三合风水格龙立向消砂纳水操作方法,三合风水消水立向秘诀

风水怎样消砂纳水

所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到"天人合一"的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到"天人合一"，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

何谓"风水"，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云:"葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。"可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。

风水，可以追溯到悠久的远古时代。

"形法"与"理法":

中国风水"形法"主要为择址选形之用;"理法"则偏重于确定室内外的方位格局;此外，还有"日法"用于选择吉日良辰以事兴造;"符镇法"为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象:又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形;阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法;而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位;而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。古代中国人民常说:"宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。"这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。

风水格龙纳水消砂定向点穴何意步骤?

格龙即是审势，某一个地方都不同。根据阴阳宅周围实际环境，后玄武 前朱雀 左青龙 右白虎 来去水 是否构成风水理论的“藏风聚气”基本是这样。符合前提条件了然后根据学识的派系理论格局，水哪来哪去，那山那方，什么来龙适合什么坐向，定向点穴宜高？宜低？所有吉凶应验一切取决于本人风水学识深浅技术施为。看罗盘鉴断山水对书合理可用。O(∩_∩)O简单讲就是这样了，希望能帮到你进步。

风水术有哪些流派?

中国风水术起源古老，古时被称之为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。

中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在中国五术中，以风水术的派别最为繁多。

但是在实际上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。

风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂，但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。

所以，我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差异。

一、以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派

以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。

“三合”是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”

中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀才能真正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，互相保密，守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平稳定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是，许多落难秀才、道士、和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用自己的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其影响可想而知。后来，自学堪舆的文人又不断加进自己的理解，并带徒传授，于是，门派也就越来越多。

三合的主要流派有：

1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。

2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。

杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。

3、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。

4、以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。

5、命理风水术：主张因人而异，按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种观点不但新颖，而且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的重视。

二、以八卦阴阳五行为理论根据的风水学派

以八卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。

1、八宅派：也叫八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

2、纳甲派：也叫净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表，代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。

3、三元派：有龙门八法(又名)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。

4、八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。

5、奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。

6、金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。

除此之外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。

三合风水具体操作方法,入首龙怎样格?向前水怎样测?恭请高手指点,谢谢...

看地首取先格龙，脉之尽头下罗庚，分水脊上放射线，

二十四山对正中，格定来龙再看水，八干之气要分清，

左首来水阳干气，长生之气要流通，右首来水逆行舟，

乙丁辛癸气要通，八干之气细审定，再把向口来分明，

山水合局莫相乘，阴阳相乘主大凶，本宫立向多主贵，

三合正格是真踪，先天八卦寻纳甲，纳甲立向古至今，

山若克向财渐退，向要克山少人丁，沐浴桃花也主病，

衰病死绝不称情，长生之向收逆水，也有吉来也有凶，

旺衰之向名禄重，临官立向运平平，冠带立向行气短，

临官放水黄泉凶，若能了达其中意，积下阴德旺子孙，

不学五术自做孽，一时得意损阴功。

如何测水口每个派系都是不一样的。三合风水是水对三叉细认宗，三叉水口，指的是两条水的交汇处，这样的交汇处叫做水口。

如何格龙、如何测量水口，没人教的，这个要拜师的，这些东西才是核心。

风水当中的24山指的是什么

真灵验：在风水中，24山是将一周天分为24份，每份15°，用天干、地支、卦表示二十四个方向，具体是，坎：壬子癸；艮：丑艮寅；震：甲卯乙；巽：辰巽巳；离：丙午丁；坤：未坤申；兑：庚酉辛；乾：戌乾亥。每个卦下面有三山，总共二十四山。

正宗扬公风水二十四山分金立向决

立向分金线实地应用

分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：

（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）

1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。

3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一

4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。

5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。

6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。

7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌

年应之。

8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。

9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。

10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。

11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。

14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。

15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。

17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。

18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二

19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。

20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。

25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三

26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。

27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。

28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。

29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。

34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。

35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。

36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。

37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。

38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。

40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。

41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。

42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四

43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。

44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。

45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。

46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。

47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。

48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五

49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。

50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。

51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。

52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。

分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法

是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相

见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的所在。分金线有阴

阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳

相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼

或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。

关键要记住两句话：

可用者：兼山要净阴净阳，配卦