不决时，可以根据天文观测确定最佳时间，即确定黄道吉日，这称为择时占星术；决疑占星术则指根据求签算卦者的提问，对比天文观测和占星天宫图作出解答；而那些涉及社稷民生和国家大计，预测人类未来的占星术在拜占廷帝国受到特别的重视，其占星过程和手段则更为复杂。

拜占廷历法也根据占星术的结论确定了许多忌日和吉日。而基督教教会天文学家也从圣经中为占星术找到了理论根据，使古典时代产生的这一古老预言方法在笃信基督教的拜占廷社会获得广泛的社会基础。

拜占廷天文学还融合了其他民族天文历法的因素。拜占廷人为了完善其历法体系，不仅吸收古典希腊罗马的“异教”知识，而且也不再坚持他们与其他民族的文化区别，忽视宗教争议，大胆利用萨珊波斯和阿拉伯伊斯兰天文历法。

历法

拜占廷帝国是中世纪欧洲文明程度最高的国家，其历法是在新旧罗马象征围绕下的执政官玛努斯身穿华服。在古代希腊罗马天文历法基础上，结合基督教神学思想，形成具有重要特点的独立历法体系。

“黄道十二宫”图

古埃及历法的埃及历法与十二宫

埃及的拜神主义通常将东地平线作为他们精神源泉的起点。这种想法也深深影响了埃及人制定历法的方式。如同美索不达米亚人，埃及人最初也使用基于月亮运行周期而制定的历法。但是区别是：美索不达米亚人以日落时西方的新月作为每月的开始，而埃及人却以日出时东方的新月作为每月的开始。当西方复兴的影响波及到埃及的时候，埃及人的信念开始动摇了。他们很快意识到，虽然月亮历在大多数情况下有实用价值，但它却有许多缺陷。其中最大的缺点就是每当十二月亮历月循环一次时，每年都会多出11天。为了使历法能够永远符合节气，只能每隔两年附加上一个月来弥补。

公元前三、四千年，埃及人曾经试图废除传统月亮历，而引进基于太阳运行周期的新“国民”历法。新历法用于为国家权力机构管理国家服务，而月亮历法仍然保留于僧侣事务与日常公众活动。通过记录与太阳同时出没的天狼星的运行情况，他们甚至已经能计算出太阳绕黄道一周的时间为365天。为方便起见，他们简单的把一年划分为12个月，每月30天。另外的5天单独作为一个时段，这段时间他们主要用于欢庆。每个月又被划分为三周，每周10天。每周的开始用在黄昏时分升起特殊恒星或星团来确定，而不是再努力地契合月相的变化。为了使新历法更有效，他们还把天球细化为36个部分，这样夜晚的时间就可以通过恒星的起落来确定。

埃及人的新历法把一年分为36个区间，每个区间又由一颗专门的具有神性的恒星掌控。这就产生了占星学理论体系中所谓“古典占星学十度分区”的概念，虽然在此以后这个概念常常被认识是中世纪占星学理论的专利。这是为什么原本已经被划分为30度的黄道带又被细化为10度分区，并且每个分区又由一颗行星掌控的原因。因此恒星时变成了神的时间--也就是人类命运的尺度。这个事实虽然直到象征主义被取代时才确切知道，但在公元前200年建立的Esna神庙已经像人们展示了10度分区在占星学上的运用。

公元前四世纪，西西里岛著名占星家Firmicus Maternus--强调10分区重要作用的占星师之一，宣称行星在其所属分区内的力量如同它在其所守护星座里的力量一样强。Manilius还把10度分区归结为黄道带划分上的标志性理论。但大多数占星师，包括托勒密(公元二世纪的古希腊天文学家、地理学家、数学家,地心说的创立者)，认为10度分区不过是行星按离地球远近顺序上的力量递减(比如土星、木星、火星、太阳、水星、金星、月亮)。

Firmicus Maternus宣称自己把这个理论体系呈给Nechepso--“埃及最伟大的君主同时也是一个真正的优秀的占星家，曾通过10度分区理论准确预测一切疾病与痛苦的人。”其实历史上没有任何记录证明存在这样的一个帝王，但可能Firmicus的确把自己的理论呈给埃及最后一个法老王Nectanebo II (360-343BC)--一个被传说名为圣-亚历山大占星导师的帝王。这样一个重要的占星体系终于在公元前150年被完成了，并以传奇人物Nechepso与埃及高等牧师Petosiris的名字命名。Petosiris很可能是公元前300年托勒密时代服务于法老王的一个高等牧师。Nechepso 与 Petosiris 后来还被人们认为是占星体系中“行星在其所属区间内与在其所属星座中同样具有强大力量”理论的创始人。虽然10度分区理论确切的起源时间我们尚无法考证，但至少我们可以猜想这个理论被用于占星学的时间至少在公元前三世纪以前。

但总而言之，分区理论为何这样安排的原因肯定要比它何时正式在占星上使用的确切时间来的复杂得多。托勒密认为埃及历法与占星学是一致的。但他却更信任埃及历法，因为他认为那更精确。但我们可以这样理解，分区理论在埃及历法里以一种复杂的方式被发展，但却在占星学里被很好使用并简化。而托勒密对埃及分区体系最主要的批判就是埃及分区体系是武断的。作为绘制描述行星怎样决定命运星图依据的度数却是按比例将一年分割的。他宣称他拥有包含适合作为占星学简单合理分区方法的古老手稿。结合两种理论各自的优点，他创造了自己的理论体系，建立在符号，合三为一的学说与行星力量提升基础上的新理论。这个理论基础被西方占星界普遍接受，并在17世纪William Lilly的占星教程中详细说明：

很多世纪以后，一直到托勒密时代，占星学家才开始正式接受10度分区的观点。托勒密死后几乎所有的希腊人都一置学习使用他的方法。自从那时开始，直到基督教统一欧洲的今天，10度分区仍然被认为是占星学理论中最合理的部分。

虽然我们现在缺乏详细的证据证明古代占星家如何在实际运用中使用这个技巧的，但它是在古典占星学时期的运用已经得到很好的史料证实。通过人们对传统占星学兴趣的复苏，这些中世纪的占星应用技巧又再次回到现代占星研究的实践中来。

埃及人神化时间概念的详情是值得人们关注的。在埃及人的信仰中，每一个恒星都被描绘为一位神，并掌管黄道上的一个十度区间。它们被确定的方法是，每周开始时最先升起的那颗恒星就是这一周的统治者也就是这一周的神。在早期，恒星钟被制造出来以确定每一周的统治恒星。这个简略的装置甚至在夜里也能提示每一个十度区间在到来的准确时间。因此星相家们就可以通过记录这些时间，用图表计算标明出夜晚的每个小时了。这种记录时间的方式通常认为产生于公元前2400年，但实际上现存的十二个在埃及神庙中被发现的事例已经证明这种方法在当时更为被看重为是一种为亡灵的在阴间提供财富的重要方式。拉美西斯四世的神庙中竟然发现有一个用恒星在天空中运行位置排列成的坐着的人形图案。用这些恒星位置就可以很容易的表示出一年中十四天为一周期晚上的准确时间。

古埃及被神化了的时间历法更进一步的运用是，能通过恒星与星群的运动指明任意时刻的掌控恒星。这些作用在太阳领域下白天十二小时里的守护神在神话中显得特别重要。当然，夜晚里的守护神同样也是重要的。当太阳神落到地平线以下时，他就必须在黑暗世界里通过每一小时区各个神的领域。这些神为太阳神打开大门，并把他送往下一个领域，而开门的密码只有这些暗夜守护神们自己知道。小时区间神的概念同样被运用到占星学中，特别当占星上的判断需要精确到某个或某几个小时时。但后来行星被统一定为每个小时的守护神，并成为占星询问中非常有效的描述性征兆。

但行星时不是像通常的时钟那样固定而连续的，它是长度上是会变动的，这也是追随埃及历法的一种表现。通过水钟的发明，埃及人第一次创造了一天24小时制，包括白天12小时，夜晚12小时。在春分秋分时，白天黑夜的24个小时是等量平分的，但在一年里的其他时间，每个小时的长度就是常常变化的了。它们计算的方法是：把日出到日落划分为白天12小时，再把日落到日出划分为黑夜12小时。所以白天的12小时在夏天就比较长而在冬天就比较短；黑夜的12小时在夏天就比较短而在冬天就比较长。

自从日落日出并定义为太阳的“死亡”与“重生”时，它们就具有了非常重大的意义。太阳的出现或消失改变人整个生命模式从活跃到寂静，埃及人为我们留下的时间历法对于标明这样的转变就显得非常宝贵。宗教仪式往往在日出是举行(比如英国教堂的晨祷, 天主教子夜或黎明的祈祷)--牧师的职能之一--调用白天行星的神性能力。这个行星被看待为此时天上的统帅，同时这个小时里的守护行星也是这个人此生的代理者。占星学上每小时统治次序以行星占星术顺序排列：月亮、土星、木星、火星、太阳、金星、水星。另一种宗教仪式(晚祷即天主教每天七段祈祷中的晚课)在每天第八小时举行，这时正好此小时的统治者变回为统治白天的那个行星。虽然我们现在一周七天的名字仍以这些行星统治者来命名，但行星时却被认为只适合在神秘主义学说中运用。24小时等长的制度在希腊文化时代被引入并发展至今，但这种时间制度彻底分离了每天与季节的联系。

心灵占星:是什么阻止了我们成功

文/秦瑜aster 最近接的个案中，有部分顾客存在“约拿情结”，包括我自己，也常会被“约拿情结”困扰，结合星盘来看，拥有以下特征的盘主会更容易遭受“约拿情结”的困扰。 （“约拿”是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的。但一旦理想成为现实，又感到一种畏惧，感到自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。这种成功面前的畏惧心理，心理学上称之为“约拿情结”。） 一、太阳落在第八宫或第十二宫。 第八宫与第十二宫都是隐秘黑暗地带，分别受冥王与海王星掌管，而太阳是发光体，太阳落在这两个宫位的人，太阳的能量容易受到禁锢，容易产生自我怀疑，在实际行动上往往启动缓慢，因为他们需要先厘清心智，才能确定行动的方向。八宫人更多感受到的是一种渴望发掘自我深层灵魂的痛苦，十二宫人则容易被漫无边际的想象与潜意识所淹没。 但太阳落在这两个宫位的人，一旦建立起稳固的个人世界观与信心，能量是惊人的，他们需要经过磨砺与历练，才能更从容地接受自己的生命特质，所以他们是大器晚成型。太阳八宫的人，一旦了解到精神的巨大能量，并加以实现，便会坚定地大无畏，不过，往往在死后享受到更高的荣耀。太阳十二宫的人，如能学会掌控自我，调整天性中占强势的潜意识部分，使之为自己所用而非所累，便会在心灵世界自成一格，来去自如。这两种星盘特征容易出政客、宗教领袖，比如毛泽东、普京等等。 二、太阳或火星、月亮与土星成负相位 太阳和火星都是星盘中具有行动特质的元素，土星恰好禁锢、限制个人能力，若与土星成负相位，尤其是刑相位，往往会使命主在行动之前把大量精力消耗在冲突上，迟迟未能展开行动。日土刑会让盘主背负过重的压力，或自我要求过高，在实现自我过程中容易遭受打击与挫折；火土刑会带来行动与野心的挫折感，严重禁锢了行动力，或让行动造成大量伤害。如星盘中得到其他行星的正面助力，可缓解一二。而月亮与土星成负相位，比较缺乏自信，想法消极，并有否定幸福的倾向，常会在逃脱一个束缚后，转身又陷入另一枷锁中。 以上三种情形，若盘中有其他元素的正面助力，可缓解一二。另外，积极的做法是把能量作正面转移，日月与土星负相位可化为刻苦勤奋，很多顶级明星的盘中都有日土或月土相位，比如王菲、李宇春等。火土负相位则可集中力量去处理工作中突发任务，选择突发事件较多的职业，并尝试用跆拳道、拳击等力量型健身运动缓解负面情绪。 三、日月刑冲当太阳与月亮成负相位时，对盘主的个人生活有着非常大的影响，耳边总有两个声音，内心向左，做出来的行动却是向右。当事人会感到严重的冲突，长期处于紧张与压力之下，常会有严重的束缚感，当一股力量鼓励其向前冲，却有另一股力量在后面用力拖后腿。 日月负相位的人，人格整合之路较常人艰辛，但也不全然是坏事，因为压力与冲突中，会有更多成长的机会，并可收获更大的成就，日月刑的成功人士很多，比如巴菲特、克林顿等。积极的做法是，根据宫位与星座来确定压力来源，同时，观察星盘中其他行星的正面相位助力，找出解决方法，进行纾解治疗，改进生命模式，即可迈向成功。 如果你星盘中有以上三项中的任意一项，都有可能存在“约拿情结”，如果拥有两项以上指标，这种情结则有可能对你的生活带来较大的困扰。别担心，只要通过努力，直面内心恐惧，进行艰辛的人格整合，肯定自我，你将收获更丰盛的礼物。上帝给了你沉重的十字架，是因为他相信你负得起。 附：《心理现象——约拿情结》 “约拿”是圣经里面的一个人物。他本身是一个虔诚的基督徒，并且一直渴望能够得到神的差遣。神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。约拿却抗拒这个任务，他逃跑了，不断躲避着他信仰的神。神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最后，他几经反复和犹疑，终于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。“约拿”是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。对于约拿来说，他不愿意成就神的旨意是因为仇恨。这座他要布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。 上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的。但一旦理想成为现实，又感到一种畏惧，感到自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。这种成功面前的畏惧心理，心理学家们称之为“约拿情结”。 约拿情结的基本特征可以分为两个方面，一个表现在对自己，一个表现在对他人。对自己，“约拿情结”的特点是，逃避成长、执迷不悟、拒绝承当伟大的使命；对他人，“约拿情结”的特点是，如果别人表现出优秀之处，他会嫉妒，如果别人受到了祝福，他会心里难受，如果别人倒了霉，他会幸灾乐祸。 简单地说，就是对成长的恐惧。它来源于心理动力学理论上的一个假设：“人不仅害怕失败，也害怕成功。它反映了一种“对自身伟大之处的恐惧”，是一种情绪状态，并导致我们不敢去做自己能做得很好的事，甚至逃避发掘自己的潜力。在日常生活中，约拿情结可能表现为缺少上进心，或称“伪愚”。 马斯洛给他的研究生上课的时候，曾向他们提出如下的问题：“你们班上谁希望写出美国最伟大的小说？”“谁渴望成为一个圣人？”“谁将成为伟大的领导者？”等等。据马斯洛记录，他的学生们在这种情况下，大家通常的反应都是咯咯地笑、红着脸、不安地蠕动。马斯洛又问：“你们正在悄悄计划写一本什么伟大的心理学着作吗？”他们通常红着脸、结结巴巴地搪塞过去。马斯洛还问：“你难道不打算成为心理学家吗？”有人回答说，“当然想啦。”马斯洛说：“你是想成为一位沉默寡言、谨小慎微的心理学家吗？那有什么好处？那并不是一条通向自我实现的理想途径。” 人类中普遍存在某种约拿情结，即：不是追求高级需求，追求卓越、崇高的自我实现，而是相反，逃避高级需求，逃避卓越、崇高的人类品行。人们视天真纯情为幼稚可笑，视诚实为轻信，视坦率为无知，视慷慨为缺乏判断力，视工作中的热情为懦弱，视同情心为廉价和盲目。 “约拿情结”的问题还在于，自己怕出名，如果别人出了名，他又会嫉妒，心里巴不得别人倒霉。这种情结阻碍生命成长和自我实现，马斯洛给它取名为约拿情结。 仇恨是我们在现实生活中最常发现的阻碍成长的内在原因。我们常常可以观察到这种情况，一个聪明的青年人，他在学校里成绩很好，但在高考前夜突然生病了，以至于失去了考试的机会。后来他工作了，能力很强，颇得赏识。但是在他马上就要得到一次关键的升迁的时候，他又辞职了……尽管这些事情的发生看似偶然，但深入接触他的内心世界时我们会发现，他的内心埋藏着对父母未曾宣泄的怨恨。为了潜意识里报复父母的愿望，他下意识地毁掉了自己的前途。其潜在的愿望可以表述如下：“你们休想得到一个成功的儿子，我就是要让你们失望和痛苦！” 作为女性，对于成长和成功的恐惧背后的无意识信念常常是“如果我成为一个特别优秀的人，则将找不到一个合适的男人来配我，我将孤独一生。”对于有着这样信念的女性来讲，“实现自己”也就意味着“失去爱”。爱的需求和实现自我的需求同样如此重要，以致于任一压抑都会带来个性中的神经症倾向。 这些内在冲突有时候可以被我们意识到，但大多数时候，它被潜抑在无意识里。 人们不仅躲避自己的低谷，也躲避自己的高峰。不仅畏惧自己最低的可能性，也畏惧自己最高的可能性。“ 约拿情结”发展到极致，就是“ 自毁情结”，即面对荣誉，成功，幸福等美好的事物时，总是浮现“我不配”，“我受不了“的念头，最终把倒手的机会放弃了。 我们大多数人内心都深藏着“约拿情结”心理学家们分析，这是因为在我们小时候，由于本身条件的限制和不成熟，心中容易产生“我不行”，“我办不到”等消极的念头，如果周围环境没有提供足够的安全感和机会供自己成长的话，这些念头会一直伴随着我们。尤其是当成功机会降临的时候，这些心理表现得尤为明显。因为要抓住成功的机会，就意味着要付出相当的努力，面对许多无法预料的变化，并承担可能导致失败的风险。 毫无疑问，“约拿情结”是我们平衡自己内心心理压力的一种表现。我们每个人其实都有成功的机会，但是在面临机会的时候，只有少数人敢于打破平衡，认识并克服了自己的“约拿情结”，勇于承担责任和压力，最终抓住并获得了成功的机会。这也就是为什么只有总是少数人成功，而大多数人却平庸一世的重要原因。 随机链接：2010年12星座秋季事业运势 婚恋占星案例：爱上双人舞 经典合盘分析（一） 经典合盘分析（二） 占星VS心理学：如何活出高质量的自我 寻找你的灵魂知己占星解密申雪赵宏博幸福婚姻 占星术带你进入内心强大的世界

基督徒可以打坐轻安吗?

可以的，只要他自己愿意，就可以学习，并没有什么不同