麻衣神相看面相印堂一字文,麻衣神相面相

麻衣相法的之十二宫

一、命宫

命宫者，居两眉间山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵，凹沉必定贫寒，眉接相交成下贱理乱，乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财逆运。

诗曰：

眉眼中央是命宫，光明莹净须通。

（莹玉之光泽也言命宫光润莹泽，如玉之状。主人通以上为财衣。其上有生物之意。）

若还纹理多逆滞，破尽家财及祖宗。

命宫位于两眉之间，山根之上。这一部位又称为印堂。司宫中正的下方。这是看人相的最重要的部分。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏，祸福吉凶。印堂饱满，光明如镜是吉利之相。人逢好运此部位有光泽，带红润。运气不好时，印堂晦涩，失去光泽。印堂低陷窄小，或有伤痕黑痣，不吉利之相，必定贫寒，而且克妻。

二、财帛宫

鼻乃财星，位居土宿（天仓地库，金用二阴井，总曰：“财帛须要丰满明润，财帛有余。忽然枯削，昏黑，财帛消乏。）截筒悬胆千仓万箱，耸直丰隆，一生财旺富贵。中正不偏，须知永远滔滔。鹰嘴尖峰，破财贫寒。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。

诗曰：

鼻正财星莹若隆，两边厨灶莫教空。

仰露家无财与粟，地阁相朝甲匮丰。

鼻子乃是财星，位居土宿，此部位包括天仓、地库、二金匮。（又称甲匮、阴井、厨灶，即鼻孔）。鼻子表示金钱，如鼻子丰满明润，如玉之状，说明财帛有余。鼻子如忽然枯削昏黑，财帛一定消失。鼻子长得如截筒悬胆，家里会有家财；鼻子耸直丰隆，方正不偏，财源会滚滚而来。鼻如鹰嘴，家中有灾，须得破财消灾；鼻孔朝天，那么必主家境贫寒，无隔夜之粮，一贫如洗。

三、兄弟宫

兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑，眉秀而疏，枝干自然端正，有如新月如同，永远超群。若是短粗，同气连枝见别。眉环塞眼，雁行必疏。两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡，旋结回毛，兄弟蛇鼠。

诗曰：

眉为兄弟软轻长，兄弟生成四五强。

两角不齐须异母，交连黄薄丧他乡。

（两行有序，说明兄弟样之眉，为兄弟之宫眉，中断，兄弟分散，隆中义有兄弟。）

兄弟宫的位置居于两眉。相书上说属罗计。眉是兄弟宫，表示兄弟、姊妹、双亲、亲朋等关系。眉毛如果从中间断开，主兄弟会分散；眉毛浓密，主兄弟和睦仁爱；眉梢超过眼角，会有好几个兄弟；眉毛秀丽而清疏，枝干自然端正，好像新月状的，聪明灵秀；眉毛如又粗又短，兄弟之间会有隔阂；眉毛如发黄色而且稀少，必将客死他乡；眉毛如打卷或逆长，那么诸兄弟不会有大的出息。

四、田宅宫

田宅者，位居两眼，最怕赤脉侵晴，初年破尽家园，到老无粮作孽。眼如点漆，终身产业荣昌。凤目高眉，税置三州五县。阴阳枯骨，莫保田园。火眼冰轮，家财倾尽。

诗曰：

眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。

若是阴阳枯骨露，父母家财总是空。

田宅宫位居眼眉之间，表示遗产、家族关系、田地等。田宅宽而有肉，色泽莹润的人能继承家业，有亲朋上司的帮助而提升。眼最怕红丝（即眼部的毛细血管）不满眼内，如果是这样，早年将破财败祖宗基业，丧失钱财，到老更凄凉，无隔夜之粮。眼如点漆的人，一辈子事业都会繁荣昌盛，财源大进。更生有凤目兼高眉者，则更是锦上添花，富贵双全。眼还怕阴气过重，枯涩无神，这样即使有家私，也终将难保全。

五、男女宫

男女宫，位居两眼下，名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌，隐隐卧蚕，子息还须清贵。泪堂深陷，定为男女无缘。黑痣斜纹，到老儿孙有克。口如吹火，独坐兰房，若是平满人中，难得儿孙送老。

诗曰：

男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。

悬针理乱来侵位，宿债一生不可当。

男女宫位于两眼之下，包括卧蚕与泪堂，男女宫表示男女感情和子女方面等。太阳、中阳、少阳平满的人，儿孙将福禄双全，荣名富贵。卧蚕柔软而鼓起的人有性的魅力，子女成行。泪堂深深凹陷下去，则大不吉利，将来必定鳏夫寡妇。男女宫有黑痣，称为哭痣、泪痣，为子女操劳之相。女右侧，男左侧有黑痣的人为男孩辛苦；女左侧，男右侧有黑痣的人为女孩辛苦。如果人中部位平平，则是儿孙不孝，难得终老。男女宫气色光润无滞，紫气生好男女。色赤，主难产。色青，右主生女，左主生男。

六、奴仆宫

奴仆者，位居地阁，重接水星，颏圆丰满，侍立成群。辅弼星朝，一呼百诺。口如四字，主呼聚喝散之权。地阁尖斜，受深恩而反成怨恨。纹成败陷，奴仆不周，墙壁低倾，恩成仇隙。（一呼百诺言，呼一声息者，百人如此之状。）

诗曰：

奴仆还须地阁丰，水星两角不相容。

若言三处都无应，倾陷纹痕总不同。

奴仆宫位居地阁，接连水星，即由承浆处引出一条横线，这一部位即称奴仆。此部如肉多色红润、无疤痕黑痣，必官运亨通，奴仆成群。口是四字形状，是做威做福之貌。如瘦削少肉，或有伤疤、黑痣，即使能行官运，也必与其奴仆部下关系紧张，晚景凄凉。

七、妻妾宫

妻妾者，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全四德。丰隆平满，娶妻财帛盈箱。观星侵天，因妻得禄。奸门深陷，常作新郎。鱼尾纹多，防妻恶死。奸门黯黪，自号生离。黑痣斜纹，外情好，而心多淫欲。

（鱼尾又名奸门，在眼睛的左右两侧的位置。）

诗曰：

奸门光泽保妻宫，财帛盈箱见始终。

若是奸门生黯黟，斜纹黑痣荡淫奔。

妻妾宫位居鱼尾，又称奸门，在眼睛左右两侧的位置。妻妾宫与男女情欲、夫妻关系的状态有关。光滑平润纹线稀少者，夫妻和睦，婚姻幸福，而且妻有帮夫运，必致家财，夫贵妻荣。奸门若深陷，或鱼尾纹过多者，夫妻不和，或分道扬镳，或夫克妻死。鱼尾颜色枯黑无光，表示性方面有病。若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫，四处偷情。

八、疾厄宫

疾厄者，印堂之下，位居山根（山根，乃疾厄宫也）。隆而丰满，祖禄无穷。连接伏犀，定主文章，莹然光彩，五福俱全。年寿高平，和鸣相守。纹痕低陷，连年宿疾。沉疴枯骨尖斜，未免终身受苦，气如烟雾（烟雾言其气色如烟雾之黑状），灾厄缠身。

诗曰：

山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。

若值纹痕并苦骨，平生辛苦却难成。

疾厄宫，在印堂之下，位居两眉之间，鼻梁将要高起的山根部分。此宫表示健康、责任心、荣誉感。山根高隆丰满者，聪明智慧，才华横溢，主青云直上，富且贵，家庭和睦，得享天年。山根低下凹陷者，智能偏低，为下贱之相，终身穷困不得意，且多年疾病缠身，短命而死。

九、迁移宫

迁移者，位居眉角，号曰天仓。隆满丰盈，华彩无忧。鱼尾位平，到老得人钦慕；腾腾驿马，须贵游宦四方。额角低陷，到老住场难觅。眉连交接，此人破祖离家。天地偏斜（天地偏斜，言天庭与地阁不正），十居九变。生相如此，不在移门，必当改墓。

诗曰：

迁移宫分在天仓，低陷平生少住场。

鱼尾末年不相应，定困游宦却寻常。

迁移宫，位居眉角，在天庭两侧到耳朵附近的额头外侧部位，包括天仓、高广、驿马、边地。这是看一个人升迁、旅行、移居运气的地方。此部位若丰满光泽，常交好运。如额角塌陷，则居无定所，漂泊羁旅，四海为家。天庭正中部明黄，主升官。天庭偏斜，不利于祖宗，必是祖坟风水不好，当迁移以求好运。

十、官禄宫

官禄者，位居中正，上合离宫（离宫在中正之间）。伏犀贯顶，一生不利公庭。驿马朝归，官司退忧，光明莹净，显达超群。额角堂堂，犯着官司，贵解官痕理破，常招横事。眼如赤鲤，决死徒刑。

诗曰：

官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当。

忽然莹净无痕点，定主官荣久贵长。

官禄宫，位居天庭下大约二公分处，这是表示一个人事业成败，与上司长辈关系的地方。此部位宜红润、饱满、光明莹净，主发达显贵、如有伤痕、黑痣，则常与上司长辈闹矛盾，或与人打官司，易受挫折。眼若红鲤者，主有牢狱之灾。色黑如砖瓦者，主死。

十一、福德宫

福德者，位居天仓，牵连地阁，五星朝拱，平生福禄滔滔。天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，须知苦在初年。额阔颏尖，否还从晚景。眉高目耸，尤且平平。眉厌耳掀，休言福德。

诗曰：

福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。

若还缺陷并尖削，衣食平平更不全。

福德宫在眉角之上的部位，即天仓、地库之处。观察福德宫必须上下结合，即额与颏要上下对称，不偏斜，所谓额宽颏阔，福德齐全，一生幸运，善始善终。如上下不对称，上宽下窄，或下宽上窄，或上下偏斜，对人的早年或晚年的命运都有影响。

十二、相貌宫

相貌者，先观五岳盈满，此人富贵多荣。次辨三停俱等，永保平生显达。五岳朝耸，官禄荣迁，行坐威严，为人尊重。额主初运，鼻管中年，地阁水星是为末主，若有克陷，断为凶恶。

（凡观相貌，取其端正，丰满为上，尖陷为低，尖削为下，骨胳精神，相其神气，相之如桂林一枝，昆山片玉，如珠矿水，如玉隐石也，气色品位暗薄者，凶。红黄明润而主其吉。）

诗曰：

相貌须教上下停，三停平等更相生。

若还一处无均等，好恶中间有改更。

“相貌者乃总结也”，指面上各部位总和。观察人的相貌，先观察五岳（额为南岳衡山，颏为北岳恒山，鼻为中岳嵩山，左颧为东岳泰山，右颧为西岳华山），五岳如果丰盈，此人富贵荣名。如五岳歪斜，一生贫困。其次辨别三停，三停要求平匀，平生永保显达富贵，为人尊重。三停不匀，贫贱寿短。额头管人早年运气，鼻子管中年之运，地库、水星管人晚景。

父母宫，论日月角，须要高圆明净，则父母长寿康宁。低陷则幼失双亲，暗昧主父母有疾。左角偏，妨父；右角偏，妨母。或同父异母，或随母嫁父，出祖成家，重重灾异只宜假养，方免刑伤。又云重叠计，父母重拜或父乱母淫，与外奸通，又主妨父害母。头侧额窄多是庶出，或因奸而得。又云左眉高右眉低，父在母先归。左眉上右眉下，父亡母在嫁。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反面无情；两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青，主父母忧疑，又有口舌伤刑；黑白，主父母丧亡；红黄，主双亲喜庆。

父母宫在额头的两边，各有一块比较突出的骨头，即日、月角。日角表示父亲，月角表示母亲。男子的日角在左方，月角在右方。女子位置正好相反。日、月角高低不同，表示父母有一方会先去世。若有黑痣，要特别注意双亲发生意外事故。有的是同父异母，有的是跟随母亲改嫁；重重的家庭悲剧，难以回避，只宜给他人假养才能避免刑伤。又指出，罗计部位重叠，主其人父母重新拜堂，或父亲淫荡，或母有奸情。也主妨父害母。头偏斜而窄小的人，则其人多是侧室所生，或是父母与人通奸而生。如左眉高右眉低，则母亲会于父亲去世，若左眉向上挑右眉向下垂，则父亲先逝，母亲随后改嫁。凡人额头尖削，眉毛交连的人，主父母早早过世，又叫隔角，不讲情义，翻脸无情。日角和月角非常突出直入额顶的人，父母名声显达，而且能受到祖宗的庇护，声名远扬。观察父母宫的气色：气色发青，主父母不和，家庭不睦。气色发黑，主父母过世。气色红润明黄，主父母有喜庆之事，大吉大利。

麻衣相书 有谁知道啊

我到谷歌日本上也没找到

麻衣相法的概述

简介

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。 《麻衣相法》 全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

明 沉采《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄玅。”

老舍《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“麻衣”、“麻衣相”。

清黄遵宪《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”

沈从文《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”

麻衣相歌 麻衣相歌赤脉贯睛，不离败则破。 红丝缠眼，不祸则殃。 三角眼之相，阴谋而阴毒。 莺歌咀鼻，奸滑而贪心。 唇掀暴牙防命短，囊缩咀凸也孤贫。 口大唇薄，好说是非之辈。 掌宿乌鸦，恐招刑戳之徒。 行如火炎轻且薄，眼斜浮露贱而淫。 坐常摇膝，有财难聚。 背脊陷坑，从富而贫。 行步全身摇动，败家之辈。 向人冷笑无情，蹇义之流。 两眼视物如针，此相不奸即盗。 双睛光露如醉，此人非盗即娼。 一线人中，无子而死。 流涎口角，乏食而寒。 发际压目，不独刑伤而蹇滞。 双眉锁印，纵无克害也孤贪。 少年白发，怙恃早刑。 壮藏眉寒，儿女多害。 声粗而燥贱且恶，发短而乱夭且孤。 眼垂眉寒，惧内之人。 须黄发赤，不孝之儿。 眼凸眉寒，性贪婪而蹇滞。 腮尖耳耸，心无信而乖张。 井灶露窍，必困败於中年。 额角尖斜，定贫寒於幼岁。 冷笑无情，机深莫测测。 多言好胜，惹祸招灾。 何知君子多灾迍？春夏额上带昏昏。 何知人家渐渐荣？颧如朱色眼如星。 何知白衣换绿袍？天仓丰满福堂高。 何知人家不生儿？三阳暗发如黑煤。 何知兄弟成双吉？山根高耸眉如一。 何知人家鬼打屋？天庭数点黑如粟。 何知人主早发解？福堂丰满精神快。 何知人家妻妾淫？奸门暗黑眉如金。 何知人家被火伤？眉头数点赤脉长。 何知人家常被贼？但看双岳如烟黑。 何知小儿常被惊？山根年寿色常青。 何知人家儿受灾？三阳暗色如烟煤。 何知人家贮积财？甲匮紫色常堆堆。 何知为官一举超？未发言词语含笑。 何知人家杀头妻？必是山根年寿低。 何知官员克举主？鼻曲印破多纹缕。 何知人家孝服生？眼下丧门白粉痕。 何知寿年八十二？两边法令低垂是。 何知人家有贵人？水土二星肥且明。 何知妻子两度换？眉毛下垂且入眼。 何知其人命不长？看他声音女人样。 何知两度再嫁人？女人声作丈夫音。 何知人家常病苦？年寿金木生黑子。 何知九十寿且随？其翁晚景下显肥。 何知其人无兄弟？眉短眉交皆不利。 何知其人常作寇？月孛鼻头尖且小。 何知一世不生儿？三阳陷了色如脂。 何知人生服毒药？土上损破黑子恶。 何知人生命带凶？长脚蜂腰总一同。 何知其人主饿死？纵纹入口乃如此。 何知父母早不全？其人上唇若趫夭。 何知破败且伶仃？看他两脚如杖形。 何知男子定孤刑？项喉恰似鹭鸶形。 何知幼小灾厄故？但看鼻头井灶露。 何知女人定抛夫？额角入鬓更何如。 何知父母兄弟异？耳眼大小高低是。 何知末年主多灾？但看其人无下显。 何知刑妻并克子？鱼尾偏枯颧骨露。 何知官贵显文章？眉秀目清好印堂。 何知临产阎王觅？看他眼下气色赤。 何知狱厄有灾迍？但看眉间有斜纹。 何知其人两三婚？但看奸门有多纹。 何知不久克妻儿？但看气色白生眉。 何知其人克父娘？但看眉粗又更黄。 何知破祖克妻子？面似桃花眼如水。 何知末年败郎当？看他决定无承浆。 何知病患来不饶？看他眼下黑而焦。 何知人常招口舌？看他面形多火色。 何知一生衣禄荣？印堂宽正且无纹。 何知处世多丰荣？其人天庭有福星。 何知君子百事昌？准头印上有黄光。 何知人家渐渐贫？面如水洗耳生尘。 何知为官不食禄？坐时伸起颈头缩。 何知人家怪常来？朦朦黑色遶唇腮。 何知兄弟成双凶？山根断折眉不丰。 何知其人不及第？眼中赤脉如丝曳。 何知人家频换妻？眉头带杀下位欹。 何知人生不聚财？但看法令破兰台。 何知人家弟杀兄？山根常黑不分明。 何知生女不生儿？眉间但看两头垂。 何知人家妻受邪？奸门黑漆不光华。 何知人家竹林旺？山根气色遶周黄。 何知为官多灾难？坐时眉攒口常叹。 何知突睛杀人恶？但看当门两齿落。 何知人家杀头夫？左颈肥大右颈枯。 何知僧道有高名？必是古貌与神清。 何知寿年九十六？天庭高耸精神足。 何知其人四十五？看他面皮如绷鼓。 何知爱弓与刀枪？面上露睛赤脉长。 何知肚中有文章？但看牙细口唇方。 何知其人多杀人？眼内赤脉贯睛是。 何知富贵又昌隆？头圆鼻直而面方。 何知父母早不全？但看黄毛额角旋。 何知其人定生财？看看五岳分明来。 何知破家不整齐？面皮光滑薄如纸。 何知为官不超升？坐时神暗眉常蹙。 何知人家被劫夺？两眉起纹生过目。 何知人生卒暴死？唇青年上生黑子。 何知其人心偏曲？豹牙缺齿黄面目。 何知其人主水厄？看他眉间双黑子。 何知女人定克夫？眼大眉高颊骨粗。 何知其人主大殃？耳焦眼赤祸难当。 何知兄弟各相抛？眉毛戚起常相交。 何知破祖又离乡？三尖三露为之殃。 何知作事伦序无？看他眉睫长而疏。 何知刑克事招嫌？口下生鬓直到颧。 何知女人是婆姨？看他一双好蛮蹄。 何知破祖闲事侵？额尖头尖项后深。 何知人妻产孕易？阴阳位上安儿女。 何知人主他乡死？看他眉上生纵理。 一纹一度入狱内？二纹二度入牢危。 一纹必定克一妻？二纹两度重婚娶。 若看眼下白色起？右克妻兮左克子。 何知妻子值千金？但看眼下泪堂深。 何知女儿孤且淫？听他一片鸡公声。 何知主有美貌妻？看他两眼长而细。 何知不读书与经？看他恰似青蝇声。 何知其人损头妻？面皮光滑粉如脂。 何知平生多破财？土孛仓库皆陷害。 何知其人主路死？满面白色恰如泥。 中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其袁天罡相书，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，麻衣相法便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。 ——徐墨斋大师认为麻衣相法是中国传统文化重要的组成部分，对我国古代、军事、文化、科技曾产生过广泛影响。每个重要的历史人物或每个重大的历史事实背后，往往有相法或相术的影子。可以这样说，相术的研究，对于完整地理解和掌握中国传统文化，全面地开展历史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的学术意义。

——东汉时期著名的哲学家王充在《论衡骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。”

——王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，注如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。

《麻衣神相》

现在夜晚已经很难看到星空了。

当个爱好看看好了，没有太多的科学依据。

眼袋大麻衣神相怎么解释

在面相中五官的影响力非常大。五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。

老祖宗留下的《麻衣神相》口诀:面相识人从此看人不走眼!

我曾经记录过各个星座的送礼建议

白羊座的女孩:送一件质感及设计均具品位的外套,一设计特别的珍珠别针,图案典雅的丝巾,造型特殊的笔