今生儿女前世因果,婚姻不顺的前世因果

按照因果轮回来讲:父母对于儿女来说,前世是什么关系?反之呢?

1．从初级佛法来说：有4种关系：1．报恩．2．报仇．3．讨债．4．还债．

2．从中级佛法来说：一切都是心的幻化．不是真实的存在．是凡夫的执着．误认为存在． 其实．根本就没有轮回．所谓的轮回．只是凡夫心中的幻影而已．

3．从高级佛法来说：如来藏性．具诸功德． 包括一切轮回．一切苦乐．都是如来藏的功德．

儿女因果报应真实故事 没有儿女是什么因果

命里无子，而且这一生为人和善处事公道，这种现象比较多，大家就会觉得很不可思议，为什么这么好的一个人怎么就没孩子，佛学的角度是这样解释的，人今生的一切结果大部分是与过去生中累世的夙业有关，前世中的因果，没有轮到结果或报应，今生显现结果。就是这个道理，俗话说年少因果老来报，老来因果来世报，不是不报是时候未到。

今生没有孩子在过去生中多数与欺男霸女，淫色，害人性命等事有关，俗语云，做事不能做损阴德的事，不然断子绝孙，就是这个意思，

如若有人没有孩子，若年轻，可以励志积德行善，不图回报，时间久了累世怨债被消除，功德多了，孩子自然就会到来了。还有一种可能就是夙业太重，不好好做善事，今生都消除不成正数，估计今生也没希望了。可以参考《了凡四训》一定能改变过来的。若已经年老，也可同上一样积德行善，孩子今生不可能生了，只要业障消除了，很孝顺的养子会到来的。

因果报应真实存在，诸恶莫作，众善奉行。

今生母子 前世是什么关系

这是不一定的，因为母子也分好多种的，有的孩子是为报恩而来，有的是索债而来，

六道轮回，因果循环，微妙不可思议啊。

生的儿女不听话是不是因为前世做的兮心事而影响今生的财运和命理而起...

其实，一个人的命就像一粒麦种，在播种的那一刹那，就已经决定了将来时麦穗还是麦秕。

人的八字中已经含有子女是否贤孝的信息。有很多人，儿女很孝顺，但是，人到老年，儿女突然远离，想尽孝都难。这种人八字中老年带孤辰，且坐死地。而他（她）的命直接影响到了他（她）的子女。尽管子女想尽孝，但是，命运却把子女发到他乡。（这类子女一般命犯驿马）远隔万里，想尽孝都难。那么这个老年带孤辰的，是否就是前世修为所致，无人知晓。尽管山人信佛相信三世因果，但是，说到前世的修为影响到今世，今世的修为影响到来生，大概只有世尊能看穿吧。我辈皆为凡人，活好当下为宜。

儿女不听话，就随他去吧，每个人的命、运不同，修为各异，何苦自寻烦恼呢，再说你这一世已经命定不会有儿女贤孝，又何苦去求求不得的东西呢？！求不得不如放下！

佛说:爱是一种执念,不可执念?我问佛:执念为何意?

佛不知道会不会来百度答问题，我这个凡夫多事，跑出来插句嘴。

执念，执着的念头，一般佛学上面分为“情执”与“法执”。

意气就是佛法里面讲的迷执，迷惑、执著，也叫做情执，感情的执著，这最容易造作罪业，造作罪业必定是伤害别人，也未必能够利己。伤害别人，别人甘不甘心？如果不甘心，他会不会又报复？世出世间圣贤告诉我们，冤冤相报没完没了，这就是六道众生的业因，六道众生生活的状况。佛在经上给我们说，人与人的关系四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。你们想想这个四句话是不是冤冤相报？这种生活、这种日子有什麼意义？痛苦万分。痛苦里面又怨天尤人，人对不起他，老天爷对不起他，所发出来的怨气不平，这种状况佛菩萨看得清楚，世间这些大圣大贤他们也看得清楚。

「情执」。这不是好事情。「情」是什麼东西？给诸位说，情就是智慧，觉悟了它是智慧，迷了的时候它是情。佛在经上常讲「烦恼即菩提」，觉悟了的时候，烦恼是菩提，迷了的时候，菩提是烦恼。诸位一定要晓得，智慧无量无边，烦恼也是无量无边，一迷一切迷，把你自性里头，无量无边的智慧统统变成烦恼、情执；一旦觉悟之后，所有一切无量无边的烦恼，又恢复成为无量无边的智慧，都在一念之间。一定要觉！一定要明白，六道众生所讲的情、爱，他前头有一个基本的原则在：性识无定，换句话说，它的情无定，它的爱也无定。今天爱了，明天不爱了，今天有情，明天无情了，是不定的。

所以你一定要懂得，世间人不管怎麼样跟你讲情、讲意、讲爱，你一定要心里清清楚楚、明明白白觉悟，那是什麼？虚情假意，可别当真。你当真，你就上当了。上什麼当？生死轮回的当，不是真的。跟诸位讲，真的爱、真的情，佛菩萨才有，永远不变。因为佛菩萨的性识是定的，凡夫众生性识是不定的。所以佛菩萨那个情，真的情、真的爱，他不用情跟爱的名词，他用「慈」、用「悲」，慈悲就是真情真爱，永远不变，这我们一定要搞清楚。我们要学佛菩萨，对一切众生真正有情，真正爱护，永恒不变，这就是佛经上讲「无缘大慈，同体大悲」。

这个地方我们可以多说几句，这是佛在一切经里面，可以说四十九年佛常说，不知道说了多少遍，目的都是提醒我们。佛当年讲经说法，天天有新来的听众，佛很慈悲，「佛氏门中，不舍一人」，有一个人新来的，重要的开示没有听到，佛都要重复说一遍。迷失了自性，心性不定，这个里面生出来的情与爱是短暂的，是很容易生变化的，决定不是真的。我们必须要学佛，佛的情、佛的爱是真的，永恒不变。而且他情与爱是清净的，一尘不染。是平等的，不是对这个人爱，对那个人讨厌，是尽虚空、遍法界。对佛菩萨敬爱，对地狱、饿鬼、畜生也敬爱，这个敬爱一定是平等的。不会说对佛菩萨多一分，对畜生少一分，决定没有这个现象。为什麼？他这大爱是从自性里面流露出来，是真心里面本具的德能。

《无量寿经》经题上讲「清净平等觉」，他的慈悲、大爱，与清净、平等、觉决定相应。如果与清净、平等、觉不相应，那就是性识无定。为什麼？意识心作主。我们凡夫用心意识，心意识不定，这我们一定要认识清楚。所以一切六道众生不能够出离生死轮回，主要的原因在此地。由此可知，我们这一生念佛想求生西方极乐世界，常常讲，要看破、要放下。这是放下的第一条，要把世间的虚情假意放下，彻底放下。放下之后提起，提起诸佛菩萨「无缘大慈，同体大悲」。「放得下，提得起」。提起诸佛菩萨的大爱，你能够舍己为人，什麼都能牺牲，什麼都能舍弃，为利益一切众生，这就是效法地藏菩萨。

若无相欠,怎会相见。是我前世负了你,所以今生,你让我爱而不得?

能从说出这样的话，足以证明你们之间爱情，充满了太多的坎坷与不顺，