烧六道金刚解脱咒轮的好处,烧六道金刚咒轮的感应

什么叫烧咒轮?这个有什么用?

这是超度、祭先人的。

解脱咒轮的功德

火供解脱咒轮，功德看见解脱！

在死者的神识离开肉体后，如果没有为其念诵解脱经文的话，为他所做的火供就失去了其意义，但是如果为其烧化了此解脱咒轮的话，即便没有念诵解脱经文，死者也同样会获得火供的功德。

死者在得到此解脱咒轮后，是注定会获得解脱的。解脱咒轮的功德无量无边，非常了不起，是不可计数的。

解脱咒轮图中有三部分内容：

第一，普贤如来、金刚萨垛、极喜金刚、嗡班匝萨垛哄（金刚萨垛身口意三门的含义）；

第二，去往五方佛的刹土以获得解脱；

第三，俄阿夏萨玛（此咒可以使众生消除六道轮回中的恶业以获得解脱）。

只要见到解脱咒轮，不管是否有所期望，都肯定能够立即获得解脱。

这是在金刚萨垛心中藏有的经文，众生当前所处的乃是五浊恶世，此法应时而生，凡是看见此解脱咒轮的众生是注定不会堕入六道轮回的。

此解脱咒轮是听闻解脱经文时的核心部分，火供时也会特别要求有这个解脱咒轮。

此文是莲花生大士、益西措嘉空行母及噶玛朗巴所伏藏的中阴解脱经文中的一部分，这是密宗中的无上法门，死者可以由此而获得中阴解脱。

在火供仪轨中烧化解脱咒轮，可以免除众生六道轮回的痛苦；

把解脱咒轮放在尸体上，其神识就可以获得解脱；

众生的眼睛如果见到了解脱咒轮，最终即使不用打坐也会成就佛果；

病人、有违缘的人可以烧化解脱咒轮，超度他们的冤亲债主，以消除违缘；

对于那些心里曾萌生不相信解脱咒轮念头的众生，在经历了七次六道轮回之后，也同样可以获得解脱；

如果把解脱咒轮放在尸体心口的位置和尸体一起烧化，其神识即可往生金刚萨垛的刹土；

众生如果在身上佩带此解脱咒轮，那么破戒、不清净等业障也可以全部清除掉；

众生如果能天天顶礼此解脱咒轮，就可以获得相当于念诵一亿遍百字明的功德；

众生只要能触摸此解脱咒轮，死时即可往生五方佛的刹土。

曾见到解脱咒轮的众生死时无论想获得什么成就都可以得到，在一辈子中只要能够见到解脱咒轮，是注定可以获得解脱的！

摘自解脱之路 作者 德兰根迥师父

信众问：清明祭祖应该烧什么？

师父：像这两天我们清明去扫墓的时候就念这个加持咒，然后再烧咒轮。咒轮有多大的功德呢？就是我们活人配戴都避免地、水、火、风的灾难。

如果人去世的时候，在头这边放一个，喉部放一个，胸口放一个，随着它一起烧掉的话，就不堕三恶道，这么好！那有的说师父，我趁现在头上就贴一个。也好，消除消除业障。

特别是比如说你上坟的时候，烧咒轮那个功德是非常非常好的！比你烧什么纸钱都好。烧咒轮再加上念这个加持咒：嗡桑巴（日阿）桑巴（日阿）……，一念就是十万张，再一念十万乘以十万，再一念又乘以十万，所以叫变亿咒。

然后它们看到就像莲花一样，一烧莲花朵朵现出来，这个叫变亿咒。上坟的时候烧咒轮，再念三遍变亿咒那个功德不得了，你烧一张就无量无边张了，星云大师讲有佛法就有办法。

信众问：阿弥陀佛！师父我想问一下，因为清明时节难免要去扫墓，我本来想到慧日禅寺来参加火供，可是母亲和家人都想让我到墓地去扫墓，那么我还是要顺着他们。如果到了墓地，怎么样能利益那些众生？因为我每次去墓地回来，总感觉背上很累，怎么样可以帮助它们呢？

师父：去墓地我们自己也要修前行，念大乘经典，多忆念三宝，然后把佛的光明带到墓地去，这个是有好处的。而且去的时候，烧咒轮、小烟供都可以做一做。但是到墓地去，烧香也好，烧纸也好，要注意火灾的隐患，我们要看好那些火苗，不要烧到山了，那样罪过大了。

我在这里也是告诉我们在座的网友们，清明节来了，这是我们中国人的传统的一个追思亲人、忆念长辈、忆念祖宗的一个非常人性化的，非常好的一个传统，但是我们要注意火灾。平时不念佛的，这两天为了我们老祖先，也要多多念一些佛。祭祖的时候，千万不要带酒啊肉啊那些荤菜，如果要祭他们，可以带点素菜，但是还要会念变食真言，念佛号，他们才能受用得到，拿肉来啊甚至有的人还拿烟去供，这都非常不好。所以这两天希望我们大家去追思先祖，同时我们自己也要修道德，光耀门庭，这个非常好。

六道金刚咒的功德利益不是密宗的可以念吗

只要你读的懂，普通人都可以念。。。

烟供火供解脱咒轮六道金刚咒焦烟见闻解脱咒轮纸管用吗

当然，吽字杵咒轮，功德很大的

有人听说过六道金刚解脱咒吗?

六道金刚咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。六道金刚咒：　啊、阿、夏、萨、嘛、哈

上坟可以烧六道金刚解脱咒轮吗?

不可以，这样不能灭罪反增罪过

咒轮有什么做用

我直接说怕说不明白。无奈拿资料来。

咒轮的作用可以随身佩戴招福，可以张贴除灾，可以用来观想……

在藏传佛教密法中，咒轮是不可或缺的修持。比如在观修本尊念诵咒语的时候，要观想咒轮在心间，也有人把咒轮制作成风马，飘荡在山口、房屋、门楣等处，更有人把观音心咒等咒文制作为大小不一的转经轮，每天摇动，以求忏罪积福。

咒轮是指各种本尊咒语的环形排列，一般种子字在中间，其他咒语以种子字为中心环绕在旁。一般有三种排列方式：（1）字母上朝外下朝内，这叫自利型；（2）字母上朝内下朝外，这是利他型；（3）字母虽圆形排列，但都保持正常的上下方位，这称为自利利他型。咒轮的排列顺序也根据本尊所属续部不同，而有左绕及右旋之分。如父续本尊密集金刚、大威德金刚等，咒轮一般都是右旋排列，母续本尊胜乐、金刚瑜伽母等，却是左绕排列，这跟各续的义理特征有关。

当然，并非每个人都有能力在心间观想这些复杂的咒轮，因此，藏密中有将咒轮制成图片、立体等形状，通过一定的方式来加持和帮助人们消灾免难，也有高僧把咒轮制成护身符，其效果往往也十分神奇，在经续以及印藏祖师的传记中都有述及。在《大威德之光——热罗多吉扎传》中就有记载一段以白伞盖咒轮躲避灾难的故事。热罗译师到尼泊尔拜师求学的时候，在路上遇到一个法力高强的外道师布纳那胡，话不投机，此外道师即做法诛杀热罗译师。当出现各种危险恐怖的灾难徵兆时，热罗译师之上师巴若大师即赐予了白伞盖法以及白伞盖咒轮。由于白伞盖咒轮等的保护，使他避过了死亡的灾难。