佛的面相主要有哪四种,面相带慧根有佛缘的人

哪位佛的面相是个老头的脸?就是一看脸就知道是个老人,但是很有气质,很...

土地公公

佛与观音面部长相区别?

佛多少在刻画上庄严一点，菩萨会慈悲多一点，

明代的佛像有哪些特征?

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^)等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载，佛像可能与此同时传入。但在中国西部的以及甘肃河西走廊地区（古代称之为西域），佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术，经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造，形成了更具中国特点的佛教艺术，从而更容易在中国社会流传和发展。　形形式式的佛像，主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象，因此佛像艺术的发展和流行，基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰，两者之间的密切关系是显而易见的。

历代流传下来的各类佛像，在材质上不仅有金铜佛、石雕石刻佛、木佛，还有泥塑佛、玉佛、瓷佛乃至用纸制的夹?佛，其中则以金铜佛、石佛最受后人珍视。唐以前的石佛像艺术价值最高，但因存世有限，市场上非常罕见。明清的金铜佛像就构成了今天中国古代佛像投资市场的主体。明代铸造金铜佛像非常兴盛。

明朝时期，所有的佛像明朝以前体量都很小，20公分就算了不起了，但是明朝从建国开始比较朴素，后来大概几十年以后，佛像做得都很大，为什么?因为明代经济非常发达，明朝的时候没有铜钱，铜钱很少，他是用白银做流通的，别看《西游记》小说连猪八戒还藏点儿碎银子藏在耳朵里，都是用银子做流动货币，铜钱不流通，很少。因此，历朝的旧铜、杂铜、铜钱都给炼了，就是铜不值钱了，可以做很多佛像，所以明代的佛像、铜佛像都很大，20、30公分都很正常，这说明国力强盛，历朝铜钱都缺，只有明朝不缺，所以明朝佛像都很大，像这个是首博的，这都很了不起，这都小一米高，是北京的，北京风格的，或者是山西风格的，你看肉髻，这儿又多出一个包包，这叫顶严，顶，顶上的庄严叫顶严。这东西是元朝时期才开始大量出现在藏佛佛像上。这是因为当时北京、山西也有很多藏族喇嘛居住着，另一方面明朝和西藏关系特别好，也要给西藏做佛像，赏给他们，所以这个东西严格说是藏传佛教的东西，不是汉传佛教的，但是明代北京、山西造的佛都带着一个包包叫顶严，只有藏佛才有顶严。汉佛严格来讲是没有这个的。

明代佛像特征

1.面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。

2.身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。

3.菩萨肩宽腰细，袒露上身，身资婀娜，呈S型，璎珞，佩饰精密繁复。

4.宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，为明代特点。

5.台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布，具典型时代特征。

6.细部表现较充分，衣服边缘刻细碎的花纹，晚期造像常用手法。

7.仰覆莲座，边缘连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，有明显的时代特色。

8.金水成色足，黄中泛红，为明代标准色。

9.衣纹流畅，生动曲折，腿部装饰略呈椭圆形群褶，是明代造像的手法。

10.甲衣及绊甲丝绦均较写实生动，这是明代造像的普遍特点。

菩萨面相的人有哪些特征 女生好面相菩萨脸

南无阿弥陀佛

净空法师---佛的三十二相

我们看下面三十二相简单的解释，「《三藏法数四十八》」，《三藏法数》现在的本子很多，页数都不一样。我用的《三藏法数》这个本子是五百二十八页，它这个地方是讲四十八，我们现在用的是五百二十八页，有，比这里还说得详细一点，我们把它念一念，第一个，「足安平相」，就是足底，我们脚底没有凹处，足是平的。我们可以看到，婴儿他那个脚是平的，所以佛脚是平的，叫安平相，他没有凹下去的地方。我也听说，现在当兵如果有这种脚的话，人家不要你。你看每个地方风俗不一样，印度人说这是好相，我们现在当兵不要他。所以古人这个批注注得好，是印度的习俗，他们认为这是好相。第二，「千辐轮相。足下有轮形者。」这是讲纹，像我们的指纹一样，我们的手指都有指纹，脚下，佛的脚下是有轮相，叫千辐轮相，这个是比较少见的。

第三，「手指纤长相。手指细长者」，这是好相。第四个，「手足柔软相」，手足柔软的相，这我们中国人一样，这也是贵相。确实富贵人，你跟他握手，他手像棉花一样，确实是不一样的。第五，「手足缦相」，这个是很少见，手掌、脚掌指头当中有缦，就像我们看到鹅鸭，你看它手指当中它是连着的，它有缦连着的，这是第五。第六，「足跟满足相。跟是足踵，踵圆满无凹处。」我们一般人没有这种圆满的相。第七是「足趺高好相」，趺是脚背，我们打坐叫跏趺坐，盘腿叫跏趺坐，这是脚背，「足背高起而圆满者」。

第八，「腨如鹿王相」，腨是我们讲小腿。小腿确实，鹿的腿，鹿跑得很快，所以它的脚很健康。所以你看到鹿的小腿确实是圆圆的，这是一种健康的一个相。第九，「手过膝相」，垂手过膝，手长。我们一般人手没有那么长，但是我们看到猿猴的手长，所以这是一个好相。第十，「马阴藏相。佛之男根，密藏体内，如马阴也」。第十一，「身纵广相」，就是身高跟「头足之高，与张两手之长相齐者」，就是我们两手张开这个长度跟佛的身高是一样的。第十二，「毛孔生青色相。一一毛孔，生青色之毛而不杂乱」。这个就是我们讲的汗毛，大概印度人的汗毛比我们多，我们中国人的汗毛比较少。你看外国人的汗毛都很长，颜色都很深，通常我们看到灰黑色的多，青色的比较少见，青色的。第十三，「身毛上靡相」，他这个身体，就是我们讲的汗毛，它是尖端右旋向上。第十四，「身金色相」，这是我们前面讲过，身如黄金色。

第十五，「常光一丈相。身放光明，四面各一丈。」实际上这些光我们中国人叫气，练气功的人他知道，他能看出人的气，在佛法叫光，大小不一样，颜色不一样。通常看这个气，能看到一个人身体健康状况，而且都能看得很准确。可见得这个光确实是有，我们现在因为心浮气躁，杂念太多，看不到，这个能力失掉了。可是小孩能看到，小孩天真，他还没有什么杂念，他会看到。随着年龄慢慢长大，他妄念多了，他就看不到。可是现在的小孩跟从前不一样，从前小孩应该在八、九岁的时候，还都能看到这些常人看不到的东西。现在小孩我想三岁就不行了，为什么？一天到晚看电视，电视把他扰乱了，把他的本能扰乱了。第十六，「皮肤细滑相」，这个我们容易懂。十七，「七处平满相」，这个七处是两足、两掌（手掌）、两肩跟头顶，这七处平满没有缺陷。第十八，「两腋满相。腋下充满。」我们的腋下是都凹进去，佛的这个地方它是圆满的。第十九，「身如狮子相。身体平正，威仪严肃」，威仪是讲容貌举止，他的生活当中一些动态，「如狮子王」。狮子我们也比较少见，但是从电视上的动物奇观可以常常看到。第二十，「身端直相。身形端正，无伛曲者」，伛曲是像弯腰驼背这种相他没有。

二十一，「肩圆满相。两肩圆满而丰腴者」，肩膀圆满，很丰满的意思。第二十二，「四十齿相」，具足四十颗牙齿，我们一般人牙齿三十六颗，这四十齿是贵相。第二十三，「齿白齐密相」，不但牙齿他有四十齿，而且牙齿很坚固，白色的，整齐。二十四，「四牙白净相」，这就是讲门牙，上下这四颗大牙，门牙。二十五，「颊车如狮子相」，这是讲两颊这边的丰满，像狮子好像都有鬓须一样，方形的一样丰满。二十六，「咽中津液得上味相。佛之咽喉中常有津液，凡食物因之得上味。」这是我们能理解的。所以佛陀当年在外面托钵，人家给什么吃什么，决定没有讲究。而且他们真正是一个平等的六和团体，托钵不是说，托钵是分（也是像分小组一样），到各个街道弄巷里面去托钵。你看那么大的一个团队，一千二百五十五人，我相信分很多小队，各人去托，托回来一起吃。回来的时候它混合在一起，真正是所谓一钵千家饭，所以他是平等的。你托的东西菜不错，他托的东西不好吃，大家都混在一块，混合在一起。混合在一起，我们相信佛陀加持，佛陀一加持的时候，味道都变成上味了，境随心转！所以他有这种能力。第二十七，「广长舌相。舌广而长，柔软细薄，展之则覆面而至于发际者」。佛的舌头广长舌相，他的舌头伸出来又薄又细，能把脸盖住。

这个相，此地没有讲因。三十二相八十种好，每一个相好都有因。所以在经里面有说到，菩萨修行证果要成佛之前，要用一百劫的时间去修相好。为什么？相好是修福报，没有福报，人家不喜欢你，你去帮助人家，人家不接受，不愿意接受，所以要修福报。这就是也是给我们一个启示，希望我们都能够福慧双修，如果你是修福不修慧，那是凡夫；修慧不修福，你不能度众生。我看到曾国藩一篇文章，给他朋友的一封信，感叹当时世风日下，他举出很多人，甚至于读书人，依旧贪图名利，不是真心为国为民，都是为自己的名闻利养，非常感慨。他们做大官，居高位，有丰厚的俸禄，推卸责任，不肯真正的替人民办事。真正遇到好人，这个好人地位很卑，而且多半没有人缘，人家不用他，所以一生潦倒，最后怨恨而死的很多。他对这个事情非常感慨，我们学佛的人知道，为什么？好人为什么没有得好报？他有智慧，他没有福报，所谓是过去生中修慧不修福，他应当受这个果报。那些做高官的人，并没有什么真正爱国爱民的心，居这个高位，那是人家修福没有修慧，他福报大。我们很清楚，了解事实真相。所以遇到佛，那你就得，真的你就得到圆满，福不足，福会补出来；慧不足，慧也能补起来，遇到佛法统统都圆满了，大圆满。

释迦牟尼佛他要不出家他是国王，说明他的福报很大。虽出家教学，你看常随弟子还有一千二百五十五人，这常跟他的；不常跟，临时来的，我估计不会少过三千人，这么大的一个团体，这是福报。得到社会大众的恭敬赞叹，个个都是好学生，跟着释迦牟尼佛都是福慧双修，他们接受世尊的教诲，然后他们又辗转教导别人，四面八方去教学，所以福慧双修。这就是说明福与慧我们都要重视，佛尤其重视修福。我们在初学的时候跟李老师，李老师教导我们的时候，也是嘱咐我们决定不要疏忽了修福。如果没有福报，他老人家说得很清楚，你慧有了，讲经讲到天花乱坠，但是怎么样？没有人听。那就是什么？没有福报，没有人缘。所以非常重视，常常叮咛我们要结法缘，要修福。我们学生都很穷，收入都很微薄，怎么个修法？老师很善巧，老师每一个星期讲经两次，一次在图书馆，一次在莲社，教我们这些学讲经的学生，二十多个人，老师讲经那天，我们这些人做接待，接待就修福。在门口站着，欢迎大家来，接引大家，给他们安排座位，送经书。他说，如果你有一点零钱，买一些花生米，一个人送一颗，小糖果，这都是修福、都是结缘。我们从这个地方学到，所以以后法缘殊胜，缘愈结愈广。得真干才行。

下面，第二十八「梵音深远相」。梵是清净的意思，就是佛的音声清净，音声能远闻，不需要用扩音器，很远都能听得清楚，有这样一个好相。这也能让我们想到，世尊当年在世，没有现在先进的科学，没有这个扩音设备，尤其在旷野，讲经的时候多半在树林、河边，三千人，讲话能叫人听得清楚，这个我们怀疑，读到这一个相好，我们就明白了，他的音声跟我们凡人不一样，能够远闻。第二十九「眼色如绀青相」，这是眼睛的相，绀青。第三十，「眼睫如牛王相。眼毛殊胜」，像牛的眼毛很长、很清楚、很整齐，它一点都不乱。第三十一，「眉间白毫相」。实际上它不是一个珠子，它是两根白毫盘旋在眉的当中，这个右旋还放光，佛常常从这个地方白毫放光。第三十二是「顶成肉髻相」。我们看到佛像，这个佛像前面顶上有一块红色的，那就叫肉髻，也叫「无间顶相」。《楞严经》里面说得很清楚，有很多有神通的人，想飞在佛的顶上，看看佛的头顶，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的头顶，所以叫「无间顶相」。

------ 文摘恭录—净土大经解演义（第一九八集）

克夫的女人面相

1、环眼秃眉面相：女子大环眼，眉毛秃，性格暴躁，感情淡薄，不重情意，薄幸无情，屡屡婚姻而无所成。

2、眉骨凸出，眉毛色淡，眉粗眼恶：双眼的眉骨高凸，眉骨又粗而横突，眼神如鹰，有逼人之感。女子有此面相，必是克夫，夫纲难振。

3、三角眼、三白眼：两眼明显三角形，上眼皮较大，眸子上吊，露出了眼睛的下三白来，这种眼很可怕，相书称之为“蟹目”。男人有“蟹目”固然可怕，女性有“蟹目”亦非善类，假如说到“克夫相”，此类眼相的女性便可当之无愧矣。

4、鼻如刀削，鼻削如刀：明显地露出骨来，鼻的中心皮肉拉得很紧，没有一点肉，形成了鼻骨如刀锋般突出，这便是相学中说的“剑锋鼻”。这种鼻削如刀的女性，待人感情稀薄，性情刚强、固执，处处招惹小人，败家克夫。颧骨高削和下巴尖削，必是个刻薄尖酸，势利妇人。

5、鼻梁起节的女子，性格执着，个性刚直，想法怪异，异乎于常人，男子无法驾驭，肝胆脾胃不和，不利于家庭和谐，从而克夫破家。

不过，面相克夫这个是相不独论的；如果你想旺夫，化解克夫的话；那可以通过外力加持，提升运势，增运开运的；这建议结合你的八字运势定适合的吉祥物，可以化解不好的运气；这个可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥手链为好。

克夫女人面相有哪些特征

克夫相意思就是外貌也就是一个女人的五官相貌对丈夫有克，比如跟丈夫结婚以后丈夫的事业，财运健康等各方面越来越差，甚至早亡的，在民间就被广泛认为是会克夫。其实克夫不是说一个女人很不想婚姻幸福，不想家庭和睦，丈夫生意事业兴隆，而是因为带有了克夫的相貌之后，在与丈夫以及婆家相处过程中，由于带有这样的克夫相无形之中影响到了丈夫家庭等各方面运势，无形之中使丈夫事业不顺，家庭不合，财运不好等等。古人经过几千年不断实践总结了会带有这样克夫的女人面相特点，下面跟大家分享一下克夫相，克夫相的标准，克夫相的女人有什么特点。要分析这些可以分别从耳朵，头发，额头，眉毛，眼睛，山根，鼻子，颧骨，人中，嘴巴，下巴等全面分析。http://jingyan.baidu.com/article/ff411625b5941e12e4823727.html

1、耳朵，相书说得好：女人耳朵薄，一生总操劳，女人耳朵尖，一生总操心，意思是说一个女人如果耳朵很薄的，福气就比较薄，比如比较难得到公公婆婆的喜欢关照，该分到的祖业比较难有，耳朵很尖的，为人心思比较多，特别是坏心眼比较多，总是斤斤计较，所以日常比较多口舌，自然一生都比较操心。耳门窄小，耳是听觉系统，耳门窄小的女人，听不见忠言逆耳，比较固执任性，再加上耳朵外轮反廓，在家里与公公婆婆基本无法相处，叛逆心理严重，性格反复。婚后自然是很容易造成家庭不合，夫妻不睦，此为克夫表现特点一。

2、头发，头发蓬乱，又粗又硬，头发过少过红，这里指的红当然不是指刻意的染头发，而是天生具有的嫩红，大家仔细观察生活当中就能发现，因为头发为肝气之主，是肝气舒缓的外现，头发过粗过硬，则肝气过盛，自然脾气就不好，性格就表现刚烈，婚后与丈夫相处不易，头发过于少，过于红嫩者，肝气不足，贫穷多病。此为克夫表现特点二。

3、额头，额头也叫天庭，是代表一个人的灵气所在，是智慧聪明的表现，女人额头不可过高，也不可过低，相书说的好：女人额头高，三嫁也不牢，相书认为女人额头过高的不仅克夫，还会克父。过低者愚钝。不可过明，也不可过暗，过于明亮者俗称照夫镜，比如对面都能看到额头会反光，这就过于明亮，过暗者运差，运气过差会拖累丈夫，额头有横纹，这是俗称辛苦纹。自己奔波辛苦，无形当中也会影响到丈夫，此为克夫特点三。

4、眉毛，眉毛焦黄，凌乱，断裂，过于浓密，两眉毛相连都不好，因为眉毛焦黄的女人性格表现焦躁不安，烦躁。凌乱者没有原则性，人云亦云，既容易吃亏上当，也容易欺骗别人，断裂者无情孤独孤僻，过于浓密者事业心过强，要事业不要家庭，两眉毛相连者心胸狭隘，一件小事也容易斤斤计较老半天，此为克夫特点四。

5、眼睛，眼睛是一个人的心灵窗口，被喻为灵魂之窗，阴骘神出之所。可以反映一个人对外界的认知，认识以及发自内心的看法等。女人眼睛过凸，性格激进暴躁易怒，黑白不分，黑少白多，上三白或者下三白，俗称三白眼，贬义词也叫白眼狼，此种眼睛的女人个性阴险，狠毒，善于使用阴谋诡计，特别是有利益冲突时更是绝不留情，伤天害理也在所不惜。眼神昏暗无神，此种女人没有上进心，黑白不分，善恶不明，本身也缺少好运，人生困顿阻滞。还有一种是桃花眼，此种女人眼长，眼尾略弯，而经常水汪汪，眼睛形状类似桃子的形状，像睡眼惺忪，会闪出光芒十分迷人，为人十分善于交际应酬，对贞操观念差。此为克夫特点五。

6、山根，山根位于两眉中间的印堂之下鼻梁之上也就是两眼正中间位置。《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”见鼻条。因其位于阙庭之下，又称下极。山根在人体代表的是肺部，呼吸系统等，女性山根过低，塌陷的没心没肺，性格随和，开放，生理需求等也来的大，加之有横纹，一纹克一夫，此为克夫特点六。

7、鼻子，鼻子代表一个人的财富，对女人来说也是夫星所在地，最忌讳过高，过低，鼻梁起节，鼻梁不正扭曲，鼻头尖小无肉，鼻孔仰起朝天等，鼻子过高的女人以自我为中心，会欺压自己的丈夫，过低的缺少财源，无法帮助到丈夫，鼻管中年，鼻梁起节中年刑伤，自己运气差也肯定会拖累丈夫，鼻梁不正扭曲者性情多变，缺乏主见又朝三暮四，心术不正缺少公道意识，自私自利。鼻头尖小无肉为人比较尖酸刻薄加上鼻孔朝天散财，无隔夜之粮。此为克夫特点七。

8、颧骨，位于面中部前面，眼眶的外下方，菱形，形成面颊部的骨性突起。相书说的好：女人颧骨高，杀夫不用刀，意思是说颧骨很高，很凸出，又没有肉包住的女人克夫。因为此种面相的女人个性强悍，无论是在外边还是在家里，都喜欢争权夺势。此为克夫特点八。

9、人中，在面相学中也称为寿堂，位于人体鼻唇沟的中点，上嘴唇沟的上三分之一与下三分之二交界处，代表的是一个女人的健康，生育能力，事业运势等。女人无人中，也就是看起来平整，没有沟的，生育能力就低，人中上宽下窄者缺乏胆识，胆子小，做任何事虎头蛇尾，人中过于窄小，做事欠缺长远的考虑与打算，交际能力等也差。人中短者，寿元断，做任何事目光短浅，情绪化。此为克夫特点九。

10、嘴巴，嘴巴是一个进食的地方，女人嘴唇过厚者愚蠢，过薄者无情，过大者爱说是非，过小者个性过于封闭，嘴唇颜色黑者心肠歹毒，嘴歪，嘴尖，牙齿突出俗称暴牙者，心中藏不住秘密，爱搬弄是非，颠倒黑白，性格过于直爽。此为克夫特点十。

11、下巴，面相学中也称为地阁，代表的是一个人的晚年运势，女人下巴忌尖小或者无下巴，下巴尖小者，代表晚年孤独，子息不孝顺等，无下巴者通常没有子嗣，有也是多数过寄他人或早年夭折。间接也算克夫的表现，此为克夫特点十一。

注意事项

在面相学中，女人是否克夫相需要结合整个面相综合分析。面相学强调的最重要的一点就是整，即完整，五官从耳朵到下巴讲究的是搭配均匀，协调，不可某一部位过厚，过薄，过高，过低，比如鼻子虽然为财星，但是如果一个女命鼻子非常厚实，非常高耸，鼻头很大，也很有肉，这算是上好的鼻子，但是如果脸部很小，额头很窄，下巴很尖，此鼻子就是有形而无实，在相学中就叫孤峰鼻，好比孤掌难鸣。难免还是会孤苦无依。为方便大家理解这个“整”，再来打个形象的比方，如果把一个人的脸比喻成一部车，如果五官均匀的，就好比一部车各部件搭配得好，完整，行驶自然是顺利，如果是五官不够均匀，某一部位或断，或过大，或过小，就好比一部好车，虽然很多零部件都很好，都是名牌，但是由于某些地方有缺陷，上路行驶后自然也比不过完整却搭配均匀的低级汽车。在古代嫁鸡随鸡嫁狗随狗的封建社会，女人没有地位，没有属于自己的事业，只能在家相夫教子，与现代男女平等的社会相比，很多五官上对配偶的克其实也会无形当中被事业所取代，看是否克夫宜谨慎。面相中强调：一贵抵九贱，一贱抵九贵，不可单一片面的从一个部位断是否克夫。