晋中鬼事之太岁灭城,五鬼太岁是什么意思

鬼吹灯中是怎样描写太岁的

现在的形势看似已至山穷水尽，其实还有一点机会，我们事前又怎会想到献王的椁是个万年老肉芝的死体，而且还远远不止这么简单，从地下挖出太岁原本平常，有些地方的展览馆里就有陈列品供人参观，所谓的“太岁”，也不过是一种单生细胞的肉菌，被割掉一块肉，也可以自行生长，是肉芝的一种，可以入药，有轻身健骨的奇效，其形与色各异，形状大多如牛心或人肝，色有白、紫、黄、灰、褐等等，唯一共通的特征是“眼睛”，太岁上都有一个黑如眼膜般的孔洞，也是它的核心部分，研习风水之术。对“太岁”之说不可不查，《青竹地脉论》中认为太为凶。岁为渕(即木星)。是太古凶神死后留在世间的肉身，在这个眼睛上，有很多说法，有明眼，暗眼之分，明眼就是在表面，能看到它的目，是睁着地。只有这种才可入药食用，而暗眼，则是眼睛藏在里面，做闭合的样子，此乃凶恶之兆，噩气内聚。触之不详。

当然我们现在遇到地应该不是一目地“太岁”，太岁只是“肉芝”的一种，“肉芝”的涵盖面很广，相关传说也多，不仅中国有，国外也有，中国有部叫做《镜花缘》的小说。其中记载主人公周游到一个海中岛屿上，见一寸许高的小人骑马奔驰，便纵步追赶，无意中被地下树根绊倒，刚好把那个小人吃到口中，顿觉身轻如燕，这个故事当然是演义出来的，但其中主人公吃掉的骑马小人，就是“肉芝”的一种形态。

还有清乾隆年间，在云南山林中，出现了一个怪物，外形象是个大肉柜子，数尺见方地大肉块，有人脸般的五观，凡是碰到的东西，不论死活大小，就都被它吸入体内，如同一个无底大洞，一时搅得四民不安，以器械击之，毫毛无损，纵有博物者(见多识广的人)也不能指其名。

官俯出面悬赏征集能消灭这个大肉柜子的人，有擅风水术之人出，说此物乃肉芝也，是地气郁结所化，隧遣胆大敏捷之士数十，用长竿挑了污秽之物，将之引至“顿笔青龙，屏风走马(风水中形容地形的术语)”之处，那个大肉柜子，则立刻干枯变硬，使人搬柴草烧之，恶臭之气传于百里开外，闻到这气味地人，都不免腹泻呕吐三天，此事在清代到民国期间有过很多版本的记载，其中也不乏夸大演义，但是整体事件框架应该是真实的。

我手中的那本残卷《十六字阴阳风水秘术》，其中“地”字一卷，就详细阐述了生长与地下的“肉芝”，凡风水大冲，清浊失调的所在，都会长有肉芝，但是根据其形态不同，吉凶各异，一目者最为普通，是“太岁”，二目都为“青忽”，五官兼备为“乌头”，具三目都为前官后鬼地“蝼废”，遍体生眼的则被称为“天蜕”。

献王的“肉芝椁”，最少有两目，一个眼是他老婆封住的缺口，另一个眼就是献王棺材沉下去的地方，那也就是说这里不是“青忽”，就是“乌头”，在古代又有个别称，唤做“牛慁”，是古神的名字，所以才会用铜牛头来做它的长生烛，外形应该是一个肉呼呼的人头肉瘤形状。

既然是双眼的老肉芝，那是最少也需要数万年时间才能形成，如果把它的肉彻底挖尽了，不留一丝一毫，那就不会再长出新肉了，我们见到的便是一具被挖光了肉的尸壳，从中突然冒出来的众多人手肢体，应该是当年有人打算令这万年老肉芝长出新肉，把精血充足的大量活人，用白蜡一层层的浇在肉芝尸壳上，让他们与肉芝长为了一休，以期能重新长出肉灵芝，服用后便可以延年益寿。

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什么叫犯太岁?

上面说的很多了，都是粘来的，我这个是凭纯手工打的哦，我补充一些：

《神异论》中曾记载:盘古开洪蒙后,共工怒撞不周山,女娲造人补天,神农尝百草,炎黄二帝合并后,神界在人间的基础上建立?释迦佛?太乙真君和玉皇大帝分别为佛道清三教之首?其中佛教和道教之众俱为大罗金仙之身,不理人间世事?只有玉皇大帝管辖无数散仙,在神界和人间游荡?其中有那性情刚直?好打抱不平的散仙经常插手人间不平之事,被人间百姓所敬重?遂筑庙烧香,顶礼膜拜,四时香火不绝,也是有求必应?这一部分散仙就是人们所说的善神,比如关公就是武圣下凡,王洪化为灶君,赵公明稳坐财神之位?但是还有一部分散仙因其气量狭小?睚眦必报?常常因为肉眼凡胎之人冲撞而横加报复,不仅不造福百姓,反而为祸一方?是为人间所传之恶神是也?善神与恶神既然法力相当,所以恶神为害百姓时,善神也爱莫能助?只能恳求玉帝公断?为了解决这个问题,玉帝委托释迦佛以大法力开创了地狱十八层,并批旨恶神掌管十殿轮回法王?三十六鬼判?数千牛头马面之职?未奉清教旨意,不得擅离地府?行走人间?因为他们本性甚凶,正好让他们专职于摄人精性?拘人魂魄一事,在酆都城任意刑拷?于是人间百姓从此才能安居乐业?"

"但是有三个恶神,甚至连玉帝都不敢下令将他们永远流放在下界?其中有两个恶神是兄弟俩,是太乙真君下界之子,玉帝封其为黑白二无常,可上人间活动?另有一个恶神却是魔神元始天尊的弟弟,连天尊都无可奈何,加上神魔之战长期以来未分胜负?玉帝只能委派他为下界、人间、天上行走，并不听遣。这个恶神就是太岁,也就是人间传说的——凶神

"太岁之凶不仅在其行为残暴,而且太岁依流年变化而有不同化身?以天纲甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为经,地目子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥为纬,人世以甲子为变化单位,一甲子六十年?而太岁在一甲之中的每一年都有不同的化身?太岁是六十甲子中,每年轮流统领该年天下大事的神明,是地神中最有力的年神?除了玉皇大帝外,几乎各路神仙都要听其命令，因此无人敢冒犯他?而在人世之中,由于太岁位高权重,人人对他敬畏有加,唯恐触怒或冲犯了他,对自己不利?"

上面说的是古籍记载中的太岁,而在古老的民间传说中,太岁在人间通常以肉球形式出现,生存于坟墓腐尸旁?河底和经年老宅之中?春秋时期,晋文公重耳在晋水中沐浴时,曾不小心踩踏岁星太岁之头,被太岁报复?以致家破国亡,流离在外?并导致晋地战乱连年,生灵涂炭?《春秋三传比义·公羊》中曾记载:文公三年,恶岁,怪异频仍,大凶?就是指的犯太岁后遭到的毁灭性灾难?自此后晋中地气尽失,没有一个国家能够在这片土地上长久,无数人用他们的身体和鲜血沃灌了这片邪恶的土地,使得太岁喧嚣于世?当时曾经有大如车轮的太岁出现?就算是小的也有拳头大小,头上长有一只眼睛,在人间出没?人民苦不堪言,曾经用过很多办法想

消灭太岁,然而换来的是太岁更残酷的报复?后来太乙真君实在看不下去了,密遣弟子柏清子下凡,在晋地收服太岁?并以安奉之符将太岁之神收为道教内丹,呈暗红色隐于体内?太岁在晋地之形体则被尽数收入安奉之书中?后柏清子东归鹤驾,因携太岁之精不能入东天门,遂建瓮城于晋,葬肉身于瓮城之下,以安奉之符镇太岁之精并安奉之符?并留下遗命自此之后,年年祭祀安奉太岁,如有婚丧嫁娶、建筑、迁徙之事须事前探太岁之方位，如果没有这样做,不小心冲犯了太岁,那残余的肉球就会重现地面,严重时也会招致灾祸！但是因为太岁之神已经被收服,所以这些残余形体对人间的危害不是很大?一些戾气较重之人甚而至于可以任意对付他们?据说古代有人在挖出太岁后曾鞭打它,而太岁也只能忍受?又有人切太岁之躯体而食,也能得享天年?但是大部分的人在挖到太岁后,还是很惧怕,立刻将其重新埋入地下,并重新择日进行?明朝朱元墇起事反元之时,只是寺庙里的一个小沙弥,挖到太岁之后饥而食之,从此脱胎换骨,并最终建立了明朝?定都北京后,感太

岁之恩,建坛于元大都遗址,年年祭祀?

"太岁年菌"：是奇特罕有的天然生物菌种,可以食用,而且味道特别鲜美?它是一种大型复合粘菌,古人亦称"土肉"?"聚肉"?"视肉"?太岁生长于20--100米地底的特殊环境中,故十分罕有珍贵?明朝著名医学家李时珍有《本草纲目》中记载"太岁食之多力"，现代医学的研究证明:"太岁"是真菌类的原质体生物,有极强的生命力--在短时100沸水中,其活性成份仍能存活,在普通水中浸泡,"太岁"不会象普通生物般很快腐烂坏死,可长期保持活性,而其最神奇之处,不单食用后使人强身健体,气力大增,并可调节人体免疫功能,增强抵抗力,和治疗多种疾病?

古代关于太岁的故事小说特别特别多的，需要的话我提供

什么是太岁?

据史料记载，“太岁”是五黄煞气凝聚所成，它和三垣即紫微垣、太微垣、天市垣相互呼应，当天上九星穿宫（二十八宿中的以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿为起点，运行到黄道十二宫）时，映照到地上相应的区域，就会在该方位地下升起“太岁”的化身，即肉状球体，在这个方位动土就会惊动太岁。这就是民间传言的“太岁头上动土会有灾祸”的由来。

怎样发化解流年命中带五鬼

怎样发现？化解流年命中带五鬼？对吧？发现用掌诀或直接看流年星盘就可以了。如今年太岁卯，五鬼在未宫，凡未宫安命之人，今年命中带五鬼了。这个“五鬼”，一般是指幽暗不明的原因而惹上的晦气的事；是啥事呢？一般看与五鬼同宫及三方吊照之神煞，及看本宫有无解神，如今年未宫正好有天解解神，正好自解五鬼官符；又见三台星解了浮沉；还有血刃在宫，无尝献血吧，也可以解去的。三方飞廉白虎合太岁剑锋，五鬼最忌会合劫煞、飞廉、剑锋，，以凶神众多，难以化解哟！恐有官非、灾害、疾病之虞。今年立命未宫，命带五鬼，疾厄宫上见咸池卷舌，而子未刑害官符，别贪花恋色，不招惹是非，省去了好多麻烦的！哦，化解五鬼用红鸾，红鸾天喜，喜庆冲去晦气，所以多参加些喜庆婚宴吧，男命有机会做伴郎；女命有机会做伴娘也可以化五鬼；趟若自已年纪大不适合做这个，那作红娘也可以的。还有别的方法化五鬼，那是道士法师的事，不归我知，不讲了。

犯太岁怎么化解。冤亲债主多。

犯太岁要找道士用符或镇之类化解。冤亲债主纯属乌有，往往是妖邪作乱。

动物精为了得到人身上与生俱来的五百年道行，就会来附体。出道出马仙的本质，也是人被妖邪附体，被迫成为妖邪的傀儡替它做事。附体给人制造梦境甚至幻视非常容易，当不得真。

妖邪为了折磨人就范，经常制造磨难不顺再假意搭救人来达到目的。另外它是阴性的，经常令人产生各种急慢病。真正清修的动物精，根本不会附体于人。附体于人的，已经触犯了天条，这样它修不上去，人也修不成，两厢悲哀。而且它将来还会被雷劈的。

所谓出马积累功德什么的那都是谎话。所以遇到这类情况，念经回向找出马看事的，都效果不大。妖邪之间互相吹捧，冒充神佛，甚至捏造名号，当真你就输了。

《天坛玉格》：“法师不得淫祀五鬼、五通等妖灵。”又云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，……行法之士当审察之。”这里说的明明白白的，附体于人的，根本不是什么神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士执行天诛用道法斩杀的。

有的附体在这个人死后，再找下一个人去附，因为能说出上一个人的事，故被一些没有正法实修实证的教派误以为有轮回。“再生人”等也是这个道理。事实上既没有轮回，更没有什么冤亲债主。

被妖邪附体的人，轻者噩梦梦魇鬼压床，幻视幻听，重者得病甚至丧命，经不住折磨出马的，还可能祸及子孙。在人12岁之前附体的称为童年附体，这种妖邪走不了，无法从人身离开，出马看事念经作法放生回向都不能根治，破了财花大钱也治不好，除非有幸遇到正法真修道士用道法将其斩杀。

(参考百度“妖精”和“鬼压床”词条)