佛是怎么发现六道轮回的,六道轮回中的佛道

佛教中的六道轮回是怎么回事

南无阿弥陀佛

六道轮回，不是释迦牟尼佛首先说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教（印度教），婆罗门教有八千多年的历史，比佛教早得太多了。。罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。婆婆罗门教修禅定突破突破这个空间维次。他放下的愈多，突破的层次就愈多，于是六道他见到了。

净空法师---六道是给人消业的。你不能把业消掉，你就没有办法脱离六道轮回。

你要造业，六道是业力变现的，业有善恶，这个业一定要消掉，不消掉你带不走，它在六道里头，你不能把业消掉，你就没有办法脱离六道轮回。

所以三善道是消你善业果报，你修的那么多福，你一定把它享尽。造作恶业是三恶道，那你得去受罪，罪受满了再出来。

所以六道都是帮助我们消业障的，业障里头有善有恶。三恶道有什么不好？要是没有三恶道，造作罪业的人那个业障永远消不掉，消不掉就苦了，在人间就人间地狱，他受这个果报。

所以人堕落地狱，为什么时间那么长？他要把业报都消除他才能出来。就好像这个人造了很多罪业，最后案子爆发，法官判他去坐牢，刑期满这就释放，这就出来了。

三恶道就好像是监狱一样，有轻重不相同，轻的，受苦轻的畜生道，重一点的饿鬼道，最重的是地狱道，六道是给人消业的。

文摘恭录—净土大经解演义（第五十三集）

佛家讲六道轮回,他们怎么知道的六道??六道为什么要这样定义??_百度知...

准确说是十道，还有四圣。想了解来提问，别人给出的答案，还不如自己去深入了解，才能真正体会到为什么会有六道轮回说，其实不指六道轮回，什么都是轮回状态，能量转换，周而复始。观察之下，没有不是在轮回的。

佛是怎么发现六道轮回的

《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。

十法界，总摄一切有情界的类别。

六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。

六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。

六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。

六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。

一、因缘如何变化成十法界？

四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。

因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。

因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。

以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

因此，每一道中，现在受的，即过去做的。

“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。

二、如何出离六道轮回苦？

五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。

透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。

佛教中为何出现六道轮回?

网友：无限生命到底有没有？

学诚法师：肯定有。人道、畜生道，人很怕鬼，说明有鬼；天上也有，地狱更是有。

网友：请教法师，人永远轮回为人，而动物永远轮回为动物吗？

学诚法师：不是如此。一切众生，都在天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱六道之中轮回，造善业感生善道，造恶业感生恶道。

网友：法师，请问要怎么理解六道轮回呢，真的有前世来生吗？

学诚法师：我们不理解而相信的事情有很多，譬如从小父母告诉我们许多道理，虽然不明白但也会相信；另喻而言：相信没有六道轮回也是受到环境的影响，自己也并不理解，且无法证明是否真的没有。仔细想想，我们头脑中许多“根深蒂固”的思想，也只是环境和习惯的产物而已。

网友：顶礼法师！我对佛法涉足未深，对佛法的诸多理论或观点，皆能信解，唯独对生死轮回不以为然，可能是自己的唯物思想作祟。请问这是不是学佛路上的一大障碍，该如何逾越它？

学诚法师：从自己能信解的角度趣入，多闻多思，慢慢理解。试想：佛法博大精深，两千多年来如此多有智慧有德行的人都信解受持并亲身实证，他们的智慧难道不如自己？他们难道会欺骗世人？

网友：师父好，今生我是佛教初学者，我希望有佛，我希望有轮回与因果，这样世界很公平而且能给我们活着的信心。可是愿望归愿望，这一世我们怎样才能知道世界真的有轮回？而且怎样才能知道人的轮回是靠因果轮转的？谢谢师父！

学诚法师：对因果、轮回的信心，要通过对善知识和三宝的信心而来。眼前虽看不见，但不要故意怀疑，从自己能够接受、相信的地方入手，并且按照佛法的教导去行持。当自己有所受益后，反过来又会增长对佛法的信心，从而更好地学习和实践，终将实证三宝所说的一切。信为能入，智为能度，信与智辗转增上。

网友：阿弥陀佛，顶礼法师，我心里始终有一个很大的疑问，人真的有灵魂吗？真的有轮回吗？人真的有前世今生和来世吗？请法师指教。

学诚法师：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。其实生活中有太多事情我们都无法理解、无法现证，但却深信不疑，譬如空气看不见摸不着，但我们都知道并相信里面含有氮气、氧气及水蒸气，有几个人亲自做过这个实验呢？生活中的很多现象，绝大部分人并不清楚其理论，但并不妨碍生活。佛法也是如此，现阶段并不需要所有的道理都能够实证，只要有一部分能够用到自己的生活中，就足够了。

佛陀是是怎么知道六道的?他又是怎么知晓世间一切的 ?

佛陀有大智慧，不是我们凡人可以理解的，就像你为什么知道自己是男的一样，

佛是怎么发现六道轮回的

《金刚经》中，如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

由於毕竟空性，而能洞澈明瞭各种众生界，如实见十法界。

十法界，总摄一切有情界的类别。

六道，则是十法界中的六种类别，其馀四种为声闻、缘觉、菩萨、佛等四种境界。

六道的形成，是众生由业力差别而趣向之前处，亦谓六趣。

六趣的“趣”，是对因缘说果；种因则趋向於果，结果是被因缘所驱动的。

六道的“道”，是从因缘说因，善恶两业通人至果。

一、因缘如何变化成十法界？

四大皆空，而空生万有。十法界的一切，皆为过去因缘成熟，变化和合而来。

因此，若清楚因缘变化的道理，何谓六根六尘、八识作用，十二因缘等，则明白究竟因与现在果的关连。

因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。

以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。3) 阿修罗界：行下品十善，得通力自在之非人境界。4) 鬼界：犯下品五逆十恶，受饥渴苦之恶鬼神境界。5) 畜生界：犯中品五逆十恶，受吞噉杀戮苦之畜类境界。6) 地狱界：犯上品五逆十恶，受寒热叫唤苦之最下境界。

因此，每一道中，现在受的，即过去做的。

“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是”。

二、如何出离六道轮回苦？

五戒之止恶，六度能万行，心念八正道，皈依三宝。

透过佛法如实修行，则能改变原有习性，提升超越。