关公灵签100签排行,观音灵签32签解签

关公灵签100签解签

呵呵 中国术法 讲究的是平衡之道，五行是相生相克的，缺了什么都不行。

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

我求到一枝关帝灵签是四十一首,谁帮帮我解解?

雷雨师一百签

第六三签【中平(中吉)。庚丙】

曩时征北且图南

筋力虽衰尚一堪

欲识生前君大数

前三三与後三三

(曩同昔)

(征字，另有改作败字一说)

圣意一

病可医。讼中平。财寻常。信有准。名未亨。婚可聘。勿强图。随分定。

圣意二

病可医。讼中平。财寻常。信有准。名将亨。婚可聘。勿强图。随分定。

东坡解一

前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒芳神精。

东坡解二

前後谋望。皆有所成。晚年经商。尚堪一行。福分数定。不亏不盈。若欲多取。徒自劳神。

碧仙注一

作事当图共老成。莫疑阻渐没通亨。要知勤苦劳神处。正是皇天玉手更。

碧仙注二

作事当图共老成。若还疑滞欠通亨。桑榆晚景堪愿。正是皇天玉手更。

解曰

此签谋望有成。晚年经商。正可一行。

若欲多取。徒劳心力。

问讼宜和。婚主三娶。财如常。信准有。

名未遂。病可医。凡事当随分也。

释义

头句言不如昔日之遂意也。一句言人不可自也。

但人自有大数。不可强求。

三三俱九数。九者阳之名。

凡老阳则变。而动占者主泰极变否。弃极变泰。

吉凶得失。辄相循环。所谓有数存焉。

老此当以所占之期。合成九数。则可趋。

不合则否可避。斯得之矣。

大抵此签。问名主晚成。问子推主旱得。婚主三娶。宜谨详之。

占验

一页生在京十年。值试期。人劝与考。偶展卷被鸡抓破。

遂立意就选人强之。乃占此。复温习赴试。中六十六名。

应前後三三之数。授辰州推官。一任而罢。次句并验。

又南安一拔贡生。欲进京供职。并应北闱。

占此改就乡试。竟中副车。盖渠屡应京闱未第。是败北。

宜图南也。筋力虽衰。亚於正也。尚一堪。宜共副焉。

故事

(一)杨令公撞李陵碑

宋。杨业。太原人。先事北汉。屡立战功。号杨无敌。

後降从招说。使潘美征辽。被辽将耶律斜轸。伏兵於陈家谷。

业以孤军深入。美妒恨之故。不发授师。欲置其死。

业被困无援。撞李陵碑而死。

此见於北宋志传。与史称被擒不食而死矣。

(二)廉颇用赵

廉颇者，东周赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将伐齐，大破之，取晋阳，拜为上卿，以勇气闻於诸侯。

秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：「王不行，示赵弱且怯也。」赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：「王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王。以绝秦望。」王许之，遂与秦王会渑池。

赵得蔺相如机智，秦王竟酒，终不能加胜於赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。相如不欲与颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，至门谢罪，相与为刎颈之交。

是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐几，拔之。後三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。

赵惠文王卒，子孝成王立。七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间。因以括为将，代廉颇。赵括纸上谈兵，秦将白起败之，悉阬数十万赵降卒。赵前後所亡凡四十五万。

明年，秦兵遂围邯郸，岁馀，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救，乃得解邯郸之围。

自邯郸围解五年，而燕用栗腹之谋，曰赵壮者尽於长平，其孤未壮，举兵击赵。赵使廉颇将，击，大破燕军於鄗，杀栗腹，遂围燕。燕割五城请和，乃听之。

赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：「客退矣。」客曰：「吁。君何见之晚也。夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？」

居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。赵孝成王卒，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年，赵乃以李牧为将而攻燕，拔武遂、方城。廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困於秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用於赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使还报王曰：「廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。」赵王以为老，遂不召。

楚闻廉颇在魏，阴使人迎之。廉颇一为楚将，无功，曰：「我思用赵人。」

廉颇卒死於寿春，墓亦在此。

紫色字体部份有网友翻译可以参考：

廉颇在大梁住久了，魏国对他不能信任重用。赵国由於屡次被秦兵围困，赵王就想重新用廉颇为将，廉颇也想再被赵国任用。赵王派了使臣去探望廉颇，看看他还能不能任用。廉颇的仇人郭开用重金贿赂使者，让他回来後说廉颇的坏话。赵国使臣见到廉颇之後，廉颇当他的面一顿饭吃了一 斗米、十斤肉，又披上铁甲上马，表示自己还可以被任用。赵国使者回去向赵王报告说：“廉将军虽然已老，饭量还很不错，可是陪我坐著时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇老了，就不再把他召回了。楚国听说廉颇在魏国，暗中派人去迎接他。廉颇虽做了楚国的将军，并没有战功，他说：“我想指挥赵国的士兵啊。”廉颇最终死在寿春。

100签中有多少个上上签?

八支

100签中有八个上上签，关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种:大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，

上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签

关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。

明清至民国时期，各地都建有关帝庙和关帝陵牌匾。一些大型的道教寺庙，甚至佛教寺庙都是关帝的塑像，类似于城隍庙和土庙。据说关帝的生日是5月13日，另一个是1月13日。在关帝生日那天，关帝庙将永远开启祝诞道场。清末民初，有人哀叹其香火的兴盛，称之为“与天地同不朽”。

关帝灵签 第六十 宋郊兄弟同科 丹诏槐黄相逼近 巍巍科假两同登 羡君...

这是关帝灵签第60签，是最好的签之一，“上上”签，《关帝签》总共100根、大吉3根、上上8根、上吉18根、中吉27根、中平24根、中下1根、下下19根。该签的历史典故是：兄弟两人同时高中状元。开店，则求财，关帝的本签意是“财旺”，苏东坡作如下解：兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。是根难得的好签，愿你旗开得胜！

观音灵签第五十七签解释

典故：董仲寻亲 （母）神话故事（详情见百度百科查找），寓意百善孝为先。

说是说非风过耳 (是是非非说的只不过是个结果，像风一样过，能知其过程的只有自己）

好衣好禄自然丰 （好的福德自当好的福德慢慢来）

君莫记取当年事 （过错就像，昨日之事昨日死，今日之事今日生。当年的事情还记在心上难道不是累赘么）

汝意还如我意同（人生在世常要积德成善能成吉人天相，你赞同么？）

测什么事前提都以孝为本，多行积德行善（可参考百度百科词条学习），心胸宽广，所求有所得。好衣本作好交 好好珍惜。

学无止境，仅供参考

去寺庙求得观音灵签解签处57问姻缘

第五十七首

宁戚饭牛叩角

（中签），

闻是闻非风过耳

好衣好禄日当空

君须记取他年事

汝意还同我意同

灵签之曰：

本签者好子见娘之象。凡事能遇贵人则化吉也。凡遇事可受贵人扶之。提携之后可成。必为其人所敬仰。一倡百和者。事事可以成功。好衣好禄日当空。易言之。选用谋望皆大吉昌。从心切恳。如子见娘。

此签很好，你做无论做什么事都会有贵人相助，都能逢凶化吉，放心吧，事事都能顺心。

不错不错，你说问你要680圆，她是在妒忌你，别理他们