中岳庙拜太岁多少钱,白云观请太岁符多少钱
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犯太岁一定要花钱到庙里去拜太岁吗?
不要花钱花钱到庙里去拜太岁。在,已经普及了网上拜太岁,大陆有网上财神庙提供免费在线拜太岁的。参阅《化解犯太岁六大注意事项》。
1、每年都有部分人士犯太岁,犯太岁可能导致流年不利,诸事不顺,当请阴阳太岁符化解犯太岁,如果是本命年犯太岁,还可请本命太岁护身符化解犯太岁。注意:太岁符自古分阴阳的,阴符、阳符不可混用,男士必须请阴符,女士则要请阳符。正宗阴阳太岁符可去网上财神庙奉请。
2、本命年犯太岁,慎用红色。红腰带、红绳、红内衣,甚至还有专门的本命红服饰,这不是人人适用的。本命年犯太岁,太岁神不是邪神、阴鬼,用红色化解犯太岁有多大化解作用很值得怀疑。最重要的是,如果八字忌红色,使用了红绳、红色内衣等,只会适得其反的。试想一下,八字喜忌包含个人出生的年、月、日、时信息以及男女性别等信息,本命年只包括出生年信息,个人的八字喜忌显然比本命年重要得多。岂可为了本命年,而去触犯八字的忌讳?
3、拒绝假冒伪劣。太岁神出自北斗,是道教值年神,与佛教无关的。太岁神在所有值年神煞中素有年中天子之称,总管一岁之祸福吉凶,世人不可冲犯。一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分;有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”;还有化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。
此外还有三龟赐福、九星化煞钱、五帝明咒等,都说能化解犯太岁。用这些化太岁,我在文献典籍中都没有查到记录,当属今人的发明与创造。今人的发明创造太多了,广大网友化解本命年、化解犯太岁年需牢记:
犯太岁者,请阴阳太岁符化解。千百年来炎黄子孙一直都是如此化解的。
4、补救方法。本命年犯太岁,如果没有有效化解,可能一衰衰三年。如果不小心用了红色,用了伪劣本命年符咒、饰品。可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品,改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅,催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。
5、注意:值年太岁每年不同。阴阳太岁符不可跨年使用,年底必须焚化的。阴阳太岁符到当年的农历腊月23日或24日焚化即可。 6、犯太岁者,农历每月初一、十五可拜太岁,祈求太岁符保佑流年平安吉祥,趋吉避凶,消灾免祸,网上财神庙为网友提供在线拜太岁与电子祈福平台,是免费注册、免费拜太岁的。在线拜太岁网址 http://www.caishen66.cn/gfcs.aspx?id=1303。
拜太岁去哪里拜,怎么拜
道观去道观拜,自己在家也能办,但是需要准备的东西过多去道观的话大约200块钱左右。
如何送太岁
送太岁(又称谢太岁、还太岁)。送太岁程序如下。
1、原地送太岁。如果是在家拜太岁的,则在家送太岁。如果是在庙宇拜太岁的,一定要回到年头拜太岁的神坛庙宫。
2、时间。送太岁最适当的时间为每年年底的农历小年,即农历12月23日或24日左右。
3、送太岁时,先在神明桌上放上供品、送太岁疏文,点燃蜡烛,然后烧三柱香,等香烧到约剩三分之一时,开始参拜,宣读送太岁疏文,答谢太岁星君一年的照顾,供奉完毕后取下太岁符,与疏文一起焚化之,即万事大吉。
一般居家简单送太岁方法
送神日,取下太岁符,向着当年的太岁方焚香,太岁符焚化,禀告自己的姓名及生辰八字住址等,以酬谢神恩。例如:弟子xxx 出生于庚寅年正月初一日午时,在北京朝阳区x xx路xx x号xx大厦xx楼xx室,酬谢神恩,恭送壬辰太岁彭泰大将军。
...再求个符啥的,小人本年犯太岁啊,大概要多少钱啊
参加拜太岁法事的每人500至900元,送符。如果只是拜拜请个护身符也就几十元。
新年去哪烧香许愿最灵验?
新年烧香许愿的讲究 年假结束了。“新年发财”、“龙年吉祥”成了大家新年第一次见面的常用语! 其实,希望新的一年里有一个好运气、希望心想事成,是每一个人的祈愿。为了实现希望、迎来好运,在过去,人们会去寺庙烧香许愿,“抢头柱香”,请菩萨保佑,所以新年里寺庙道观、名山道场是最热闹的场所之一。 图:龙年新春,人们纷纷到北京雍和宫烧香许愿(网图) 如今这种当年“破四旧”时被当作封建的宗教信仰文化又回来,过年烧香风气再度盛行,香客是一年比一年多,道场里面人多的到了人拜人的地步。北京最大的藏传佛教寺院雍和宫,今年还出了大新闻:一位特种兵出身的福建年轻香客,连年都没有回去,抢大年初一的头柱香。看来,烧香许愿是不分信仰的。 抢到头柱香就能抢好运么?至少从心情上说是很愉快的。但没有烧上,大可不必生气,烧香许愿讲究一个“诚”字,即俗话所说的心诚则灵,即便不烧,只要心里想着也行。 心诚的同时,还要烧对香! 烧香还有对错?当然,烧香实质是一种“贿神”行为,今天将给领导送礼叫烧香,就这意思。烧香许愿要看对象看时间看地点的,不能看到菩萨就拜,见到寺庙便烧,要分是许什么愿、被拜的菩萨是否给力,否则烧瞎地了等于白烧。比如求子,你给大肚弥勒佛烧香就不灵,而应该拜送子观音。所谓“捧着猪头,还怕找不到庙门”的口头语,只是村夫之言。 图:新年烧香许愿成了一种年俗 那么,龙年烧香该烧给谁?到什么地方许愿最灵验?说到这问题,里面话就多了。 宗教意义上的烧香,又叫敬香,或进香,是一种拜佛行为。佛,即佛陀,就是释迦牟尼、如来佛祖,这是狭义上的理解。广义上,大彻大悟者、先知先觉者、慈悲为怀者都是佛。 佛主张“众生平等”、“有生皆苦”,以超脱生死为理想境界,故而有大批追随者和信徒,由此产生了影响广大的“佛教”。佛徒的修行和道力是有等级之分的,仅次于佛的是菩萨一级。菩萨又有“大菩萨”、“小菩萨”、“普通菩萨”等“不同职称”之分。像观音、地藏、文殊、普贤等都属于“大菩萨”,在信徒必修宝典《华严经》中,他们又被看作“上乘菩萨”,各怀不同法力,能给人们不同的力量,满足人们不同的心愿和追求,香客常拜的绝大多数是大菩萨。 佛教自东汉时期传入东土后,大小菩萨们也纷纷从印度“移民”到了中国,其信徒在不同地区传授经道、开化民众、修身养性,于是形成了各自的地盘。这“地盘”是菩萨们的福地,信徒则称之为“道场”。中国境内几乎所有名山宝地,都是佛家道场。如中国四大佛教名山,便是四大名菩萨的道场—— 山西五台山——文殊菩萨道场(见上图)。传文殊菩萨曾“游行居上,为诸众生,于中说法”,五台山因此成为文殊菩萨道场。 浙江普陀山——观音菩萨道场(见上图)。寺院无论大小,一律供奉观音,自然成了观音的道场。此外,陕西的南五台山、大香山,浙江天竺山、南海普陀山等好多名山,也都是观音菩萨的道场。 四川峨眉山——普贤菩萨道场(见上图,)。传说汉明帝永平六年(公年63年)六月初一,普贤菩萨曾“现像于峨眉山”,故峨眉山成了普贤菩萨的道场。 安徽九华山——地藏菩萨道场(见上图)。传唐代时新罗国(今朝鲜)僧人金乔觉,渡海到九华山修行,圆寂后三年真身不腐,颜色如生,都说是地藏菩萨转世,信徒遂视九华山为地藏菩萨道场。 这些佛国菩萨就如同俗界名人一样,没有大菩萨的地方香火就不旺,香钱收入就少。为了产生“名人效应”,不少地方都会抬出大菩萨,就如同安阳弄出一座曹操墓一样,自称为XX道场,这也是各旅游景点为了招引游客的规规则,与为游客算命打卦多是假僧人一回事,圈内心照不宣。 菩萨并非万能的神,也有自己的“专业领域”和“学术特长”。以四大菩萨来说,他们便各有所长—— 文殊菩萨:释迦牟尼佛的左胁侍菩萨,与普贤菩萨和最先得道的释迦牟尼一起,并称“华严三圣”。因德才超群,居菩萨之首,被称“法王子”,他是“大智”的化身,代表智慧。 图:华严三圣图普贤菩萨:释迦牟尼佛的右胁侍菩萨,与文殊菩萨和最先得道的释迦牟尼一起,并称“华严三圣”。他是“大行”的象征,代表实践。 观音菩萨:是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,与阿弥陀佛、大势至菩萨并称“西方三圣”,是“大悲”的化身,代表慈善。因普救人间疾苦,是佛国大慈善家,故被称为“救世主”。 地藏菩萨:在释迦牟尼圆寂后、未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,曾任“代理佛”,相当于佛国的“代总统”,是“大愿”的化身,代表理想。“我不下地狱,谁下地狱”,即是地藏菩萨的名言。 图:释迦牟尼 从这些佛的不同象征中,大家应该知道自己拜佛时要拜哪位菩萨、愿到什么地方许最好了。但具体到龙年的烧香许愿,还要继续往下说。 在佛教传入中国后,难免受到五行文化、生肖文化、择吉文化这些中国本土传统文化的浸染和影响,菩萨们也被赋予了更多的社会职能。既然菩萨是来拯救人类的,发展到后来,不同菩萨变成了不属相者的保护神,即所谓“本命佛”。 《大集经》称,“四方海中,有十二兽,并是菩萨化导,人道初生”。这十二兽分别是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,即中国的十二生肖。相对应地,佛安排了8位菩萨分别给不同生肖者进行开化和教导,担任“导师”;这些“导师”,即谓“本命佛”。 图:十二生肖 我查了一下资料,8位“佛导”与12属相者的“师生关系”,从子鼠-亥猪,顺次如下——
属鼠的本命佛——千手观音菩萨
属牛的本命佛——虚空藏菩萨
属虎的本命佛——虚空藏菩萨
属兔的本命佛——文殊菩萨
属龙的本命佛——普贤菩萨
属蛇的本命佛——普贤菩萨
属马的本命佛——大势至菩萨
属羊的本命佛——大日如来
属猴的本命佛——大日如来
属鸡的本命佛——不动尊菩萨
属狗的本命佛——阿弥陀佛
属猪的本命佛——阿弥陀佛 其中,属牛属虎、属龙属蛇、属羊属猴、属狗属鸡,拥有同一个“本命佛”。据说,对应属相的人在看到自己的本命佛时,会产生心灵感应现象,这一奇迹发生的前提条件是,你得信佛。顺便说一下,如果你信佛,在买配佛挂件时,可依此关系选择。 这8位“佛导”,也是相应年份的“轮值佛”,轮值佛也是年度保护佛,一年中大事小事都应向此菩萨汇报,就如联合国一样,依次当“轮值主席”。对照一下就知道,鼠年的轮值佛是千手观音菩萨、牛年是虚空藏菩萨……今年是龙年,明年是蛇年,2012年、2013年这两年的“轮值佛”都是普贤菩萨。 图:峨眉山万年寺前香火最旺,终日烟雾弥漫 看到这里,大家又应该明白龙年烧香该烧给谁?到什么地方许愿最灵验了吧。佛国也是县官不如现管,虽然有比普贤菩萨更厉害、更受欢迎的佛,但普贤菩萨是“轮值佛”,所以龙年烧香最应该烧给他,许愿最好的地方应该是他的道场——峨眉山,到这里烧香许愿最灵验。 龙年里属相是龙的人犯太岁,又称本命年,认为不太顺当,如果你今年恰好是本命年,去峨眉山烧香便应是上上的选择。属龙者(明年是属蛇者)在今年与本命佛普贤菩萨的生理磁场最接近、感应力最强。当然,我这里所言的“磁场最接近、感应力最强”,只是信徒的说法,并我的观点。 不过,即便不是本命年,峨眉山也是适合烧香许愿的地方。我年前去过,发现那里大大小小的寺庙有二三十座,整年香火缭绕。这大概是当年蒋介石这些民国要人到峨眉山时,也要烧柱香、许个愿的原因吧。 烧香许愿不是,他是一种心理诉求和生活工作压力的主动释放,属于宗教信仰文化之一。但是,如果把希望和美好全部寄托在烧香许愿上,而不在现实中好好干,努力进取,那就是,就是糟粕了。至于灵验不灵验,如同有没有佛一样,只在每个人的心间。 最后提醒一下,烧香有规则:“神三鬼四”。佛是神,要烧三柱香,不要烧一柱和一把香。上面第一张图中男子便很会烧香,第二张图则是乱烧香。烧错了拜错了,都是不吉利的,佛语曰——事与愿违!
林冲为何误入白虎堂
呃,我记得是高俅用计骗他过去的,说是听说他买了一把好刀,想看他的刀.
话说二十个泼皮破落户中间有两个为头的∶一个叫做“过街老鼠”张三,一个叫做
“青草蛇”李四。
这两个为头接将来。
智深也却好去粪窖边,看见这伙人都不走动,只立在窖边,齐道:“俺特来与和尚作
庆。”
智深道:“你们既是邻舍街坊,都来廨宇里坐地。”
张三,李四,便拜在地上不肯起来;只指望和尚来扶他,便要动手。
智深见了,心里早疑忌,道:“这伙人不三不四,又不肯近前来,莫不要颠酒
家?...那厮却是倒来埒虎须!俺且走向前去,教那厮看酒家手脚!”
智深大踏步近众人面前来。
那张三,李四,便道:“小人兄弟们特来参拜师父。”
口里说,便向前去,一个来抢左脚,一个来抢右脚。
智深不等他上身,右脚早起,腾的把李四先下粪窖里去。
张三恰待走,智深左脚早起两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。
绑头那二三十个破落户惊的目瞪口呆,都待要走。
智深喝道:“一个走的一个下去!两个走的两个下去!”
众泼皮都不敢动弹。
只见那张三,李四,在粪窖里探起头来。
原来那座粪窖没底似深。
两个一身臭屎,头发上蛆虫盘满,立在粪窖里,叫道:“师父!饶恕我们!”智深喝
道:“你那众泼皮,快扶那鸟上来,我便饶你众人!”
众人打一救,搀到葫芦架边,臭秽不可近前。
智深呵呵大笑,道:“兀,那蠢物!你且去菜园池里洗了来,和你众人说话。”
两个泼皮洗了一回,众人脱件衣服与他两个穿了。
智深叫道:“都来廨宇里坐地说话。”
智深先居中坐了,指着众人,道:“你那伙鸟人休要瞒酒家!你等都是甚么鸟人,到
这里戏弄酒家?”
那张三,李四,并众火伴一齐跪下,说道:“小人祖居在这里,都只靠讨钱为
生。这片菜园是俺们衣饭碗。大相国寺里几番使钱要奈何我们不得。师父却是那里来的长
老?恁的了得!相国寺里不曾见有师父。今日我等情愿伏侍。智深道∶“酒家是关西延安
府老秉经略相公帐前提辖官。只为杀得人多,因此情愿出家。五台山来到这里。酒家俗姓
鲁,法名智深。休说yA这三二十个人,直甚么!便是千军万马队中,俺敢真杀得入去出
来!众泼皮喏喏连声,拜谢了去。智深自来廨宇里房内,收拾整顿歇卧,次日,众泼皮商
量,凑些钱物,买了十瓶酒,牵了一个猪,来请智深,都在廨宇安排了,请鲁智深居中坐
了。两边一带坐定那三二十泼皮饮酒。智深道:“甚么道理叫你众人们坏钞?”
众人道:“我们有福,今日得师父在这里,与我等众人做主。”
智深大喜。
吃到半酣里。
也有唱的,也有说的,也有拍手的,也有笑的。
正在那里喧哄,只听门外老鸦哇哇的叫。
众人有扣齿的,齐道:“赤口上天,白舌入地。”
智深道:“你们做甚么鸟乱?”
众人道:“老鸦叫,怕有口舌。”
智深道:“那里取这话?”
那种地道人笑道:“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢,每日直聒到晚。”
众人道:“把梯子上面去拆了那巢便了。”
有几个道:“我们便去。”
智深也乘着酒兴,都到外面看时,果然绿树上一个老鸦巢。
众人道:“把梯子上去拆了,也得耳根清净。”
李四便道:“我与你盘上去,不要梯子。”
智深相了一相,走到树前,把直掇脱了,用右手向下,把身倒缴着;却把左手拔住上
截,把腰只一趁,将那株绿杨树带根拔起。
众泼皮见了,一齐拜倒在地,只叫:“师父非是凡人,正是真罗汉!身体无千万斤气
力,如何拔得起!”
智深道:“打甚鸟紧。明日都看酒家演武器械。”
众泼皮当晚各自散了。
从明日为始,这二三十个破落户见智深匾匾的伏,每日将酒肉来请智深,看他演武使
拳。
过了数日,智深寻思道:“每日吃他们酒食多,酒家今日也安排些还席。”
叫道人去城中买了几般果子,沽了两三担酒,杀翻一口猪,一腔羊。
那时正是三月尽,天气正热。
智深道:“天色热!”
叫道人绿槐树下铺了芦席,请那许多泼皮团团坐定。
大碗斟酒,大块切肉,叫众人吃得饱了,再取果子吃酒。
又吃得正浓,众泼皮道:“这几日见师父演拳,不曾见师父使器械;怎得师父教我们
看一看,也好。”
智深道:“说得是。”
自去房内取出浑铁杖,头尾长五尺,重六十二斤。
众人看了,尽皆吃惊,都道:“两臂没水牛大小气力,怎使得动!”
智深接过来,飕飕的使动;浑身上下没半点儿参差。
众人看了,一齐喝采。
智深正使得活泛,只见墙外一个官人看见,喝采道:“端的使得好!”
智深听得,收住了手看时,只见墙缺边立着一个官人,头戴一顶青纱抓角儿头巾;脑
后两个白玉圈连珠鬓环;身穿一领单绿罗团花战袍;腰系一条双獭y拟t背银带;穿一对
磕爪头朝样皂靴;手中执一把摺叠纸西川扇子;生的豹头环眼,燕领虎须,八尺长短身
材,三十四五年纪;口里道:“这个师父端的非凡,使得好器械!”
众泼皮道:“这位教师喝采,必然是好。”
智深问道:“那军官是谁?”
众人道:“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师,名唤林冲。”
智深道:“何不就请来厮见?”
那林教头便跳入墙来。
两个就槐树下相见了,一同坐地。
林教头便问道:“师兄何处人氏?法讳唤做甚么?”
智深道:“酒家是关西鲁达的便是。只为杀得人多,情愿为僧。年幼时也曾到东京,
认得令尊林辖。”林冲大喜,就当结义智深为兄。
智深道:“教头今日缘何到此?”
林冲答道:“恰才与拙荆一同来间壁岳庙里还香愿,林冲听得使棒,看得入眼,着女
锦儿自和荆妇去庙里烧香,林冲就只此间相等,不想得遇师兄。”
智深道:“智深初到这里,正没相识,得这几个大哥每日相伴;如今又得教头不弃,
结为弟兄,十分好了。”
便叫道人再添酒来相待。
恰才饮得二杯,只见女使锦儿,慌慌急急,红了脸,在墙缺边叫道:“官人!休要坐
地!娘子在庙中和人合口!”
林冲连忙问道:“在那里?”
锦儿道:“正在五岳下来,撞见个诈见不及的把娘子拦住了,不肯放!”
林冲慌忙道:“却再来望师兄,休怪,休怪。”
林冲别了智深,急跳过墙缺,和锦儿径奔岳庙里来;抢到五岳楼看时,见了数个人拿
着弹弓,吹筒,粘竿,都立在栏干边,胡梯上一个年少的后生独自背立着,把林冲的娘子
拦着,道:“你且上楼去,和你说话。”林冲娘子红了脸,道:“清平世界,是何道理,
把良人调戏!”
林冲赶到跟前把那后生肩胛只一扳过来,喝道:“调戏良人妻子当得何罪!”恰待下
拳打时,认得是本管高太尉螟蛉之高衙内。
原来高俅新发迹,不曾有亲儿,借人帮助,因此过房这阿叔高三郎儿子。
在房内为子。
本是叔伯弟兄,却与他做干儿子,因此,高太尉爱惜他。
那厮在东京倚势豪强,专一爱淫垢人家妻女。
京师人怕他权势,谁敢与他争口?叫他做“花花太岁。”
当时林冲扳将过来,却认得是本管高衙内,先自软了。
高衙内说道:“林冲,干你甚事,你来多管!”
原来高衙内不晓得他是林冲的娘子;若还晓得时,也没这场事。
见林冲不动手,他发这话。
众多闲汉见斗,一齐拢来劝道:“教头休怪。衙内不认得,多有冲撞。”
林冲怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内。
众闲汉劝了林冲,和哄高衙内出庙上马去了。
林冲将引妻小并使女锦儿也转出廊下来,只见智深提着铁禅杖,引着那二三十个破落
户,大踏步抢入庙来。
林冲见了,叫道:“师兄,那里去?”
智深道:“我来帮你厮打!”
林冲道:“原来是本管高太尉的衙内,不认得荆妇,时间无礼。林冲本待要痛打那厮
一顿,太尉面上须不好看。自古道:“不怕官只怕管。”
林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”
智深道:“你却怕他本管太尉,酒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃酒家三
百禅杖了去!”
林冲见智深醉了,便道:“师兄说得是;林冲一时被众劝了,权且饶他。”
智深道:“但有事时,便来唤酒家与你去!”
众泼皮见智深醉了,扶着道:“师父,俺们且去,明日和他理会。”
智深提着禅杖道:“阿嫂,休怪,莫要笑话。阿哥,明日再得相会。”
智深相别,自和泼皮去了。
林冲领了娘子并锦儿取路回家,心中只是郁郁不乐。
且说这高衙内引了一班儿闲汉,自见了林冲娘子,又被他冲散了,心中好生着迷,快
快不乐,回到府中纳闷。
过了二两,日众多闲都来伺侯;见衙内心焦,没撩没乱,众人散了。
数内有一个帮闲的,唤作“干鸟头”富安,理会得高衙内意思,独自一个到府中何
候,见衙内在书房中闲坐。
那富安走近前去,道:“冲内近日面色清减,心中少乐,必然有件不悦之事。”
高衙内道:“你如何省得?”
富安道:“小子一猜便着。”
衙内道:“你猜我心中甚事不乐?”
富安道:“衙内是思想那“双木”的。这猜如何?”
衙内道:“你猜得是。只没个道理得他。”
富安道:“有何难哉!衙内怕林是个好汉,不敢欺他。这个无伤;他见在帐下听使
唤,大请大受,怎敢恶了太尉,轻则便刺配了他,重则害了他性命。小闲寻思有一计,使
衙内能彀得他。”
高衙内听得,便道:“自见了许多好女娘,不知怎的只爱他,心中着迷,郁郁不乐。
你有甚见识,能得他时,我自重重的赏你。”
富安道:“门下知心腹的陆虞候陆谦,他和林冲最好。明日衙内躲在陆虞候楼上深
阁,摆下些酒,食却叫陆谦去请林冲出来吃酒——教他直去樊楼上深阁里吃酒。小闲便去
他家对林冲娘子说道∶“你丈夫教头和陆谦吃酒,一时重气,闷倒在楼上,叫娘子快去看
哩!”赚得他来到楼上,妇人家水性,见衙内这般风流人物,再着些甜话儿调和他,不由
他不肯。小闲这一计如何?”高衙内喝采道:“好条计!就今晚着人去唤陆虞候来分付
了。”
原来陆虞候家只在高太尉家隔壁巷内。
次日,商量了计策,虞候一时听允,也没奈何;只要衙内欢喜却顾不得朋友交情。
且说林冲连日闷闷不已懒上街去。
已牌时,听得门首有人道:“教头在家么?”
林冲出来看时,却是陆虞候,慌忙道:“陆兄何来?”
陆谦道:“特来探望,兄何故连日街前不见?”
林冲道:“心里闷,不曾出去。”
陆谦道:“我同兄去吃三杯解闷。”
林冲道:“少坐拜茶。”
两个吃了茶,起身。
陆虞候道:“阿嫂,我同兄去吃三杯。”
林冲娘子赶到布帘下,叫道:“大哥,少饮早归。”
林冲与陆谦出得门来,街上闲走了一回。
陆虞候道:“兄,我个休家去,只就樊楼内吃两杯。”
当时两个上到樊楼内,占个阁儿,唤酒保分付,叫取两瓶上色好酒。
希奇果子按酒,两个叙说闲话。
林冲叹了一口气。
陆虞候道:“兄何故叹气?”
林冲道:“陆兄不知!男子汉空有一身本事,不遇明主屈沈在小人之下,受这般腌的
气!”
陆虞候道:“如今禁军中虽有几个教头,谁人及兄的本事?太尉又看承得好,却受谁
的气?”
林冲把前日高衙内的事告诉陆虞候一遍。
陆虞候道:“太尉必不认得嫂子。兄且休气,只顾饮酒。”
林冲吃了八九杯酒,因要小遗,起身道:“我去净手了来。”
林冲下得楼来,出酒店门,投东小巷内去净了手,回身转出巷口,只见女使锦儿叫
道:“官人,寻得我苦!却在这里!”
林冲慌忙问道:“做甚么?”
锦儿道:“官人和陆虞候出来,没半个时辰,只见一个汉子慌慌急急奔来家里,对娘
子说道∶“我是陆虞候家邻舍。你家教头和陆谦吃酒,只见教头一口气不来,便撞倒
了!”叫娘且快来看视,娘子听得,连忙央间壁王婆看了家,和我跟那汉子去。直到太尉
府前巷内一家人家,上至楼上,只见桌子上摆着些酒食,不见官人。恰待下楼,只见前日
在岳庙里罗噪娘子的那后生出来道∶“娘子少坐,你丈夫来也。”锦儿慌忙下得楼时,只
听得娘子在楼上叫∶“杀人!”因此,我一地里寻官人不见,正撞着卖药的张先生道∶
“我在樊楼前过,见教头和一个人入去吃酒。”因此特奔到这里。官人快去!”林冲见
说,吃了一惊,也不顾女使锦儿,三步做一步,跑到陆虞候家;抢到胡梯上,却关着楼
门。
只听得娘子叫道:“清平世界,如何把我良人子关在这里!”
又听得高衙内道:“娘子,可怜见救俺!便是铁石人,也告得回转!”
林立在胡梯上,叫道:“大嫂!开门!”
那妇人听得是丈夫声音,只顾来开门。
高衙内吃了一惊,斡开了楼窗,跳墙走了。
林冲上得楼上,寻不见高衙内,问娘子道:“不曾被这厮点污了?”
娘子道:“不曾。”
林冲把陆虞候家打得粉碎,将娘子下楼;出得门外看时,邻舍两边都闭了门。女使锦
儿接着,三个人一处归家去了。
林冲拿了一把解腕尖刀,径奔到樊楼前去寻陆虞候,也不见了;却回来他门前等了一
晚,不见回家,林冲自归。
娘子劝道:“我又不曾被他骗了,你休得胡做!”
林冲道:“叵耐这陆谦畜生厮赶着称“兄”称“弟”——你也来骗我!只怕不撞见高
衙内,也管着他头面!”
娘子苦劝,那里肯放他出门。
陆虞候只躲在太尉府内,亦不敢回家。
林冲一连等了三日,并不见面。
府前人见林冲面色不好,谁敢问他。
第四日饭时候,鲁智深径寻到林冲家相探,问道:“教头如何连日不见面?”林冲答
道:“小弟少冗,不曾探得师兄;既蒙到我寒舍,本当草酌三杯,争奈一时不能周备,且
和师兄一同上街闲玩一遭,市沽两盏如何?”
智深道:“最好。”两个同上街来,吃了一日酒,又约明日相会。
自此每日与智深上街吃酒,把这件事都放慢了。
且说高衙内从那日在陆虞候家楼上吃了那惊,跳墙脱走,不敢对太尉说知,因此在府
中卧病。
陆虞候和富安两个来府里望衙内,见他容频不好,精神憔悴。
陆谦道:“衙内何故如此精神少乐?”
衙内道:“实不瞒你们说。我为林家那人,两次不能壳得他,又吃他那一惊,这病越
添得重了,眼见得半年三个月,性命难保!”
二人道:“衙内且宽心,只在小人两个身上,好歹要共那人完聚;只除他自缢死了,
便罢。”
正说间,府里老管也来看衙内病证。
那陆虞候和富安见老都管来问病,两个商量道:“只除恁的...”等候老都管看病
已了,出来,两个邀老都管僻静处说道:“若要衙内病懊,只除教太尉得知,害了林冲性
命,方能彀得他老婆和衙内在一处,这病便得好∶若不如此,一定送了衙内性命。”
老都管道:“这个容易,老汉今晚便禀太尉得知。”
两个道:“我们已有计了,只等你回话。”
老都管至晚来见太尉,说道:“衙内不的别证,却害林冲的老婆。”
高俅道:“林冲的老婆何时见他的?”都管禀道:“便是前月二十八日,在岳庙里见
来;今经一月有馀。”
又把陆虞候设的计细说了。
高俅道:“如此,因为他浑家,怎地害他!...我寻思起来,若为惜林冲一个人
时,须送了我孩儿性命,却怎生得好?”
都管道:“陆虞候和富安有计较。”
高俅道:“既是如此,教唤二人来商议。”
老都管随即唤陆谦,富安,入到堂里唱了喏。
高俅问道:“我这小衙内的事,你两个有甚计较?救得我孩儿好了时,我自抬举你二
人。”
陆虞候向前禀道:“恩相在上,只除如此如此使得。”
高俅道:“既如此,你明日便与我行。”
不在话下。
再说林冲每日和智深吃酒,把这件事不记心了。
那一日,两个同行到阅武坊巷口,见一条大汉,头戴一顶抓角儿头巾,穿一领旧战
袍,手里拿着一口宝刀,插着个草标儿,立在街上,口里自言自语说道:“不遇识者,屈
沈了我这口宝刀!”
林冲也不理会,只顾和智深说着话走。
那汉又跟在背后道:“好口宝刀!可惜不遇识者!”
林冲只顾和智深走着,说得入港。
那汉又在背后说道:“偌大一个东京,没一个识得军器的!”
林冲听得说,回过头来。
那汉飕的把那口刀掣将出来,明晃晃的夺人眼目。
林冲合当有事,猛可地道:“将来看。”
那汉递将过来。
林冲接在手内,同智深看了,吃了一惊,失口道:“好刀!你要卖几钱?”
那汉道:“索价三千贯,实价二千贯。”
林冲道:“价是值二千贯,只没个识主。你若一千贯时,我买你的。”
那汉道:“我急要些钱使;你若端的要时,饶你五百贯,实要一千五百贯。”林冲
道:“只是一千贯,我便买了。”
那汉叹口气,道:“金子做生铁卖了!罢,罢∶一文也不要少了我的。”
林冲道:“跟我来家中取钱还你。”
必身却与智深道:“师兄,且在茶房里少待,小弟便来。”
智深道:“酒家且回去,明日再相见。”
林冲别了智深,自引了卖刀的那汉去家中将银子折算价贯准,还与他,就问那汉道:
“你这口刀那里得来?”
那汉道:“小人祖上留下,因为家中消之,没奈何,将出来卖了。”
林冲道:“你祖上是谁?”
那汉道:“若说时,辱没杀人!”
林冲再也不问。
那汉得了银两自去了。
林冲把这口刀翻来覆去看了一回,喝采道:“端的好把刀!高太尉府中有一口宝刀,
胡乱不肯教人看。我几番借看,也不肯将出来。今日我也买了这口好刀,慢慢和他比
试。”林冲当晚不落手看了一晚,夜间挂在壁上,未等天明又去看刀。
次日,已牌时分,只听得门首有两个承局叫道:“林教头,太尉钧旨,道你买一口好
刀,就叫你将去比看。太尉在府里专等。”
林冲听得,说道:“又是甚么多口的报知了!”
两个承局催得林冲穿了衣服,拿了那口刀,随这两个人承局来。
一路上,林冲道:“我在府中不认得你。”
两个人说道:“小人新近参随。”
却早来到府前。
进得到厅前,林冲立住了脚。
两个又道:“太尉在里面后堂内坐地。”
转入屏风,至后堂,又不见太尉,林冲又住了脚。
两个又道:“太尉直在里面等你,叫引教头进来。”
又过了两三重门,到一个去处,一周遭都是绿栏干。
两个又引林冲到堂前,说道:“教头,你只在此少待,等我入去禀太尉。”
林冲拿着刀,立在檐前。
两个人自入去了;一盏茶时,不见出来。
林冲心疑,探头入帘看时,只见檐前额上有四个青字,写着:“白虎节堂。”林冲猛
省道:“这节堂是商议军机大事处,如何敢无故辄入!...”急待回身,只听得靴履
响,脚步鸣,一个人从外面入来。
林冲看时,不是别人,却是本管高太尉,林冲见了,执刀向前声喏。
太尉喝道:“林冲!你又无呼唤,安敢辄入白虎节堂!你知法度否?你手里拿着刀,
莫非来刺杀下官!有人对我说,你两三日前拿刀在府前伺候,必有歹心!”林冲躬身禀
道:“恩相,恰才蒙两个承局呼唤林冲将刀来比看。”
太尉喝道:“承局在那里?”
林冲道:“恩相,他两个已投堂里去了。”
太尉道:“胡说!甚么承局,敢进我府堂里去?——左右!与我拿下这厮!”话犹未
了,旁边耳房里走出三十馀人把林冲横推倒拽下去。
高太尉大怒道:“你既是禁军教头,法度也还不知道!因何手执利刃,故入节堂,欲
杀本官。”
叫左右把林推下。
不知性命如何。
不因此等有分教;大闹中原,纵横海;内直教;农夫背上添心号,渔父舟中插认旗。
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