玉匣记看病吉凶,玉匣记择吉日全书

6个不易探病人的日子

壬寅日，壬午日、庚午日、甲寅日、乙卯日、己卯日。

《玉匣记》探病忌日【口诀】：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨。神仙留下此六日，探人疾病替人亡。

解释：就是遇到壬寅日，壬午日、庚午日、甲寅日、乙卯日、己卯日，这些日子切记勿去探望病，忌！

关于“替人亡日”的说法，流传于很多地方。替人亡日”也称为“替病日”，意思是说，在几个特定的日子去探望病患者，探望者有可能会替代病患者生病，把病患者的病痛转到自己身上，严重者甚至可能代替患者死亡。

据《玉匣记》记载，这几个特定的“替人亡日”为：甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午。也就是说，凡是日柱为甲寅、乙卯、己卯、壬寅、壬午、庚午的日子，就是对探病者自身不利的日子，切忌去探病。

扩展资料

在中华民俗中，有一些日子不能探望病人。这些不宜探病的日子，又称为“替人亡”日、“替人病”日。《玉匣记》，亦称之为《玉匣记通书》，在该书的“民俗吉凶日”篇中记载：“壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨，神仙留下此六日，探人疾病替人亡。”

意思是，在壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯六日，不能探病。特别是不能在这几天的下午和晚上探望病人。违者，轻则替人生病，重则替人死亡（医生例外，不受此限）。

玉匣记张天师初一到三十治病 中黄纸是什么

张天师祛病符咒。有照《玉匣记》治病的习俗.即在每月三十日内,看患者起病何日,即翻看是何鬼何神作祟.依书上所说方法,书符必用黄纸,

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详梦玉匣记是那个朝代的?

《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明、鬼谷子、张天师、李淳风、周公、袁天罡等先贤之名而作。许逊（真君，晋朝人）得其妙要，传录于世，名之曰：“玉匣记”，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等……各种奇奇怪怪的占卜之术，都可以在其中找到相关数据。前 言以前，我国民间——尤其广大农村，广泛流行一种择吉习俗，即无论干什么，诸如祀神祭祖、婚丧嫁娶、播种收割、修造营建、开市立券、出门远行、上官赴任?甚至裁衣缝裳、剃头洗澡、剪甲修足等等，都要选择一个“黄道吉日”。与此相应 ，社会上也流行一种叫做“通书”或“择吉黄历”的择吉书，以应大众百事之需—－人们将它们置于案头枕边，遇事便查上一查，从中找出行事的“黄道吉日”来。我国从古代流传下来的择吉书很多，《玉匣记》即是其中的一种。以前，这本书曾在民间广为流传，影响颇大。显而易见，，从学术研究的角度看，它具有较高的民俗学价值。全书计分为“理论吉凶日”、“民俗吉凶日”、“杂占”、三部分。理论吉凶日篇这一部分的各种吉凶日，都是根据各类神煞运行出没的规律，运用一定的方法推导出来的，所以称为“理论吉凶日”。择吉术从方士们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番古人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非方士们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推衍出来的。

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