十二地支得病吉凶法,得病时间吉凶查询

什么是地支刑害冲克破

地支受刑冲克破,指的四种程度不同的互相作用,刑代表互相妨碍,双输结果,就是我不好过你也不会轻松的状态。刑冲克破指的是五行的四个动作。是人们在分析八字时用以判断吉凶的一种动作参数。怎么会问这些问题，最近你在研究易经吗？呵呵。

十二地支见怪吉凶断法?

吉凶，《周易》中的名词。泛指自然界的变化。"天垂象，见吉凶，圣人象之"，"四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业"。

又语出《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"指未来的好运气和坏运气。

中文名称

吉凶

外文名称

good or ill luck

拼音

:jí xiōng

注音:

ㄐㄧˊ ㄒㄩㄥ

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基本解释

[good or ill luck]∶吉凶未卜。

[ill luck]∶凶险但有吉凶,递相救应。

引证解释

1. 见" 吉凶 "。2. 亦作" 吉凶 "。

1.犹祸福。

《易·乾》:"与鬼神合其吉凶。"

《史记·日者列传》:"方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。"

唐 沈佺期 《答魑魅代书寄家人》诗:"吉凶恒委 郑 ，年寿会询 唐 。"

《三国演义》第六十回:"吉凶相救，患难相扶。"

鲁迅 《汉文学史纲要》第七篇:" 长沙 卑湿， 谊 自惧不寿，因作《服赋》以自广……大意谓祸福纠缠，吉凶同域，生不足悦，死不足患。"

3. 指吉事和丧事。

《周礼·春官·天府》:"凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥，执烛。"郑玄注:"吉事，四时祭也;凶事，后王丧。"

汉 班固 《白虎通·丧服》:"故吉凶不同服，歌哭不同声，所以表中诚也。"

唐 元稹 《故中书令赠太尉沂国公墓志铭》:"家家始以灯火相会聚，亲戚吉凶通吊问。"

宋 孟元老《东京梦华录·民俗》:"凡百吉凶之家，人皆盈门。"

《 元 本 高明 《琵琶记·五娘牛小姐见面》》:"不带钗，带些花，别些吉凶。"

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十二地支日相对吉时辰吉凶表

吉

十二地支相刑口诀是什么?

寅巳申是无恩刑，性冷薄义遭害凶，

死绝又在十二宫，女损身孕男更凶。

丑未戌是恃势刑，恃势猛进事难成，

长沐冠临帝宫中，精神刚毅万事通，

若遇死绝同柱宫，女孤男狡灾病生。

子卯相逢无理刑，缺乏独立始无终，

固执己见陷险境，若在生时妻子病。

辰午酉亥是自刑，意外伤残怪癖成，

四柱两组更甚凶，若能制约反成龙。

相关其他内容：

地支相刑：

丑刑戌、戌刑未、未刑丑、为无恩之刑；

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；

子刑卯、卯刑子为无礼之刑；

自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。

但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。

《三车一览》云：子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。寅巳申为恃势，以三位中各有长生临官，恃强而刑，故曰恃势。丑戌未为无恩，以三位皆属土，比和为兄弟，今乃同室操戈，故曰无恩。

辰午酉亥为自刑，谓寅申巳亥，有寅巳申互相刑，内有亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未互相刑，内有辰无刑。子午卯酉，有子卯互相刑，内有午酉无刑。是以四位谓之自刑，盖无别物相加，故曰自刑也。

以上内容参考：百度百科——地支相刑

病色交错 生克顺逆--病色交错中,相生为顺:色生病,吉中之顺;病生色...

五行五色，青赤黄白，黑复生青，如环常德。[译注]这节是着重说明望诊中的色诊，是运用五行学说来说明的。

望诊中五色诊的主要原则，就是以五行学说来说明五脏配合五色，从人体主要是颜面五色上的反映来辨析五脏的正常功能和异常病变。

五行就是木行，火行，土行，全行，水行。五行学说是古人通过对自然界事物变化的长期观察所概括出来的理论。古人认为自然界一切事物之间有着密切的联系和影响，就以常见的五种具体物质:木、火、土、全、水的相互资生、相互制约的关系作为说理工具，形成了五行学说。中医则用以认识和概括说明人体一切生理现象和病理变化、人体与外在环境等复杂的关系。按病人面部所出现的青、赤、黄、白、黑五种色泽，可以测知内在的肝、心、脾、肺、肾等五脏病变情况；以五肚配合五行、五色的关系，可以按五行的相生、相克末了解脏腑病变的相互关系。不仅如此，而且还可以联系到五时、五脉等情况，进而探究其钳综复杂的变化(表l)。

变色大安，生克顺逆。青赤兼化，赤黄合一，黄淡黄，黑青深碧，白黑淡黑；白青浅碧，赤白化红，青黄变绿，黑赤紫成，黑黄黧立。

[译注]上节讲到人的五脏化生五色，是根据五行学说而来的。如青属肝木化生之色，赤属心火化生之色，黄属脾土化生之色，白属肺金化生之色，黑属肾水化生之色，这都属于五行所化的正常之色，同时也是正病的正色。五色的表现，以鲜明、浅润、光泽、内含(即不露)为好；以暗晦、沉滞、拈搞、外露为不好。持别是色的润泽与枯稿，均说明胃气存衰情况，是辨别五色善恶的要点。

五脏虽有正色，但在患病时，病色与脏色还有相顺相逆的分别，这就是变色。变色就是五色的生克顺逆，其中相生的变色叫顺色，相克的变色叫逆色。五色的相兼合化，原是不计其数的，但变色大体纲要，可举出五项相生的顺色与五项相克的逆色如下表2:

表2 相生变色(病属顺)

合化（同化）

变色

青（木）

赤（火）

红而兼青

赤 (火)

黄（土）

红而兼黄

黄 (土)

白 (金)

黄而兼白 (淡黄之色)

白（金）

黑 (水)

黑而兼白 (淡黑之色)

黑 (水)

青 (木)

黑而兼青 (深碧之色)

相克变色 (病属逆)

兼化

变色

白 (金)

青 (木)

青而兼白 (浅碧之色)

赤 (火)

白 (金)

白而兼赤之红色

青 (木)

黄 (土)

青而兼黄之绿色

黑 (水)

赤 (火)

黑而兼赤之紫色

黄 (土)

黑 (水)

黄而兼黑之黧色

按上表来说，相生就是吉，相克就是凶。但吉中亦有小逆大顺，凶中亦有顺逆，都要根据五行的制化乘侮规律来衡量，这是古时望诊中五色诊的诊法原理。

在临床诊断时，根据这种生克顺逆的变化，可以推知五脏主病和兼病，病的善恶吉凶变化也能够大致测抖出来。例如:肝病见青色为相应，是疾病的正常现象，若见黑色或赤色(则肝的主病外，可能有肾或心的兼病)，是不相应中的相生之色，属顺证，一般症情属吉。若见黄色或白色(则肝的主病外，可能有脾或肺的兼病)，是不相应中的相克之色，属逆证，一般症情属凶。共余各脏也仿此类推。但是这种主病兼病生克顺逆的推断方法，在实际临床运用时，仅仅不过是四诊合参中的一种参考，不能孤立的单纯依靠望色一法，否则就会得出片面的诊断。

请用“于”字,测字或起卦,算病人吉凶

于，千多钩，钩为金，是为千金，千金既喻钱财花费不少，又把患者的心思表达出来，希望女儿（千金）能在身边

同时，于，又为手少一，手头之物，同样指金钱，而手心肉还是比喻儿女

病人吉凶如何那要看医生，而单依这个于字看来，还是多尽孝道，多陪陪老人家