六道轮回都是什么颜色,为什么六道轮回是假的

六道骸的六道分别是什么?

红色的右眼内宿有从死后世界得来的被称为“六道轮回”的特殊能力。

一道：地狱道（使敌人看到并感到幻觉）

二道：饿鬼道（使用被附体的人的技能）

三道：畜生道（召唤能致人死亡动物，如毒蛇，攻击敌人，实物）

四道：修罗道（从右眼中释放出斗气提升格斗能力）

五道：人间道（六道骸最不喜欢的道，也是最危险的道，必需手动执行挖眼。使用后脸部出现不明纹样，全部能力提升，周身散发黑色斗气，在于泽田纲吉一战中由于这种斗气被大空火净化而败下阵来）

六道：天界道（可以随意操纵被凭依的人）

要支持凤梨君~虽然天野娘还没把凤梨罐头吐出来~= =！骸殿...

佛光到底是强烈还是柔和?轮回的光是什么样?

人死后看见的佛光非常亮，非常的强，但是特别清净。净空老法师讲经的时候也有的说“佛放光特别柔和”，有人就提出疑问，净空老法师说佛光柔和，您的说法怎么是很强，其实这不是我的说法，是莲花生大师的《中阴身快速解脱法》上的，《中有教授秘法》上也有。如果您一心一意的念佛，心地清净看见阿弥陀佛的光，是非常柔和的。因为您的心柔和，心清净。佛的光是清净光，您的心清净，看见清净的佛光，两个感应道交，看起来就舒服。什么叫柔和，就是舒服，你看见光舒服就是柔和。

佛本来放的光是清净光，柔和光，但您看到是非常强烈的光，因为什么，因为您心恶。您这是贪心、嗔心和愚痴心，你是造恶的心，是地狱的心。所以你地狱的心感应是地狱，恶鬼的心感应的是恶鬼，所以你看见佛光，即使他放的非常柔和的光，你也害怕。为什么，因为你害怕才不能融入佛光，不能和佛光感应。为什么这样？你本来要下地狱呀，你感觉佛光舒服，融入进去，成佛了，那就不对了。对不对？一定要让你看见佛光害怕，害怕你就跑。你看见地狱光舒服，真修行的人心地清净，看见地狱光刺眼，害怕恐惧，和地狱光不相应。我们看见六道轮回的光相应。

所以我们一定要认清楚这些境界，从相上对中阴身要认真分别。六道轮回的光相比佛光，显得弱，佛光强。佛光放光的时候，是蓝绿红黄白五种颜色，非常强烈，又非常清静、明亮。还有五种光，也是蓝绿红黄白五种，对业力众生来讲，柔和，比佛光弱，但看的非常舒服，这是六道轮回的光。天道光好像是白光，饿鬼光是红光。地狱的光不在这五种里面，地狱的光是一片烟雾，你进去以后就下地狱了。今天有人问抽烟行不行？行，好事，将来这个烟雾裹着你一起下地狱，要喜欢下地狱，你就抽，到时候显光的时候有作用。你喜欢这个烟雾弥漫的东西，这就是地狱。要觉得好玩，你就进去。在这个时候看见一切光，你要分辨清楚。

节录自 程晋林居士《助念心得报告》 第28集 声明：文字加粗加色仅为方便同修阅读时更加一目了然。是末学自行加的重点。 仅代表个人意思。请阅读时详看全文勿只看彩色部分，以免断章取义产生误导。紫色：标题相关 其他颜色为重点标识

末学对程晋林居士近年的一系列开示视频做了列表整理。

六道轮回都是哪六道?分别是什么意思?

哥们，以下内容是复制。。。，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。

...提到,地狱的颜色是“雾色”,请问,雾色是什么颜色?最好给个图片!_百...

白色的，不透明的，像层纱

不受“六道轮回”的是什么人?

“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回不已，若不闻佛教导、不信受、奉行佛法，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法，甚至不知道生死轮回这件事。

教人了脱生死，停止轮回就是“度人”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这个方法唯有佛法能够做到。

佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”:

六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已；

四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。四圣能出三界而常住三界以救度众生出离轮回。（阿罗汉、辟支佛可能因畏怖生死，乐于入涅盘，因而不度众生，名为“自度”；也可能“回小向大”，触证真如而明心；由此成为菩萨而度众生，名为“度他”。）

六凡可以通过修学佛法而了脱生死，出离轮回。方法有三种：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。（乘的意思就是“乘坐的工具”，经中用“白羊车”、“白鹿车”、“白牛车”比喻）

其中，声闻乘和缘觉乘合成“小乘”；声闻乘通过观察五蕴十八界一切法空而证阿罗汉果；缘觉乘通过观察十二因缘法缘起性空而证辟支佛果；

大乘（菩萨乘）则是：先发菩提心，通过开悟明心，触证人人具足的如来藏；因此发起般若智慧而入门，悟后起修，实修菩萨六度万行，层层增上直致成佛。

以上三乘佛法，声闻、缘觉只是中途暂时停留的境界，不是究竟圆满。其实三乘终究合为“唯一佛乘”，究竟圆满成就无上菩提。

简言之，佛教就是教众生成佛；方法就是佛法。由凡夫的“无常、苦、空、污染”境界，转变为佛的“常、乐、我、净”境界。

佛法分为二种道路：

其一为“小乘解脱道”，是教人证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。这样就解脱了生死。

其二为“大乘菩提道”，是教人先发菩提心，以开悟明心而实际发起般若智慧为入门，实际触证我们人人具足的真如如来藏而明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再实修菩萨六度万行，直至成佛。

而小乘解脱，虽然已了生死，不受后有，但是不是究竟，未能证知本具之真如，不实际了知成佛之道；

究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。

声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，大乘佛菩提道。除此以外，别无任何方法可以了脱生死，更不能走上成佛的道路。

南无本师释迦牟尼佛

化身六道轮回的是谁?

地藏王菩萨