周易爻卦准确率,易经卦象上爻和下爻

新派六爻的准确率有多少

真正高水平的六爻卦师,对自己有把握的卦的准确率应该超过百分九十九以上,当然如果是没把握的就另外说了。”

传统六爻在发展与继承祖先的“周易”占卜预测，做出了重大的，不可磨灭的贡献，随着时代变化，当时看似先进的方法，到了现代确是落后了，过去的强大不代表现在的强大，不代表未来的强大，六爻和八字也不例外，只有不断更新，不断发展，才能完善，才能把周易发扬光大，成为中国的瑰。在本文章中，绝不是对传统六爻的排斥，而是为完善六爻预测体系，只有把新l日加以对比，才能让大家有一个明确的认识，才有大家坐上飞机才知道比马车快，比马车稳的道理一样。

新型六爻预测第一步，先分出世爻旺衰，世爻旺衰两种格局:扶抑格(世弱和世旺)、从格(从强和从弱)。世爻弱与从强为同一用神和忌神，世爻旺和从弱为同一用神和忌神。

六爻可信吗

不可信

文王卦的准确率有多高?

以我的经验，就主题来说，文王卦的准确率可达90%以上，而细节方面的准确率则会略低一些。

1、至诚相求。问卦前，你可以对占卜问卦持怀疑态度，但在问卦的一刻，你必须至敬至诚，才能感应卦神赐降正确的卦像。如果儿戏玩笑，卦必失灵，甚至触怒卦神，自惹麻烦。

2、以平常心相求。求卦时，诚心地问出你的问题即可，不应有“求卦神给我好卦”或“千万不要出来不好的卦”这一类的念头。

3、发问准确。有人看多了传奇故事，以为卦师是神仙，来求卜时坐下就问：“你算得出我来是问什么吗？”这实在是对卜卦的无知和误解。古人虽有《何知章》传世，声称能测知求卦者的来意，但偶一为之尚可，若以之作常规应用则绝不可能。世间可问之事何止千万，再多十本《何知章》亦不可尽知也。另外，卦师算卦时须按客人的问题来取“用神”（用神即卦中之最关键处），同一个卦，不同的问题其用神也不同，结论当然也不一样。清朝著名卦师王洪绪在他的《卜筮正宗》一书中就举过这样一个例子：某官员因本省有一职位空缺，自己很想升任该职位，便去问卦，但却向卦师说想问现任官职的吉凶，起出来的卦是子孙爻持世，官爻受日克，断其必被撤职休官无疑，把他吓了一跳，后来卦师问明情由，知道被客人误导而捉错用神，经修正后，改断为：升职无望，现职平安。事后验证，一切吻合。由此可见，求卦者必须向卦师讲清楚要问的问题，发问准确，纔能得到正确的结论。

4、一卦一问。不能一卦问几件事，一卦只能有一个主题；也不能同一件事问几个卦，《易经》有云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”所以若有人就一件事算了好几卦，则一律以第一卦为准。不过，例外也是有的，如行大善事后，作大恶事后，修密法祈求禳解后，均可再起一卦以观察其运程的变化。另外，如果因事起卦后卦师解释得不清楚，可以拿原卦请别的卦师帮忙解卦，但不宜就同一件事再次起卦。

5、做好心理准备。问卦前，应对问卦结果做“好”和“坏”两种心理准备，对“好”、“坏”的两种结果都做好打算。常见有人问卦，求得好卦固然欢欣雀跃，求得坏卦就怨天尤人，转头就去找别的卦师再算，一直要找到一个会说好话的才肯罢休，然后还要对朋友说，第一个卦师真没本事，真差劲！这样的人，多会因受到后面“好卦”的误导而招致本可避免的损失。

文王卦的准确率有多高?

以我的经验，就主题来说，文王卦的准确率可达90%以上，而细节方面的准确率则会略低一些。

1、至诚相求。问卦前，你可以对占卜问卦持怀疑态度，但在问卦的一刻，你必须至敬至诚，才能感应卦神赐降正确的卦像。如果儿戏玩笑，卦必失灵，甚至触怒卦神，自惹麻烦。

2、以平常心相求。求卦时，诚心地问出你的问题即可，不应有“求卦神给我好卦”或“千万不要出来不好的卦”这一类的念头。

3、发问准确。有人看多了传奇故事，以为卦师是神仙，来求卜时坐下就问：“你算得出我来是问什么吗？”这实在是对卜卦的无知和误解。古人虽有《何知章》传世，声称能测知求卦者的来意，但偶一为之尚可，若以之作常规应用则绝不可能。世间可问之事何止千万，再多十本《何知章》亦不可尽知也。另外，卦师算卦时须按客人的问题来取“用神”（用神即卦中之最关键处），同一个卦，不同的问题其用神也不同，结论当然也不一样。清朝著名卦师王洪绪在他的《卜筮正宗》一书中就举过这样一个例子：某官员因本省有一职位空缺，自己很想升任该职位，便去问卦，但却向卦师说想问现任官职的吉凶，起出来的卦是子孙爻持世，官爻受日克，断其必被撤职休官无疑，把他吓了一跳，后来卦师问明情由，知道被客人误导而捉错用神，经修正后，改断为：升职无望，现职平安。事后验证，一切吻合。由此可见，求卦者必须向卦师讲清楚要问的问题，发问准确，纔能得到正确的结论。

4、一卦一问。不能一卦问几件事，一卦只能有一个主题；也不能同一件事问几个卦，《易经》有云：“初筮告，再三渎，渎则不告。”所以若有人就一件事算了好几卦，则一律以第一卦为准。不过，例外也是有的，如行大善事后，作大恶事后，修密法祈求禳解后，均可再起一卦以观察其运程的变化。另外，如果因事起卦后卦师解释得不清楚，可以拿原卦请别的卦师帮忙解卦，但不宜就同一件事再次起卦。

5、做好心理准备。问卦前，应对问卦结果做“好”和“坏”两种心理准备，对“好”、“坏”的两种结果都做好打算。常见有人问卦，求得好卦固然欢欣雀跃，求得坏卦就怨天尤人，转头就去找别的卦师再算，一直要找到一个会说好话的才肯罢休，然后还要对朋友说，第一个卦师真没本事，真差劲！这样的人，多会因受到后面“好卦”的误导而招致本可避免的损失。

大师指点:易经六爻占卜(用铜钱)哪种是正确的?

周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法。演算称作“揲筮”，用的工具是蓍草的茎杆。据资料记载，蓍草是一种多年生草本植物，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用为算策，据说这样具有阅历才能灵应。说灵不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得，你要是全信了，保证那天就把自己赔进去。我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已，关键还是靠自己的分析。如果找不到蓍草的茎杆，那笔杆子也是可以的。不过下面还是按照蓍草的来说，一种工具罢了。 算卦的时候总共要用五十根，《系辞》中记载，“大衍之数五十”。 首先，拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极，把它拿出来，这也说明了，不管怎么算，都不可能算得穷尽，总有那么一点不在我们算的范围之内。算命的说他能百分之百算准，那是瞎话，因为算得不清楚的地方他含糊过去了。 将四十九根蓍草用两手随便一分，分别握于两手，象征两仪，“分而为二以象两”。 从右手抽出一根，象征三才，三才在以前我介绍过，这里抽出一根就是“挂一以象三”。 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季，“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下。再把右手的蓍草四个四个地数，记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八。加上抽出来的象征三才的那根，得到的数不是五就是九。这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下，最后用得到。 以上的过程分为“分二、挂一、揲四、归奇”四步，也叫做“四营”。四营完成就叫一易，也叫一变。三变才能算出一爻。一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数，将这五根或九根蓍草放在一旁，剩下四十或者四十四根。随意左右一分，再从右手抽出一根，左右手分别用四去数，按照第一易的方法，得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根，得到不是四就是八。这是第二易。 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八。完成第三易。 三易都完成之后，可以得到三个数，将四五作为少数，八九作为多数。总共有四种情况： 两多一少，为少阳，是不变的阳爻；

两少一多，为少阴，是不变的阴爻；

三个多数，为老阴，是变动的阴爻，在卦中会变为阳；

三个少数，为老阳，是变动的阳爻，在卦中会变为阴。 这样我们得到一爻的结果。按照上面的方法，重新来过，总共六遍，得到六爻，成为一卦。注意爻的顺序必须是由下到上的。卦中可能会有变爻，阴变为阳，阳变为阴，在变之前的卦称为“本卦”，变之后称为“之卦”。 参考资料中有一个在线的卜卦小程序，你可以看看。参考资料：

大师指点:易经六爻占卜(用铜钱)哪种是正确的?很困惑...

两个方法是一样的，易经中以背为阳，比如手背为阳，手心为阴。余类推。你用硬币占的话最好是找那种有国徽的，以国徽为阳。