张氏八卦风水讲堂,张赟慧极简风水入门

八卦派的风水理论

根据每样对象的颜色、形状、制造原料等，都能够定出其五行所属。现列一简表供读者们参考?

五行 ：金 水 木 火 土

颜色 ：金、银、白 、蓝、灰、黑 、绿、青 、红、紫、橙 、黄、啡、杏

形状：圆形 、波浪形 、长方形 、三角形及、 多角形 、四方形

原料 ：金、铜金属、 木材 、塑料 、玉石、水晶

代表性物品 ：铜麒麟、 三脚金蟾、雾化盆景、风水轮 、植物、 木制物品 、电灯、神楼、 家庭电器 、陶瓷制品、 玉器、水晶

当定出物品五行所属后，便可根据八卦派风水理论，推断与各方五行生克制化而作出适当的布局。 青松观是本港著名的道观，其主殿庄严雄伟，气派非凡。而整个建筑群包括雅致的荷池、鼓楼，以及排列有序的牌坊、辅殿等等。这些，正是道家风水的特色所在，其道独特布局如下。 青松观位于屯门，很多人都去过。观内环境优雅，大殿庄严雄伟，荷池亭台疏密有致，是一个旅游胜地。而青松观的师父亦如常人一般，可结婚及生儿育女，绝无心理及生理之压迫感，他们以“自然适应”为主，道徒能享有心灵的自在，意志的自由。 青松观的大门有一斜路直冲，而门外有几枝栏杆，以挡这条斜路直冲。从风水的角度而论，这几枝栏杆应该发挥不了什么大的效力，只是聊胜于无而已！ 龙虎相配 步入青松观，首先看见主殿，其前方有一小门，左方为青龙方，右方为白虎方。 先看青龙方，此方用三合土建高了几级，每级皆种植一些植物，这是青龙方有山之象征。而白虎方没有用三合土堆高，看似力弱，但建有一个古典的长亭，以加强白虎方的力量，使龙虎相配。风水学以龙虎相配为吉利，有龙无虎或有虎无龙皆不吉利。龙比虎略强属吉利，除非白虎收逆水，才可比龙强，否则，作凶论。 步至白虎方的长亭，看见一个荷花池。而荷花池的方位，对风水也有影响。 七为人数 道教以“九为天数”、“八为地数”、“七为人数”。站在大殿门前回望，便看见小殿、牌坊等建筑物。由最前方第一个门口数起，计有牌坊五进，小殿六进，而吕祖正殿更是第七进了，这便是合人数。 鼓角劲道 主殿左前方及右前方分别为一个钟楼和一个鼓楼，俗称“鼓角劲道”，主利权贵。当线位当旺时，鼓角劲道便有加强权贵之力，名扬四海。 在牌坊前的两个圆形小亭，亦属鼓角劲道。读者参观青松观时，不妨多加留意。 喷水池不开动 吕祖大殿为青松观主殿，前方一个圆形的小水池，中央有一座假石山，顶部有一个葫芦。这葫芦是喷水池的喷水口，但却不见开动。相信便是它位于主殿的南方，一九九二壬申年的南方，是三煞星排到。犯三煞主伤人丁，若是冲犯严重，三年内伤亡三人。

《易经》云：“吉凶悔咎生乎动”。 故杀星到，动始生殃，现离方之喷水池不开动，便是避免动煞了。 明堂平整 大殿前面一片广阔的平地。辟邪、麒麟、狮子紧守其间，左方及右方的圆形凉亭把地气束诸明堂位，明堂聚气有力，青松观的经济相信颇为富裕。 吕祖与八仙 上面已就峦头方面作了较详尽的分析，本来接着的便是分析理气了。在青松观分析理气，大殿必然是一个十分重要的地方。笔者看见大殿所供奉的是吕祖仙师，因此先介绍一些与吕祖有关的资料。 吕洞宾，唐京兆人。名岩，一作岩，字洞宾，号纯阳子。 元武宗封为“纯阳演正警化孚佑帝君”，一般人简称为“孚佑帝君”。 吕洞宾是风水八仙之一。所谓“八仙”，目前一般的说法是：汉钟离，铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、张果老、蓝采和、何仙姑。 由于经历了不少朝代，八仙中的某些神仙曾多次更换。直至目前，最流行的版本便是这八位神仙了。

形意八卦掌的《张占魁形意八卦掌》

简介：以下摘自牟俊东先生，2006年由中华国学出版社出版的《张占魁形意八卦掌》一书。

序

自序

一九九二年师从内家拳学大师孙师振松先生习太极拳推手，并得以指点形意、八卦之理法。习武三十年，在继承列位先师所传授的基础上，并对所学加以总结提炼，形成了独特的传授方式及风格。

今盟好友张永春先生之鼓励，又对张公占魁先生之八卦掌粗知梗概，遂将所学之“张氏八卦掌”记录下来。只是继承而非是我之发明，故此也只是“述而不作”之作。由于对“张氏八卦掌”之研究尚缺乏深刻，故难免有缺憾之处，望海内外通家批评指正。

练拳也好，钻研其他的一门技艺、艺术也罢，首先要知道次第，如果都是从大学开始讲，势必给初学者以“阳春白雪”、“空中楼阁”无从下手的感觉。在这本小册子里，讲的拳理、拳法，力图不引用或少引用《易经》的理、象、数以及阴阳、五行、八卦等现代社会少有接触，尤其是年轻人难以弄懂的术语。我力求用“下里巴人式”的最通俗的语言，最浅显的比喻，深入浅出地将张占魁八卦掌最基本、最初级的东西阐述明白，有益于初学者入手。通俗和浅显不一定低级，这也是《易经》“简易”之理。

照片的动作也是按照初学者“立规矩”的要求去做的，如同书法中之楷书，以供初学者临摹。希望这本小册子能对喜欢张占魁八卦掌的朋友和初学者有益。

至于柔练法和刚柔相济的练法，本书有所提及，但未深涉。容在《张占魁八卦掌述真》中再讲，我觉得宁缺勿乱，以免次第不清，反而给初学者徒增烦恼。至于长、短兵本书没有收录，但是也略有论述，容在以后记载。

第一章张占魁形意八卦掌概论

第一节张占魁形意八卦掌的源流及发展

八卦掌是一门理法精密，体用兼备，风格独特，自成体系的传统武艺。自清末董海川先生创授八卦掌至今，已有100多年的历史。

八卦掌最早的来源不知起于何时，由于董公没有谈过此拳的具体来历和师承，没有详尽的历史资料记述，历来都是众说纷纭，不得而知。余以为，应该是董公在演习、研究众多武术门派的基础上，根据自己多年的体会，依易理创编而成。

八卦掌取名自于《易经》，董海川八卦掌的理法也是来自《易经》，孙禄堂先生在《八卦拳学》自序中，的第一句话便是：“易之为用，广大精微，上自内贤外王之学，下迨名物象数之繁，举莫能外。而于修身治己之术尤为详尽。” 所以，易理即为拳理。

自董公在北京创授八卦掌，“请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。”名家辈出，著名的有尹福、马维祺、史继栋、程挺华、樊志涌、刘宝珍、梁振圃、刘凤春、李存义、张占魁、刘德宽等。

中国武术往往都是纵向发展，很少有横向的交流。自从董海川先生与刘奇兰、郭云深二先生交流，开创了形意拳、八卦掌交流的先河，自此后就有“形意八卦两门合一门”的说法。正是因为，这些近代武学大师们的宽广胸怀，开始了武术的横向交流，才使得武技更加完善。正是在这一思想指导下，经过程挺华、李存义、张占魁、刘凤春诸先生的大交流、大融会。李存义、张占魁二先生，开始将形意拳和八卦掌这两个优秀拳种合二为一，这便是“两拳合一”的初始实践。所以，有人将张占魁先生传授的八卦掌又称为“形意八卦掌”。

张占魁八卦掌，从大的方面讲他是“道”，是哲学；从小的方面讲，他是一门艺术，一门技艺。它既有丰厚的理论基础，又有具体的操作方法，他是“形意拳奇正相生”与“八卦掌纵横矫变”的高度融合统一；他是理论与实践的完美结合；他是形意八卦“两拳合一”的实践代表之一。自张占魁先生以后，名家辈出，门下弟子凡三千余。著名者如：韩慕侠、姜容樵、王俊臣、赵道新、裘稚和、张远斋（子）、王树金、、、、、、等等，皆是人中龙凤，不可胜数。徒子徒孙自京津（韩慕侠、赵道新、裘稚和）传至海上（姜容樵）、至山西(王俊臣)、至齐鲁大地（竺德和、孙振松）、江苏（钱树樵）、云南（沙国政）、（王树金）、、、、、、乃至全国，甚至世界各地如日本（王树金）、美国（袁其强）等等传播之广，影响之大，被八卦掌界称为八卦掌五大流派之一（尹、程、史、梁、张）。尤其是姜容樵先生的《八卦掌》一书，言简意赅，发行量上千万，对八卦掌的推广是功不可没。

第二节张占魁形意八卦掌的拳法特点

由于董公“各授一艺”，是故形成了不同特点的流派。比如：由于尹福先生初练罗汉拳、弹腿，所以，就形成了：掌形为：牛舌掌。步伐特点：小步快走、步伐随意、快速灵活、善用腿法。劲力：冷、脆、快、硬，善穿点、尚直劲。身法：简洁灵活。由于程挺华先生原来只学过摔跤，将柔跤快摔和董公传授的击打方法结合，所以，就形成了：掌形为：龙爪掌。步伐特点：步大沉实、摆扣拧转、善用暗腿。劲力：松柔沉实，善削劈，尚横劲。身法：柔活如游龙相仿。

由于张占魁先生先从，形意拳鼻祖李洛能先生的大弟子刘奇兰先生练习形意拳，那么，他所传授的八卦掌，多受形意拳的影响,所以就形成了“张氏形意八卦掌”与众不同的风格。因此又有人称张占魁先生的八卦掌是“转圈的形意拳”。

张占魁形意八卦掌是以易理为指南，以拧旋走转为主要的运动形式和锻炼方法，以滚（拧）钻（穿）挣裹层出不穷的螺旋劲贯穿始终，以形意拳的奇正相生，长短互用和八卦掌的掌法、身法、步法的纵横矫变为技击手段，刚柔相济的内家拳术。

张氏祠堂与风水

一、选址

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

二、规模

祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

三、款式

1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。

中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。

首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。

2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。

3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。

4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。

5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。

6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。

7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。

四、装饰

我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。

建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。

张大师先后天八卦风水秘籍,看一个村风水吉凶,以哪里为中心点

看一个村风水吉凶，以哪里为中心点，要看村子的地势。

八卦阳宅风水都有哪些讲究?阳宅风水布局要怎么布置比较好?

风水是我们选择住房最重要的一个选择，大家都知道风水好不好会给我们带来什么样的结果，农村风水阳宅好不好直接关系到家宅人的平安，事业财运亨通。那么农村阳宅风水布局要怎么布置比较好？ 1、不论是什么宅，是阳宅，还是阴宅。旁边有山有水是非常重要的。靠山吃山，靠水吃水。正是此意。 2、阳宅最好为方正。正所谓天圆地方就是这个意思。除此之外，阳宅不能缺角，房子要讲究前窄后宽。 3、阳宅忌阴气。阳宅是活人住的地方，如果有阴气的话，自己身体会出现疾病问题。哪些情况的阳宅会有阴气呢？举个例子来说，这样的房子会让人出现凶兆，长期没有人打扫，加上阳宅曾经发生过血光之灾，再加上房子处于山村老林，阴暗深处。阳宅附近有坟地。这样的房子正是传说中的阴气十足的阳宅。 4、大门开启处，不宜有水路。周围不可出现高起之物，如电柱、烟筒、桥箭，屋角、大树、庙宇。庙宇是化解人间戾气的地方，因此旁边有庙宇是不利的。阳宅前有不宜有大树的，阻扰阳气进入屋内，也会不易驱除阴气。 5、在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅为凶，财运上会破财，事业上易惹小人，健康上出现疾病，跟父母妻儿生离死别。 6、屋小门大。阳宅太小的话，如果门开大了，天地灵气易泄。这样不利于聚财。 关于农村阳宅风水布局就介绍到这，我个人觉得，风水在我们国家已经有几千年的历史了，它既然可以保留几千年并且得以传承，肯定是有他的道理的，我们不如抱着另可信其有的那种心态来接纳他。

看住宅风水时,是怎样确定八卦方位?

最简单是用风水罗盘量度，但如不是专业人事还是请个风水师傅看看为好。