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八字排盘喜忌用神,怎样查自己的八字喜用神

兴仁信息网2023-07-29 00:02:450

如何挑选八字格局中的喜用神

八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行,使其能够平衡流通的,从而达到趋吉避凶的效果,人如果有了病,找医生用中西医疗法去其病,如果四柱八字命理当中有了不能平衡流通的病,就要用喜用神来去其病。任何一个人的四柱八字都不可能完美无缺,总是存在各种缺失缺陷,书云:有病方为贵,无伤不是奇,格局若去病,富贵两相宜。命局中有病并不可怕,如果能够用喜用神去其病,反而是大富大贵的之命。八字免费排盘 如一代伟人毛泽东的八字为癸巳 甲子 丁酉 壬寅,丁火日主生冬月,为七杀格,丁火阴柔杀星可畏,然有甲木印星禄旺寅时,化煞生身,七杀便为我用之贵神。这就是有病遇良药而贵入天子命理。如何选择命局中的喜用神呢,主要根据下列几个方面。八字取用神必须依据四大原则:强抑补弱、顺势化泄、通关、调候。 一、强抑补弱 首先分析八字的旺衰,日干过强宜抑之,日干过弱宜补之,使命理达到平衡流通之目的。判断日干的旺衰,主要看日干是否得令通根,得生有助。得令就是生在禄旺的月份,如果甲乙木生寅卯月,丙丁火生巳午月,庚辛金生申酉月,壬癸水生亥子月,戊己土生辰戌丑未四季月等,如庚申 辛巳 丙辰 乙未,丙火生仲夏,巳火当令,丙火为当令而旺,丙火为得令逢时,地支有火为通根,得生为生在印绶的月份,或四柱有印绶透干生日主为得生,如:辛卯 丙申 癸卯 甲寅,日干癸水生孟秋,金当令,正印司权,秋水通源,辛金印绶又透干,金能生水为得生,得助。命局中有同一五行的干支来帮扶命主众多有势,为得助。如:丁丑 癸卯 乙卯 己卯,乙木生仲春,遇三卯木,为得令,通根逢助,还要分析对命主的克泄耗的五行力量,财官食神伤官,把所有五行的力量逐一分析出来,通过生克制化最终决定日干实际的旺衰,如果日主过旺,则用财官,或食伤,或克,或泄酌情取而用之。如果命主过旺则宜用印比生扶,例如:己巳 庚午 丙午 甲午,丙火日主支逢三刃,四柱水为官儿滴水不见,巳中庚金元神透月干得年干己土之生,丙火日主为太旺,喜金泄土耗,丙火生土,克金而做功,能量得到消耗,而变功德效应,为食伤生财,发而为用,用神为土金。 二、顺势化泄 是对特殊格局取用而言,命局中如果某一五行过旺而有势,就要顺势化泄,命理思想的核心,一是将五行中和平衡,如果某一五行过旺或过弱,使命局无法平衡时,就要以八字中的旺势为核心,要顺势而为,不可逆势行事,旺神一般宜泄不宜克,克旺神为犯旺,必至灾咎。泄者即用土泄旺火,用木泄旺水,用金泄旺土,用木泄旺水,用水泄旺金。旺至极者不可抑,衰之极者不可扶。如上例:己巳 庚午 丙午 甲午,火旺有势,虽然命局缺水,但不宜用水克火,火旺用水反而更激火之烈,火旺最宜己土化泄,为旺而有泄。用土泄秀而成顺局,故初运己巳戊辰晦火生金,遗业颇丰,丁卯丙寅木火旺乡,家业破尽,至乙丑运,北方湿土之地,经营获利,重振家园。 三、通关 就是命局中两个五行势均力敌,而互相战克,金木两旺而相战,水火两旺而相战,土水两旺而相战,木土两旺而相战。火金两旺而相战,相战就是互相矛盾,逆境阻隔反复不顺,这时就要选取一个五行能使两者相同不悖,那么这个五行就是通关用神,金木相战,水通关,火金相战土通关,土水相战金通关,水火相战木通关,木土相战火通关。这就是把忌神的力量通过中间介质而转移到命主的喜用神行列,变忌为喜。也就是有了病用什么药,效果显著,对付敌人的方法,一是强攻,二为智取。用什么方法能够两全其美,即用什么方法,例如:戊午己未 壬申 庚子,壬水通根羊刃于子支,水不弱,戊己土官杀混杂得势,秉令而更强,如果用木克土御敌也为去病之法,但木虽然制了土,但又消耗了水,得不偿失,而原命局中不弱的庚金能泄土生水,故金为通关用神,使命局形成,土生金,金生水,化敌为友,转化为成格之四柱命理。 四、调候用神 《滴天髓》云:天道有寒暖,发育万物,人道得之,不可过也。地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。人生活在天地阴阳五行之间,因生之季节方位不同,命局秉气有寒暖,燥湿的不同,冬生水冷土寒金冻,必喜阳暖之乡,用火调候则发荣,夏天火炎土燥,则喜水调候,则水为调候用神。如甲申 丙子 庚辰 戊寅,寒金冷水,土冻木凋,喜寅中丙火,透干通寅木,寒局向阳,木火绝处逢生,一阳解冻,可富贵双全。 八字誉人生,富贵贫贱全凭用神旺衰得失,知道了自己命中的喜用神,就要运用喜用神来趋吉避凶,如到自己喜用神得方位去发展,运用喜用颜色数字,职业,合作交往等来达到趋吉避凶的效果。

女命己丑丁丑丙辰丑时八字排盘和喜忌用神

女命:己丑,丁丑,丙辰,己丑。五行:土土,火土,火土,土土。五行土旺,金木水弱。喜水木金,忌土。

八字喜用神和忌用神

八字第五个字代表自己

本字属性就是用神,生这个字的属性就是喜神

忌用一般就是指克这个字的

取名就看喜用神就行

宝宝八字为 己丑 甲戌 乙巳 乙酉

则乙代表自己,乙属木,所以木为用神,水生木,则水为喜神

取名时喜神在用神前,所以宝宝如果取三字第二字应是水旁,第三字应是木旁或相关

又本姓洪,所以取两字亦可,第二字就应木旁。

李嘉诚的儿子李泽楷就是这样取的,水生木.

个人认为取两字足矣,因为本姓洪,正好生木,此乃天作之合。

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。

取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什麼?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。

气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。

量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。

气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。

用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。

“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明白许多道理。把这段话搞通,命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现,在用神代表的方面不应吉,我个人认为在分析命局资讯时,是可以考虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说,你已生活在这个空间,这个时空的磁场就会作用你,你还认为这个空间不存在吗?所以岁运虚实之说,肯定是错误的。它们的作用关系,在某种程度上确实存在著不同的情况,但决不是“虚用神逢生应凶,虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶,虚忌神相同应吉”的现象。补充:二、忌神我们规定,通过命局的作用关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象,再有就是犯了一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化,忌神也能发挥用神的作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。

三、闲神在以往的命书之中,好多都提到闲神一词,并且对它有独立的论点,我们的八字新观点认为,八字中没有真正的闲神之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯,所以在八字中没有闲神。

四、喜神非永喜,忌神非永忌

从上文我们已经知道,命局是一个静态不动的时空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意,由於不同时空点的组合,五行的量比就会不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜,忌非永忌”。

在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言,并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字,命局中有印星又有财官相生,对行运的变化和用神、忌神的变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生,此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运,在财运的比劫流年,对於原命局是用神出现。但在这个大运出现,反而是忌神,是比劫制财不生官星。同样的八字,也是用印星,没有财官相生,而是财星制印,在财运的比劫流年则应吉,这就是变化。世界上没有绝对好和坏,它的好坏只是对不同利益,不同的时空而言,明白这个道理对预测是很有用处的。

如何知道自己八字的喜用神?

你如真要自己掌握的话那最低要化十年的工夫

怎么根据生辰八字看孩子的喜用神是什么?

工具/原料

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天干十二长生表(十干生旺死绝表)

干支对应表

方法/步骤

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分步阅读

首先要根据宝宝的出生日期来推算出生辰八字。可以到百度搜索“八字排盘”。比如使用元亨利贞网四柱八字在线排盘系统。

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比如排出来的八字是

乾造:丙

按照竖式的看法,第三列为日干支,要确认的是日干的旺衰。哪个是日干,在这个例子哩“戊子”的戊就是日干。也就是第三列上边的那个字为日干。旺衰的程度是看日干在出生月的相对强度,出生月在八字里是第二列下边的字,这个例子中就是“午”。

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根据天干十二长生表查询“戊”在“午”月的强度。经过查询发现“戊”在“午”月处于“帝旺”的月份,很显然这就是相对旺了。在这个表中“冠带”、“临官”、“帝旺”位置都属于旺地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对旺了。“死墓绝”的位置属于弱地。只要日干出生在这种位置本身就算是相对弱了。

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乾造:丙

怎么算是绝对旺了,就要看每一列下面的地支有没生日干的五行。根据下面的干支对应表“戊”对应的是“辰戌丑未”,只要地支中有同类的五行和生我的五行,那就可以说八字旺了。(依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)同类五行越多和生我的五行越多,八字越旺。

相反的,地支中克我的五行和我生的五行越多,八字就绝对弱了。(依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)

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找出来旺衰之后就要确定喜用神五行。基本原则是:

偏旺:五行可取我克的五行和我生的五行。(依据木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)

偏弱:五行可取同我的五行和生我的五行。(依据木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)

比如上述例子,虽然相对旺,但是同类五行和生我的五行没有,这就属于偏弱,喜用神五行可取同我的五行和生我的五行。比如火。

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