你如何看待算命,为什么说不要算命

你们怎么看待算命的?

在我看来，算命的绝大多数都是骗子，但是也有极少数真正会算得准的高人，可往往没有运气能够遇到。对于算命的结果只能是参考，不可以完全相信，人生还要靠自己努力奋斗。

咋看待“算命”这种行为?

算命没有科学依据，是古代流传下来的。不过，算命已经有了几千年的传统，经过这么长时间的沉淀，也有其独到之处。此前，趣评回答过一个关于算命的问题，解释了为何算命特别准的问题。对于算命这种行为，趣评为大家总结三点：第一，所谓“算命大师”更多的依靠察言观色与丰富的经验来处理问题，而不是所谓的玄学；第二，想要算命的人，都是有所求的人，非常容易被算命的人抓住关键点；第三，算命准与不准，其实就是一个概率问题。很多所谓的算命大师，其实都是极力宣传自己算得准的事迹，而很多算不准的事迹都不提。

第一，算命靠的不是算，而是察言观色与经验。在趣评的老家东北农村，很多人会突然自称自己有了“大仙”，如蛇仙、黄仙与狐仙。其实，这就是萨满教的一个变种，属于民间信仰的一部分。这些所谓自称能够大仙上身的人，第一次开始算命被称为“出马”。

在趣评的村子里面，就有一位10多年前开始“出马”的孙姓年轻人。在刚开始从事算命职业的时候，这位孙姓算命人算的并不准。但随着从事这种职业的时间越来越长， 他的名气就越来越大。事实上，根据趣评来观察，并不是说这位孙半仙算的有多准。而是经过10多年的积淀，有了一身察言观色的本事与丰富的经验。

趣评总结在农村无非是求财、求子、避灾、看吉凶这4种需求，才会去算命。翻来覆去，这位孙半仙经验丰富，再加上察言观色，能够说出不同需求的人愿意听的话，名声自然就越来越大！

第二，去算命的人都有所求，会被算命的利用。趣评在上文已经总结出来，农村算命也就那4种需求，万变不离其宗，算命大师都能够一一化解。不论是算命大师是否学过专业的心理学知识，但都会实际上掌握了心理学知识。以趣评为例，为了讨好一位女生，两个人一起去一位算命大师那里算命。在算到趣评的姻缘的时候，算命大师暗示趣评能够抱得美人归。如此一来，趣评当然非常高兴，觉得这位算命大师算的准。不仅是算到趣评，其他人被算命大师算完以后，都会眉开眼笑。即如同上文所分析，算命大师能够说出你心中所想，就会被你认为算得很准。

第三，算命很准不足为信，其实是概率为例。简单的分析，算命准并不存在。对于未来的事情，谁也不能够预测。不信，哪一个算命大师能够算出来中奖的彩票号码？事实上，那些算得准的大师，宣传来，宣传去，都是那几件事迹，大多数时候都算不准。只不过，算命大师算的都是模棱两可的话，什么样的结果都能够自圆其说。

欢迎大家留言，你相信算命这种行为吗？

你怎么看待算命先生?

应该算一种学问吧，古代是帝王之术，可以看透人性，更好的去驾驭属下，现在很多上市公司老板学习这玩意，自己学自己研究应用到自己的事业里面去，而且有很多IT界的大小老板们，但是真正研究得好的人永远都是少数，更多的是在学习一种思考问题的方式，至少我是这样认为的，从很多个维度去看待一个人的一生，挺有意思的。

如何看待算命?

信则有，不信则无，可以去试试，但也不要太当真，做好自己就好了。

算命到底给我们带来了什么影响?

算命它给你的不仅仅是一个结果，而是一个反省自己、认清自己、重头再来的机会。如果你算命只是想得到一个结果，你知道了结果，也接受了这个结果，却因为知其然不知其所以然，对自己没有一个清醒的认识，而将一切推给命运，这是一种逃避的行为，这种算命对你毫无助益。

佛教怎么看待道教的周易算命?和因果业力矛盾了吧?

佛教不提倡算命，如佛在经中说，末法时代多作卜算，不合佛法，因为佛教是求智慧的，你我学佛，不外就是求智慧嘛，就算是解脱道，他也得有智慧才能出离，没有智慧怎么出离？

算命也是智慧，但是那个是世间的智慧，不是佛教这种出世间的智慧，他那种智慧，假若说算得准，你无法改变，请问你知之有何意义？算得不准，那就是假的，你听了又有何意义？

佛教也讲命，并不是不讲，但是佛教的改命，首先是建立在因果的基础上，善有善报恶有恶报，比如说这个人应该受恶报，因为上一世或者好多事前做过什么恶世，所以今天时节到了，要受报了，应该被人打死。但是他信了佛教，受了佛教的戒律，不了，这个恶因就只能埋藏下来，逐步的他学习佛法，改往修来，这个恶因就逐渐的消失了，乃至说一般人也就重罪轻受，小罪不受了。

真正的周易师，他都要在算命之后加一句，如果能够行善积德云云，道理就在这里。

是这么个意思，所以远远比算命更有积极意义，对自己，对家人，对社会都是好的。

http://www.hymzw.net/book.html善友，有时间可以看看这些书，比经典易懂，对于佛教到底说什么，就能够明白了。