易经六十四卦中孚卦之正解,易经中最不吉利的一卦

中孚卦的卦辞解释

第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身

下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。

这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。

事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。

经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。

求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。

外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。

婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。

决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。

中孚卦代表什么

易经六十四卦第61卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。

中孚卦的说明

中孚卦的结构与卦爻辞的图中，有两个箭头，表示两种有应，除此之外，第二爻与第五爻之间不有应。

第二爻与第五爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方素质 ，都是阳爻，表示双方素质都良好，比如说，双方资本都充裕。如果相互攻击，则可能两败俱伤；如果互相协作，则可能互利共赢。是相互攻击还是相互协作呢？客卦上爻与中爻都是阳，表明客方力量非常强大 ，而主卦中爻是阳，上爻是阴，表明主方力量强但不是很强，因此，如果互相攻击，主方将受损失。所以，主方应当力求互利共赢，避免相互攻击。同时，主卦与客卦的下爻既当位又有应，是对主方有利因素，做到互利共赢的可能性很大。不过，图中也显示出对主方不利因素，主卦与客卦上爻既不当位而又有应，是对主方不利因素，客方有可能过于傲慢与粗暴。主方应当谨慎，诚恳地对待客方，取得客方信任，避免冲突。如果主客双方能够相互信任，做到“中孚”，则形势对主方有利。

第五爻爻辞中有“有孚挛如”，意思是有了信任就如同孪生兄弟，“中孚”卦指出在当前双方关系形势下，需要相互信任。为了做到相互信任，需要有安定环境，“虞吉”；需要利益共享，“吾与尔靡之”；需要协调配合，“或泣或歌”；需要持久，“月几望，马匹亡”。注意，客方的傲慢态度对主方有凶险，“翰音登于天，贞凶”。把六条爻辞作为一个整体，可以看出，这实际上是一首围绕主题“中孚”的散文诗 。

下面是其译文：

安乐则吉利，要求过多就不安乐。

鹤在树荫下鸣叫，另一只鹤附和：我有好酒，我与你共享。

相互交往，一会儿打，一会儿停，一会儿哭泣，一会儿欢歌。

（久会不散）月亮几乎圆了，甚至马匹也累死了，无所怪咎。

有了信任相互结合，无所怪罪。

（要是）如高空宏亮的声音，相处下去有凶险。

卦辞形象地用“豚鱼”比喻当前双方关系，鼓励主方，“利涉大川，利贞”。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗豚鱼吉，利涉大川，利贞。

〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于坚持下去。

〖解说〗这是中孚卦卦辞，说明当前主客双方关系的状况。“豚”指猪。主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中的鱼，互不侵犯，都吉利；不过，应当互相交流，“利涉大川”。“贞”，应当解释为“坚持”。“利贞”指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应当与客方和谐共处。 〖原文〗虞吉，有它不燕。

〖译文〗安守诚信可获吉利，但是另有他求就不安宁。

〖解说〗“虞”(yú)，古同“娱”，安乐。“燕”(yàn)，古同“宴”，安闲，安乐。第一爻是主卦下爻，代表主方行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。客方行动是阴，消极被动。积极主动的主方和消极被动的客方正好相互配合，形成安乐环境，这种安乐环境对于主方是吉利的。如果主方的积极主动行动，超越了客方可以接受的程度，则可能破坏当前安乐环境而不安乐。这爻辞虽然有个“吉”字，实际上否定了主方过分主动的行动。

〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且与四阴有应。当位表明主方积极主动是潜在的对主方有利的因素，由于主方积极进取，主方有机会从双方关系中获益；有应表明主方积极主动没有遇到客方阻扰，双方和谐相处，那潜在因素成为真正的对主方有利因素，“虞吉”。从全局看，由于存在第三爻与第六爻之间不当位而有应的不利因素，主方的积极主动应当有度，不能过分，过分了就难以保持当前的安定环境，“有它不燕”。 〖原文〗鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。

〖译文〗鹤在树荫下鸣叫，小鹤应声附和：我有美酒一爵，愿与你共享其乐。

〖解说〗“爵”指古代的酒器。“靡”是浪费的意思。“吾与尔靡之”，我与你共享。这是第二爻爻辞，这是条阳爻，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。而对应的第五爻表示客方素质也良好。这条爻爻辞建议双方互利双赢。

〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与五阳不有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到损失，是潜在的对主方不利因素；不有应表示客方素质也良好，不需要使主方受损失，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。双方素质都良好，谁都不需要使对方受到损失，需要相互协作，互利共赢，“我有好爵，吾与尔靡之”。 〖原文〗得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

〖译文〗双方遭遇强大敌手，有时击鼓奋进，有时疲惫不前，有时悲愤哭泣，有时慷慨高歌。

〖解说〗这是第三爻爻辞，是阴爻，表示主方态度随和，而第六爻表示客方态度强硬，主客双方可能相互配合，共同应对面临的问题。然而，双方素质都良好，为了自己的利益，有时也可能有冲突。

〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与六阳有应。不当位，表明主方态度随和，可能受到客方的制约，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方态度强硬，主方接受客方制约，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。主方有积极的行动控制客方，有“鼓”有“歌”，主方又受客方制约，有“罢”有“泣”。双方素质都良好，共同对敌。于是如爻辞所说，“得敌，或鼓或罢，或泣或歌”。 〖原文〗月几望，马匹亡，无咎。

〖译文〗月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸，无所咎怪。

〖解说〗这条爻是阴爻，它表示客方行动被动。而第一爻表示主方行动积极，尽管客方消极被动，不过由于双方素质都良好，主方需要长期与客方保持联系，这样才能受益。交往时间拖得很长，月亮几乎圆了，甚至马匹也累死了，主方尽力保持正常关系，无所咎怪。

〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与一阳有应。当位，表明客方消极被动是潜在的对主方有利因素，主方有可能控制客方；有应，表明客卦消极被动正好适应了主方的积极主动，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过由于客方具有强大的实力，并不是可以轻易受主方控制的，可能需要很长时间，以致“月几望，马匹亡”。客方消极被动是客方现实情况，不必怪罪主方，“无咎”。 〖原文〗有孚挛如，无咎。

〖译文〗胸怀诚信有了信任相互结合，无所怪罪。

〖解说〗“挛”(luán)，互相牵系。这是第五爻爻辞，这条爻是阳性，表示客方素质良好。由于客方和主方素质都好，而且客方态度比主方强硬，主方应当诚恳对待客方。有了相互信任，就能亲如孪生兄弟，“有孚挛如”。主客双方互相配合，对主方就无所咎怪。换句话说，如果不能取得客方信任，不能与客方紧密结合，主方就应当受到怪罪。

〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位，表明客方良好素质有可能对主方有益；不当位，表明主方不需要从客方良好素质受益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方与客方素质都很好，都不需要损伤对方，双方应当互相信任，互相协作，共同发展，“有孚挛如”。客方良好素质决定于客方自己，主方不应当受到怪罪，“无咎”。 〖原文〗翰音登于天，贞凶。

〖译文〗高亢宏亮的声音响彻天空，坚持下去有凶险。

〖解说〗这是第六爻爻辞，爻性为阳，表示客方态度强硬，如高空宏亮的声音，而主方态度随和。这种情况下，坚持下去有凶险。也就是说，主方的随和态度要适当，如果客方过分强硬了，主方就得设法改变现在的状态。

〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与三阴有应。不当位，表明客方强硬态度是潜在的对主方不利因素，客方可能制约主方；有应，表明客方强硬态度迫使主方随和地接受，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是客卦上爻，是对其中爻的补充，表示客方素质非常好，实力非常强大，以致其态度过分强硬，表现得傲慢和粗暴，如同“翰音登于天”。如果这种状态持续下去，主方受到客方制约，主方的发展有凶险，“贞凶”。因此，主方应当谨慎而诚恳地对待客方，及时诚恳地指出客方傲慢与粗暴的不当态度，维护相互信任的良好形势。

中孚卦应该怎么解释

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。豚鱼乃泽中生物，起风之前时，必浮出水面，向来风处张口，又叫做风信，主为吉利贞祥；孚乃广泛实行之意；故本卦意谓凡事须顺应天道而为，并坚持到底，诚心诚意，则任何事均能马到成功，大吉大利。九二，上九动。意谓着志同道合者相呼相应而行，切记凡事须脚踏实地，最忌讳空洞、不切实际。

《易经》六十四卦详解是什么?

1，易经六十四卦记载于《易经》，每一卦的图像均由两个八卦上下组合而成，每一卦各有六个爻。它是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。

2，易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。

3，《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的，前人的主要认识有“先天八卦说”，“后天八卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。

4，有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓是一个大的进步，它指出了64卦的一些内在联系。

5，但这一概念也有缺陷，就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没能系统地解决《易经》的卦序问题。

六十四卦分别代表什么,是如何组合的?

易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正

上上卦

象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。

第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰

下下卦

象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

第5卦水天需（需卦）守正待机

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼

中下卦

象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

第7卦地水师（师卦）行险而顺

中上卦

象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

第