六道轮回之主是谁一世之尊,六道轮回之主是什么

佛家所说的六道轮回,究竟是哪六道?

佛家所说的六道轮回，究竟是哪六道？相信在各类神话故事里面，还有现在的网络小说中，读者们都会看到很多关于“六道”的东西，那究竟六道是什么样子的存在呢，下面就由小编来给各位讲解一下。

六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。在佛教的观念里“众生生死范围虽然有六道，众生的善恶业因的造作，则以人道为主，所以唯有人道是造业并兼受报的双重道，其余各道都是受报的单重道。 ”所以天道和修罗道只有享受福报，下三道只能“享受”苦报。其中只有人道是最好的能享受苦报也能享受福报，也可以分清罪与善。下面小编就来讲解一下各个道。

首先就是天道，天道能进入的人都是在上一世的善人，做过很大功劳的善人，有些甚至几世的善人。因为佛教很讲究因果，所以前世积攒了很多“善因”，所以在下一世就可以投入天道，也就是所谓的“善果”。在转生的这一世，就可以享福了。

第二道就是修罗道，能投身修罗道的人，一般都是福缘深厚的人，虽然修罗道已经算是半人半神的存在。而且天生战斗力极强。

第三道，人道。人乃万物之根本，在佛家的思想中，能够称为“人”很是幸运，投身人道，就相当于一次修行，要体验人生的百态，好好感悟人间，才能早日修成正果。

第四道，饿鬼道。能被投入这条道的人，都是上一世十恶不赦的罪人。他们每天都会受到饥饿的煎熬，算的上是上一世的惩罚。

第五道，地狱道。进入的人，他们根据自身的罪孽来定罪，受尽折磨，直到洗清罪孽，才能再入轮回。

第六道，畜生道。就是投身为畜生，随时都会被人类所吃掉，动物界的弱肉强食，也很残酷。

一世之尊的内容简介

我这一生，不问前尘，不求来世，只轰轰烈烈，快意恩仇，败尽各族英杰，笑傲六道神魔！

万年之后，大劫再启，如来金身，太极道体，孰强孰弱，如来神掌，截天七式，谁领风骚？

轮回之中，孟奇自少林寺开始了自己“纵横一生，谁能相抗”的历程！

六道轮回谁做主?

摘自净空法师讲无量寿经

【天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。】

这是世尊跟我们将五恶说完之后，五恶是因，五痛、五烧是果报，这几句总结五恶。『天地之间』是讲宇宙，宇宙之间有无量无边的众生，高等生物的星球，所以遍法界虚空界都是我们活动的场所。我们在《华严经》里面看到，宇宙、万物、生命都是自性变现出来。大经里面佛告诉我们，「唯心所现，唯识所变」，能现、能生、能变的是自性，所现、所变是万法，宇宙之间一切法能所不二。所以宇宙是永恒的，生命也是永恒的，所有一切变化是由於念头不一样。我们现在所讲的心态不相同，心态的差别，那真是无量无边、无尽无数，这是变化之来由。『五道』就是六道，这是非常贴切我们人类的境界，人在五道里面。佛经上有的时候说六道，还有的时候说七道，那到底是几道？无论怎么讲法都是事实真相，说五道是讲天道、人道、畜生、饿鬼、地狱这五道；如果说六道，六道就加上阿修罗。佛在《楞严经》上，告诉我们阿修罗除了地狱没有之外，其他四道都有。所以说五道，天阿修罗归天道，人阿修罗归人道，他归在这五道里面去。若是说六道，阿修罗专门指天阿修罗，天就分成两道，天道跟修罗道，他也算是三善道，天阿修罗。说七道，这是释迦牟尼佛在《楞严经》上讲的，六道之外加上一个仙道，我们讲神仙，加上一个仙道。所以无论是讲六、是讲七、是五，都是一个意思。

「五道分明」，这是果报。到哪一道，这在佛法讲是属於业力，业力牵引著你入那一道，你有这一道的业，造的这个业。天，他所造的是上品十善，这就生天，中品十善是人道，下品十善是阿修罗道。实际上他那个下是怎么下？说老实话，他修的善也是上品，不是上品他怎么能生天？上品里面夹杂著好高、傲慢、嫉妒，他有这个烦恼习气夹杂在里面，他真的修上品十善，所以他超过人间的福报，他到天上去。到天上还带著这个习气，我们在经论上看到，世尊有时候提到，阿修罗跟忉利天主打仗。所以天上也有战争，也不是很太平，这是欲界天里面下面的两层，欲界天有六层，愈往上去德行就愈殊胜。大概天阿修罗可能只是在忉利天、四王天，地居天，夜摩是空居不在地面上，这些境界都是我们没有法子去想像的。由此可知，我们在日常生活当中处事待人接物，一定要学谦虚，在佛法里面讲谦卑，我们中国儒家讲谦让，对自己决定有好处。傲慢、嫉妒，要不是修大福报，一般都是堕到饿鬼、地狱，这是我们不能不知道的。

人在这个世间，确实有五道分明，这个意思是告诉我们，人有没有死亡？人道死了天道生了，这是讲六道轮回。六道轮回被人发现得很早，什么人发现？印度古婆罗门发现的，婆罗门教比佛教早，至少要早五千年。他们里面的长老，我也认识一些，跟他们交谈，他们告诉我不止八千年，他们的宗教代代相传下来至少有一万多年。佛教从释迦牟尼佛到现在，按中国历史记载三千多年，外国人承认的，现在都用外国，用国际上大家承认，二千五百五十三年，跟中国记载大概相差六百年。这些我们无须去考证，用不著在这上分别执著，我们知道凡所有相皆是虚妄，不要执著这个，了解事实真相就好。身有生灭，灵性没有生灭，灵性才是真正的自己，身不是，身是什么？身是我所有的。像我们穿的衣服，我所有的，这不是我，我的衣服。然后你晓得这个身不是我，这是我的身，身不是我，是我的身。这个事实真相搞清楚之后，你就不怕死，为什么？没死，死了以后就换一个身体，换一个境界。这桩事情在现代，现代西方很流行催眠，中国现在也有，大陆上有，也有，也应该有，有这催眠术。人在深度催眠之中，他能够回到过去世，过去一世、过去两世。我看到一个美国医生的报告，他曾经对一个人催眠，让他回去好像几十世，他那个时代好像文明还没有出现，他确实是个人身，住在洞穴里面，你看还没有房子，还不知道做房子，住在洞穴里面，大概是四千年，能够回到那么远。

也曾经看到报告，这个催眠能叫人看到未来，这比较少，比较难相信，看到过去这个我们可以理解，还能看到未来。说明婆罗门教讲的六道轮回，释迦牟尼佛肯定承认它有这么回事情。释迦牟尼佛在年轻的时候曾经向他们学习过，我们相信四禅八定，释迦牟尼佛一定修得很好。虽然六道搞清楚，这一段统统讲的是六道，可是真正学佛，学佛要求圆满的智慧，肯定还得追根究柢，六道从哪来的？为什么会有六道？六道之外还有没有世界？这些是大问题，这个问题，在当时印度宗教与学术里头都不能够解答。所以世尊在外面参学了十二年，把所学的东西都放下，在恒河旁边大树底下，毕钵罗树，在大树底下入定，入更深的禅定。这就是像中国大乘佛教里面所说的，大彻大悟、明心见性，这才把所有的疑问彻底解决，成就究竟圆满的智慧。这一年释迦牟尼佛三十岁，开悟之后就从事於教学，教了一辈子，他老人家七十九岁过世的。所以经论上的记载讲经三百余会，会就是我们现在讲的办班，他也是办班教学，办了多少次？办了三百多次。这个班的规模大小不一样，人数多的超过一万人，人数少的十几二十个人，时间长的办好几年，时间短的几天不一定，总是因人、因时、因地、因事而有不同，他的教学非常活泼。

底下告诉我们，『善恶报应』，这是讲五道现象的由来。为什么会有五道？心善、行为善，感生人天两道，这是善道，这个善有标准，标准就是《十善业道经》。心恶、行为恶，果报在三恶道，地狱、饿鬼、畜生这三恶道。三恶道里面，佛告诉我们，是什么样的恶业感得的？贪瞋痴，这是三恶道的第一个因素。贪欲是饿鬼道，鬼道贪心重；地狱道是瞋恚、嫉妒心重；畜生道是愚痴，所以贪瞋痴这叫三毒烦恼，他所感的是三恶道。由此可知，三恶道没主，不是佛菩萨做主，也不是上帝做主，也不是阎罗王做主，谁是主？自作自受，这个道理要懂。所以佛教弟子、教大众常常讲，「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，息灭贪瞋痴，贪瞋痴是因，三恶道是果报，息灭贪瞋痴，你就不会受三恶道的果报，道理在这个地方。我们学佛有没有贪？学佛，我们世间这些财色名食睡、名闻利养不贪，贪佛法行不行？贪功德行不行？不行。为什么？你的贪心没除掉只是换个对象而已；换句话说，你还是在三恶道。不过你的对象好一点，到恶道里面去受的苦都少一点，是这么个道理。

所以佛教我们去除贪心，没有叫我们换对象，世间法不能贪，佛法也不能贪。《金刚经》上说得很好，「法尚应舍，何况非法」，那个法是佛法，非法是世间法，佛法以外的统统都要放下，统统都不能贪。佛给我们做了榜样，佛确实一生为我们示现的断恶修善，断恶里面没有贪心，没有贪图果报的心，没有。我断恶，我一定会得好果报，没有这个念头；修善也没有贪心，为什么？断恶修善是自己应该做的。你本性里面只有善没有恶，习性里面有善恶，如何能把习性放下，回归到本性，这我们老祖宗知道，《三字经》里面所说的，「人之初，性本善」。所以本善是我们的本性，一切众生都一样，诸佛菩萨也不例外，都是一个本善。可是习性，习性我们讲习惯那就不一样，古人所谓「近朱则赤，近墨则黑」，你会被外面境界染污。你见到善人就染善的习气，见到恶人你就会染恶的习气，这就不好了。佛家的教学目的没有别的，如何能够放下习染，回归自性，这是佛教，佛陀的教育。我们学佛一定要了解，我们学的是什么？不是求升官，不是求发财，不是求权势，不是的，佛法完全帮助我们提升灵性。

所以释迦牟尼佛一生为我们所示现的，他是王子他舍弃了王位。我们说放下名闻利养，他是现成已经得到的，他不是给我们说假的，他真的舍弃，从事於多元文化的社会教育。为什么？他知道，他太清楚，这人聪明到绝顶，这个世间所有的行业，哪一个行业最好？教学，这个行业最好。中国古人所谓得天下英才而乐育之，这是人生最大的乐事，所以他从事於教育工作。我们再回头看看，这世界上其他这些大宗教的创始人，几乎都跟释迦牟尼佛一样，同样的认知，也同样的行为，都是从事於教育工作。不过宗教跟佛教不一样，那就是佛教里头没有讲神，佛教里头也说了很多天神、鬼神，但是都是六道众生，跟我们是平等的。没有说神是造物主，神是一切的主宰，没有，佛家没有这个说法。谁是造物主？我们的自性是造物主，一切法不离自性。《地藏菩萨本愿经科注》很多人读过，我过去讲了几次《地藏经》，也是依这个做主要的参考资料，它在五重玄义里面讲性识，讲得很完整。为什么？性能现、能生，识能变，所有一切变化是识它在起作用，识是什么？识是分别执著，分别执著能叫一切现象产生变化。这个五道就是变化，五道从哪来的？分别执著不一样产生的。所以它讲个性识的确讲得好。

由此可知，轮回完全是善恶报应。善跟恶，佛经里面讲两种业，前面也跟诸位提过一种是引业，引导你到哪一道去受生这叫引业。另外一种叫满业，圆满的满，满业是你在这一道，这一期生命过程当中，你所享受的贫富贵贱不同，大家不一样。同样是人，有的人得富贵，有的人得贫贱，这什么道理？满业不一样。引导我们的引业是五戒十善，这是引导你到哪一道；满业是你过去生中，对於富贵贫贱，你所修学的不相同。佛经上讲得很清楚，你的福报，你这一生有多少财富，是你过去生中修的，你修的大福报，你这一生就享大福报。福从哪来的？中国人讲福是讲五种，你的财是过去生中修财布施得来的，你的布施修得愈多，你这一生财富愈多，你的心愈清净，你这一生得来的很容易。无论从事哪个行业，所谓财源滚滚而来，那是什么？过去生中修布施，欢喜布施，欢喜心。我们也有看到人发财，财是发了，可是经营得很辛苦，那是什么原因？他也肯布施，他不布施没有财。布施呢？布施之后又后悔，布施之后心里很难过，他得来的财是可以得来，很辛苦得来。还有一种布施是勉强的，看到别人布施自己不好意思，不是自己甘心情愿的。所以那个心态不一样，那个发财也不相同。果决定跟因相应，聪明智慧是法布施，健康长寿是无畏布施。

一世之尊六道轮回之主多少章暴露在真实界?

你好，请问你是说，释迦牟尼佛，和因果轮回，有多少佛法经书还在真实界

一世之尊 谁能给详细说说已提到过的大能 那些远古的 中古的 还有他们的...

辛苦总结的哟，转载请标注：转载自有琴羽凝

太古洪荒神话时代：（距今几十万年）佛祖=道尊＞圣佛=菩提=阿弥陀=三清=天帝=魔皇＞魔主、真武＞天杀道人、黄泉、大自在天子

阿弥陀佛乃上古之前的佛门大能，自开西方极乐世界，引导众生，与如来佛祖、药师王佛称横三世佛，明显高于药师王佛，与如来佛祖并立。

菩提古佛在远古时能力压过去佛燃灯，据称乃是佛母，更有传说指他与上古圣佛有千丝万缕的联系。

药师如来坐下有月光菩萨、日光菩萨，皆是大菩萨果位，与观音、文殊、地藏、大势至并称

佛祖未得道前有六位道友，但与佛门理念不同，如今其传承被称为外道六师

邪魔之皇被道尊重创，逃回九幽，于坐化之前发下七大魔咒，诅咒万物，后来身躯消失，仅留一爪，凡得此爪者，如魔皇附体，成就盖世神通。

菩提金身只有神话时代一位圣佛证得，堪比佛祖，自衍净土，脱离红尘

伏皇为天帝之前的皇者，在道门三尊慢慢隐世不出时称雄，传闻擅长演天机及音律，有绝世神兵伏皇琴和河图

妖皇(女娲)成道早于妖圣，与道门三尊般近乎神话，向来不理妖族之事，只得妖皇典传下

有五方五帝，为中央天帝、青帝东王公、金皇西王母、黑帝真武、火皇凤兮（妖圣）

雷神为天庭第二号人物，头号战将，死于天庭坠落之后

传说青帝为求超脱，曾斩出真身，转世为道门九尊之一的太乙天尊与佛门横三世佛之一的药师如来

又有上古道门九尊，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊、广成天尊、太乙天尊、广法天尊、南华天尊、多宝天尊、真武大帝（荡魔天尊、九天荡魔祖师）等

袖里乾坤乃道门九尊出世时就失传的神功

又有神君名羲

道门天尊之下为仙尊，如万象仙尊、长生仙尊、

元始天尊乃道门九尊之首，传闻其功法不下于如来、截天

雷神次于真武大帝，亦是神话时期大能之一

有九幽邪神，其首为天杀道人，曾在九幽最底层冥海铸就冥海剑，此剑号称“杀生第一”

黄泉又称冥皇，阎魔亦与黄泉并称，同为九幽天生神灵之一，二人仅次于魔主、天杀

真武大帝与魔主、天杀道人并称，仅次于天帝，掌握截天七式中的三式，在天帝魔主大战之前失踪陨落

魔主本为九幽邪魔一员，但得魔皇爪，率魔界进攻天庭，被天帝用天道印击杀，魔主临死吞噬了天庭之门，内中有天庭界碑。

魔主麾下有十二魔圣，在他陨落后接连战败身亡，血肉融入大地，意念散入虚空

昔日魔主手下大自在天子背弃魔主，投身天庭

天帝因击杀魔主为己埋下隐患，千年后，登天之梯突然断裂、九重天（仙界）消失、天庭坠落。

因为天帝陨落，顶尖的神仙随着九重天的消失而消失，残余的神灵仙人各自为政，无力压制妖族，开启上古妖乱大地时代。

大雪山从“无尽渊海”起，至“玉门关”止，延绵不知多少万里，贯穿了整个西域。而在深处，传闻有上古神话时代九位仙尊之陵墓，镇压住了“无尽渊海”，雪山派实为大雪山的守陵人。

上古妖乱大地时代：（距今十万年以上）

魔皇爪失落，复又被人得到，成就一代魔君的传奇，但在神话时代末期，魔君据说也寿元耗尽而坐化了

妖乱大地时代，神话末期，持续了不知几万年，佛陀入灭，仙人陨落，开天辟地第一只凤凰妖圣横绝一世（实力顶多与魔主类同）。

时上有神灵，中有妖怪，下有邪魔，直到人皇出世，于龙台铸人皇剑，威压寰宇。

此时妖圣突然坐化，将自身的凤凰宝体炼成了一柄凤翅黑金枪，遗令“习练阿难破戒刀法之人，妖妖得而诛之”

阿难于少华山被妖圣所杀，遗留下传承与阿难刀

上古末年，黄泉感寿元将近，神躯限制无法突破，舍去黄泉神体，元神入轮回。

人皇开启中古时代，邪魔鬼怪退避，自此躲入各大秘境，为天海源、妖圣源、九洞源、齐天源。

中古人族时代：（魔佛＞阿难=药师王佛=霸王＞诸圣＞五代玄女＞东阳神君）

人皇坐化，圣皇启继位。东阳神君与启有关系。（160东阳别府距今8、9万年）

中古有诸圣，仁圣传周郡王家、心圣传长乐学宫、数圣为王家老祖宗传江东王氏、器圣为集机关术大成者，魔佛乱世后断了传承

霸王得雷神传承，发现了远古雷池与雷神躯体，获得了完整的‘神宵九灭’，并用前两者炼制了霸王绝刀，它乃神话时代后诞生的唯一一柄绝世神兵，但因爱上五代玄女，被王家算计，为所有法身人物围杀，杀得中古时代法身凋零，屈指可数，黯淡万年。

几万年前，玄天宗开派祖师在玉皇山地底发现了天庭废墟，得到了光阴刀和部分天帝玉册

几万年前，魔佛欲灭佛门道统，佛祖出手镇压，《如来神掌》却因此散失天涯，踪影全无

万年前，一直有手持冥海剑的天杀传人现世，不立门派，不依世家，以杀为道，屡次掀起大劫，扰乱天地，最为有名的便是亡于魔佛之手的七杀道人

魔皇爪数度出世，两万年前最后一任主人与某位大能同归于尽，魔皇爪消失无踪

两千年前，达摩东渡，得如来神掌之拈花一笑，开创少林寺，止步于菩萨果位

几千年前，真武派开派祖师偶然得到了真武大帝遗留的部分道统，内藏截天七剑之道灭道生的真意传承

一世之尊六道轮回之主多少章暴露在真实界?

你好，请问你是说，释迦牟尼佛，和因果轮回，有多少佛法经书还在真实界