给自己解梦的最好方法,几点可以解梦

如何运用梦的解析为自己解梦

梦有反梦，笑为哭、得寓失、去含来、散言合……

梦有正梦，艳阳高照、清水潺潺、芳荫碧草、日月光明等均示吉祥。

梦有回首，其情节演示着生命过去的情景。

梦预未来，在昭示着未来将遇到的现实。

不信梦，乃无知；全信梦，乃愚蠢。

梦是潜意识对过去未来的演示，又是将过去、现在、未来搅和在一起的梦幻组合。

日有所思，夜有所梦，梦与现实有对应联系；日虽没思，夜仍有梦，潜意识在自由流淌。

世上几秒钟，梦中已数天，现实的和梦中的时间不匹配。

梦中的空间不是现实中的空间。

梦中所遇之人与自己有缘分，梦中的陌生人要么是自己过去（包括前世、前前世）相知者，要么是未来要遇者。

怎么自己解梦?

看看弗洛伊德的《梦的解析》再看看周公解梦，需要说明的是，不是所有的梦都有实际或预言意义，90%的梦毫无意义。不要沉迷预测，人，还是要靠自己！

祝您快快乐乐开心每一天！

如何自己解梦

这要看自己是做啥梦啊，也可以在网上查一下解梦的资料，都是能看到的，不过不要太有压力了，放松心情就好

怎么给自己解梦?

当觉得自己做的梦不如意时，可以把自己枕的枕头打上个大叉号然后再翻过去，根说能解梦。

解梦使用手册的介绍

解梦使用手册----郭超注解，新世界出版社出版。2010年6月出版。中国人自己的解梦词典；世界上最准确的解梦通书；中国社会科学院教授权威注解《周公解梦》《梦林玄解》《断梦秘书》《敦煌本梦书》等中国梦书；采用字母检索排列，逐条收入中国历代解梦珍本，像 字典 一样方便查询。

解梦使用手册的前言

众所周知，梦是这个世界上最神秘的事物之一。历朝历代，多少学士高人，穷经皓首，欲解其中秘密。各种证据在不断地证明，在“科学”这个词汇还没有出现时，中国人必读的三种书是《周易》《论语》和《解梦》。

在漫长的人类童年期，人们靠《周易》认识世间万物；以《论语》考取功名，规范自我；用《解梦》认识自己。三种图书中，《周易》《论语》皆成体系，唯《解梦》之书，未有权威读本。

尧有攀天、乘龙之梦；舜有长眉、击鼓之梦；禹有山书、洗河、乘舟过月之梦，是梦兆；《左传》记载王侯将相之梦，是历史；庄子“梦蝶”，是哲学；佛做梦，是宣扬善恶徵祥、因果报应；陆游“铁马冰河入梦来”，是文学；钱钟书“因体内之感觉受触而成梦”，是解说。人人都会做梦，好人坏人，圣贤愚鲁，无一例外。孔子晚年感慨：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”

唐代人视梦为生活指南，视《解梦书》为日用百科大全，事无巨细，都记入《解梦书》中，将之当作黄历来使用。唐代人认为，人的灵魂会在睡梦中离开肉体，并称之为“梦魂”。唐人传奇小说中，有许多关于梦的记载，收录在本书附录“梦的故事”中。

还有一种“病梦”。《黄帝内经》讲：“阴气盛则梦涉大水而恐惧；阳气盛则梦大火而燔焫……肝气盛则梦怒；肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛则梦善笑、恐畏；脾气盛则梦歌乐、身体重不举……”唐代名医孙思邈在《备急千金要方》中，强调问梦来诊断。佛教天台宗的智顗法师不但要求医生要察梦，而且要求病僧自察其梦。佛经《大智度论》中说：“身体四大不调，热气多梦见火、黄、赤等；冷气多梦见水、白等；风气多则梦见飞、黑等。”

梦是什么？弗洛伊德在《梦的解析》中说：“梦，不是空穴来风，不是毫无意义，不是荒谬，不是半睡半醒的意识产物。梦完全是有意义的精神现象。实际上，梦是一种愿望的达成。梦是一种清醒状态精神活动的延续。梦是高度错综复杂理智活动的产物。梦是一种被压制愿望的假装满足，梦是‘被压制的冲动要求’与‘自我检查能力的阻挠作用’之间的一种妥协。梦中的表现只是意愿，梦潜在的内容才是它本质所在。”

在隐秘的国学体系中，“梦”始终萦绕在历代典籍周边，形成一股涌动的“暗流”。有据可考的中国古代梦书共22部，其中14部是占梦或解梦的书，另外8部是记录梦的书。这些《梦书》大多佚失，现存的梦书残卷和完本，仅有6部：三国时期曹魏的占梦家周宣所编撰《占梦书》，现存佚文5条；《梦书残卷》，占辞现存15条。现存较为完整的有：《周公解梦》、《梦林玄解》、《断梦秘书》、《敦煌本梦书》（亦名《新集周公解梦书》）。

我们现在广为人知的《周公解梦》， 为唐人托“周公”之名所作。殷周时代，凡国家大事都须占卜而后定，殷人占卜主要是占龟，占梦只是占龟的一项内容；而周人占卜是占龟、占易、占梦三者相参，所以，周朝设有专门负责占梦的官员，这可能也是后人要托名“周公”编撰《周公解梦》的原因。

严格地讲，《周公解梦》是一本解梦词典，列出一个个词条，然后是解释，完全没有理论体系或者阐述原理。从现《梦书》来看，梦见同一个东西，各书记载的含义可能有几种，或者有吉有凶。这并非意味着书有什么不对，只是梦的含义本来就有很多，加上各历史阶段的风土人情也在变换之中，解释自然不同。

本书选择迄今留存下来且影响最大的四种梦书：《周公解梦》（唐代托周公之名编撰）、《梦林玄解》（晋葛洪原本、宋邵雍编撰）、《断梦秘书》（明代著）、《敦煌本梦书》（唐末五代时期成书，又名《新集周公解梦书》）。在完整保留原书内容的基础上，对它们作了重新编排。编排的一个重要原则是：为方便读者查阅，把梦象从梦的内容中摘取出来，再按拼音字母的顺序，对它进行重新排列。如梦见天，就在T类中查找；梦见花，就在H类中查找；梦见龙，就在L类中查找；梦见灯，就在D类中查找，等等。这样，既有利于读者快速检索，又可使读者方便地比较不同的梦书对同一梦象的不同或相同的解法。

郭超

2010年6月于北京香山