左传占卜是否灵验,占卜到底有没有依据

如何看待左传中十分精准的算卦案例?

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我们抛开《左传》的原文，从《屯》之《比》开始说起。《屯》之《比》，这个筮例的变爻在《屯》的初爻。《屯》的本意就是屯聚；比卦的上卦为坎，下卦为坤，水附大地，地纳江河湖海，相互依存，亲密无间。所以说《屯》固《比》入。结合毕万的问题，那么想象中的画面是：先是屯聚力量，结识朋友，而后在晋国就亲密无间了。所以，子孙后代必然是繁荣昌盛，还有比这更吉祥的吗？屯卦的上卦为坎，下卦为震；比卦的上卦为坎，下卦为坤。上卦没有变化，下卦从震变成了坤，坤为土。所以说：震变为了土。

震为车，坤为安静的母马，所以下一句是：车从马。震为足，为长兄（参考《说卦传》），坤为母、为大地、为众人。“足居之、兄长之、母覆之，众归之”说法的由来。再谈谈“史苏解《归妹》之《睽》”这个例子。原文：初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹三之睽三。史苏占之曰：“不吉。其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可尝也。归妹之睽，犹无相也。’震之离，亦离之震，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。归妹睽孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之墟。”及惠公在秦，曰：“先君若从史苏之占，吾不及此夫。”翻开《周易》：《归妹》上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。结合要占卜之事情——嫁女是不是合适，那么好了，女引申到新娘，士引申到新郎。很显然，不吉。

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《左传》的简介

左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。

它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。春秋左氏传

《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明，这是目前最为可信的史料。现在有些学者认为是战国初年之人所作，但均为质疑，因为《左传》中某些文章的叙事风格与其他不符，并无任何史料佐证，只能归为臆测。 《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。仅据宋人陈骙在《文则》中列举，就有命、誓、盟、祷、谏、让、书、对等八种之多，实际还远不止此，后人认为檄文也源于《左传》。

《左传》中有多达两百多个预言,其中哪些看了真的是令人细思极恐?_百...

在《左传》当中，田氏代齐可以说是细思极恐，当时她们得到的预言是她们家族会有人成为其他国家的君王，但是当时其他都没有，最后确实田和坐上了君主

周易占卜之卦有用吗?是什么意思?

之卦没有用。。

怎么可能？看完爻辞看卦象，这是硬道理啊~~~~楼主不能只看爻辞，还要看卦的结构，就是上X下Y的，用它们判断再结合爻辞

要知道爻辞是解释本卦变之卦的含义用的！

举个例子，占不到剥之观，按理说看剥的爻辞就够了，但是如果你还要更加精确，更加形象，或者单靠爻辞你不知道他说什么（这种事情出现概率很高）就去看变卦

举个例子，当时我中考报志愿不知道哪个好，就占了一卦看报哪所号。请看

剥------上山下地 之

观---------上风下地

山如果没有草木了就跟地一样了，而当山光秃秃的时候就是秋天，这时候观的风就变成秋风了

刚好在我考虑中的一所学校校长名字就叫“邱峰”如此一来我就下定决心去这所中学了

周易算卦是很活的，我看吕览左传尚书里算卦跟我都差不多呵呵，对卦象尽量发挥就好了，别去相信高人

古代专门占卜的人叫什么?

先秦叫巫蚬、后来叫占星家。

古代精通占卜,地理风水方面的人叫什么?都没什么精辟的词啊啊~~~

阴阳先生？