六道轮回不停的原因,为什么六道轮回是假的

六道轮回是哪里来的?

六道的名词，是从佛教十法界而来的。其馀四种法界，为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。

形成的原因，是众生由业力差别而趣向之前处；因产生果，果影响因。

有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。

六道名称与所作内容如下：

天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。

人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。

阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。

鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。

畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。

地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

“轮回”究竟是什么意思?佛教的“六道轮回”指的是什么?

1、轮回又称流转、轮转、是指生死轮回。

2、 “六道轮回”是指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。

达真堪布:为什么众生在六道轮回里昼夜不

因为有烦恼、业力的牵引，所以不自由地转。车轮为什么不停地转?因为有发动机的牵引。转经轮不停地转，因为有人在推拉。想停也停不下来，没办法，只能转。同样，众生在六道里没有任何自由，想转也得转，不想转也得转。

佛菩萨“犹如日月不住空”地在轮回里走，但是他没有烦恼，也没有业力的牵引。这是以他的大悲心和愿力而转的。悲心和愿力都是自己自愿发的，所以他是自由的，不受控制。因为悲心与愿力的感召，佛菩萨在六道里走，是任运自成，是自由的、自在的。他可以有自己的事业，他可以自己安排。到什么地方去度化众生，应该度化什么样的众生，应该以什么身份、以什么方式去度化……自己完全可以把握。主要看自己的愿力在哪里，悲心在哪里。

三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!

1三世是指（过去现在未来的时间变化）因果：事物的起因和结果，种什么因，结什么果。因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。

2六道轮回是世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道轮回，按照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行，纯看生前善恶。

3福报：所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，就是前世修福得到的令人愉快的善报

五福：1长寿：仁者寿，仁慈（慈爱动物，不杀生命）的人才长寿；2富贵：钱财富足而且地位尊贵；3康宁：身体健康，心地安宁；无畏布施（让众生人远离恐惧、怖畏和痛苦，比如放生，布施医药等等）才能健康长寿,修清净心才能得安宁。4好德：随时布施行善，广积阴德，生性仁善而且宽厚宁静；5善终：能预先知道自己的死期。临命终时无有痛苦和恐惧，来生得善道，行善积德才能感生善道。

大福报：获得具足七德之善趣，1具足人身；2出生立即遇正法，具有如理修持之自由；3能令上师生欢喜，4日日夜夜之中行正法；5闻思佛法，如理修持，生起真实的出离心是；5发菩提心，为众生传妙法，成办他利无有厌倦；7能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉是最大福报。

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六道轮回真实存在吗?

自己认为六道轮回存在不存在，要看自己从那个角度来理解。如果从物质的身体，以及思想精神上来看，人死身体没有了，思想精神也消失了。好像是什么都不存在了。如果这样想的话，身体和精神的确是没有轮回。但是佛法中讲的，轮回的主体，并不是这个物质身体和精神，而是产生我们这个智慧生命的那个根源，就是现在说的智慧生命之谜。到底是什么产生了我们自己的这个生命世界？身体和精神停止以后，这个生命之源会不会也随之消失？就是这个生命之谜，就是佛法中阐述的生命轮回的根源。佛法中阐述的轮回，就是从这个生命根源上来讲的。比如说水，雨，雪，冰，云，雾等等，如果单单从个体上来说，是没有循环往复的。固定区域的水云雾雨冰，消失以后，就再也不是原来的那片水那片云。但是如果从其根源来说，水云冰雾等等都是周而复始循环往复的。这就如同生命的轮回。生命的六道轮回存在不存在，就看自己怎么理解。

真的有六道轮回吗?

常念佛就会知道，南无阿弥陀佛！