占卜你会有孩子吗,塔罗牌占卜你喜欢点人烦你吗

六爻占卜什么时候会结婚什么时候会有自己的小孩

应爻官鬼动为寅日也可为化出之丑日。即，10月2日或3日。

别忘了反馈。

大师帮我占卜下我的子女缘。

唉……

夫妻是缘，有善缘，有恶缘，无缘不聚；

儿女是债，有讨债，有还债，无债不来！

你又何必执着呢？！况且，生辰八字包含了你一生中的许多信息密码，怎可轻示于人？！

免费算命里有几个孩子

算命免费是不吉利的，所以明白的人都知道，算命是要给先生钱的，这是破财免灾，有两种情况算命先生会不要钱，一是阳寿将尽的人，这种人算命先生说什么不会要钱，他会怕自己沾上晦气，二是命运太不好的人，这种人算命先生都会可怜，所以也不会要钱，如果算命先生一定要你多出钱，恭喜你，这是你的命太好了，算命先生就靠这种人接济生活，所以必须多要钱。

有没有占卜能预算自己会有几个孩子,和几次婚姻?

最简单的：阿弥陀佛

我自己推荐：「般若心经」：在『般若经』中，这是民间传诵最盛的短篇。译为华文的也最多，现在存有七种。1.『摩诃般若波罗蜜大明咒经』，推定为姚秦鸠摩罗什（西元四0一——）译。2.『般若波罗蜜多心经』，唐玄奘於贞观二三年（西元六四四）译。3.『普遍智藏般若波罗蜜多心经』，唐开元二六年（西元七三八），法月Dharmacandra译。4.『般若波罗蜜多心经』，唐贞元六年（西元七九0），般若prajn~a^等译。5.『般若波罗蜜多心经』，唐大中一三年（西元八五九），智慧轮Prajn~a^cakra译。6.『般若波罗蜜多心经』，唐大中年间（西元八四七——八五九）法成译，这是近代从炖煌石室所发见的。7.『佛说圣佛母般若波罗蜜多经』，宋太宗时（西元九八二——）施护译。此外，也有藏文译本与梵本；中国并传有玄奘直译梵音的『般若心经』。

华文的不同译本，主体都是相近的。罗什与玄奘的译本，没有序与流通，但西元八世纪以下的译本，都具备了序、正、流通——三分。般若、智慧轮、法成、施护译本，序与流通都相同；惟有法月译本的序分，多了观自在菩萨请说一节。古人以为这部经「出大品经」(76.037)。其实，这部经以「中品般若」的经文为核心，而附合於世俗信仰的。「舍利弗！……无智亦无得」，出於「大品本」的『习应品』(76.038)。「般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒」，出於「大品本」

的『劝持品』(76.039)。以「中品般若」经文为核心，标「观世音菩萨」，说「度一切苦厄」、「能除一切苦」，以贯通观音菩萨救济苦难的信仰。「大明咒」等，『般若经』是赞叹般若力用的，现在就「即说咒曰」。这是在「中品般若」成立以后，适应世俗，转化般若而与世俗神秘仰信合流的经典。

摘自《初期大乘佛教之起源与开展》，印顺法师，正闻出版社

白话心经

观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟 之岸。舍利子：色之表象离不开空之本质，而这本质离不开表象，它们不是两件对立的事物。色本来就是空，而空也就是色身的本来面目。感受、动机、判断的精神 现象与空相同，这与物质现象之色与空的等同是一样的道理。舍利子：世间一切事物本来的性质，皆同一不二，平常无差别，既没有产生，也没有灭失，即无所谓污 染，也便无所谓清净，既不会增长，也不会消减。所以观自在菩萨以般若智慧观照到的这个五蕴皆空的境界中，没有物质色身，也没有感觉、知觉、意志、判断，没 有眼、耳、鼻、舌、身意等感觉思维器官，也没有色、声、香、味、触、法等相应的感觉除去烦恼，没有“六根”，“六境”，“六识”，没有烦恼，也没有除去烦 恼的菩提，乃至没有生老死的十二因缘系列，也没有涅磐没有世间一切皆苦的念头，没有世间苦及其原因的说法，没有苦因可除的希望，没有修行而脱离苦痛的方 法。总之，没有般若智慧，以此求般若便什么也不会得到。修行般若法门由本来“无所得”的缘故，因而无所不得。诸菩萨依靠般若智慧到达彼岸，证得内心无牵无 挂光明坦荡的境界；由于内心无牵无挂光明坦荡的境界便没有生死恐惧的心理不安，便没有世俗之人颠倒的梦想和痴迷的欲望。因此而最终达到涅磐。十方三世的诸 佛，也依靠般若智慧而达彼岸，证得无上的脱苦之师，是最高圆满的一切智慧，是无与伦比的总持法门。它能解救一切苦厄，是真法实相而不是虚假的幻相。所以， 于是宣说般若法门的总持咒，咒说：

揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

(解释)

"般若"：本义为"智慧"。

“波罗蜜多”， 梵文为Paramita，意为"度"， "到彼岸"。 亦即意在说明"度生死苦海， 到涅盘彼岸"。

"色"即形色，色身等。也可以说就是前面说到的一切有形有相的有质碍的东西， 简言之， 一切物质形态。

我妈妈大概她会推荐

大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。於是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。

广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒

南无喝罗怛那哆罗夜耶．南无阿唎耶，

婆卢羯帝烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．

摩诃迦卢尼迦耶, 唵.

萨皤罗罚曳．数怛那怛写．

南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝室佛罗

愣驮婆．南无那罗谨智墀

摩诃皤哆咩．萨婆阿他豆 输朋阿逝孕．

萨婆萨哆那摩 婆萨哆那摩婆伽．摩罚特豆怛侄他．

唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．

萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯 唎驮孕．

俱卢俱卢 羯蒙．度卢度卢 罚闍耶帝摩诃 罚闍耶帝．陀罗陀罗地唎尼．

室佛罗耶. 遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶.

伊醯伊醯．室那室那．阿罗参

佛罗舍利． 罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧 摩罗．呼嚧呼嚧 醯利．

娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜 菩提夜．

菩驮夜菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利

瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．

悉陀夜．娑婆诃．

摩诃悉陀夜．娑婆诃．

悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．

那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．

悉罗僧阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃．

者吉罗阿悉陀夜，娑婆诃．

波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃．

那罗谨墀皤伽罗耶， 娑婆诃．

摩婆利胜羯罗夜，娑婆诃．

南无喝罗怛那哆罗夜耶，南无阿唎耶．

婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．

唵，悉殿都．漫多罗跋陀耶，娑婆诃．

塔罗牌,我们目前的状况是,过去恋人正,现在塔正,未来恶魔正。求解...

求解结果么？牌阵显示，目前算是已经彻底的分开了，但你心里还有留恋，明知道现在的结果是必然还是有所留恋。

塔罗牌:宝剑王后,情侣关系,他是不是烦我了?

您好。

别一天到晚搞封建迷信，本来就不存在的东西，如果真存在，别人不会告诉你的，能看破这个东西，相当于知道未来，别人为什么要告诉你？自己不发财了，还需要帮别人算命？真有用，你们家这为什么几代人还没发财？

封建迷信，四字汉语词汇，意思是指民间臆想出来的信仰与思想，如相信神仙鬼怪等的虚构设定，或盲目地信仰和崇拜倾向于某种人物或邪门说法。

迷信不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对宗教缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。