仙命纳音与分金吉凶,巧记二十八宿五行

仙命与山向五行相配,是以山向局五行还是以分金纳音五行?

仙命你要说出来是多少？己丑年？戊子年？还是...

风水学里的分金是什么意思

什麼是“风水学上的分金”？什麼是“分金”？

二百四十分金

分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。”这裏的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属於吉度分金。

三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为《罗经解定》等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的後遗症。

《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故於正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀裏糊涂，难怪世上的许多地师更摸不著头脑了！

二百四十分金之数，其原理出於《洛书》之数理。《洛书》戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七，四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。

二百四十分金盤是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。

地盤的三七分金，就是人盤和天盤的二八分金；人盤和天盤的三七分金，就是地盤的二八分金。所以三七和二八分金本身就是同一条线度，那裏有地盤不合就用缝针分金的影子？那裏有什麼可加可减的道理？

二百四十分金所反映的是天地二气的分布规律，是从另一个侧面表达杨公风水术注重地支气的观点。八干四维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交界处，天地之气各半，是上不著天，下不著地的线位，所以叫做“小空亡”线度。

杨公风水术特别注重龙水向三者要在父母三大卦的同一个局内，能保证龙、水、坐度不出卦的分金就应该看成是吉度，比较而言，三七分金和二八分金是比较吉利的分金线度。

一百二十分金

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盤上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之於确定坐穴的准确度数显得很不方便，於是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之於理气。

一百二十分金在多数罗盤上列在人盤之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盤本是地盤的附属盤，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盤的外面。但不管一百二十分金在罗盤上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。

地盤二十四山，每山分配有五个分金。

一百二十分金的用法：

一．安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命（即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二．配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盤的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，较为简便。

一百二十分金只标注四十八个分金，其馀分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属於旺相分金。空位上的是属於孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。

世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的错误。千万不能本末倒置。

罗盘定向过程中仙命纳音,分金纳音,兼向之间相冲突怎样处理?

必须流通了。

风水罗盘怎样才知道分金好坏

三合风水与三元风水在分金立向上，是各不相同的。

易经---怎么从人的年柱,月柱,日柱,时柱看十神

年柱，月柱，日柱，时柱这是完整的四柱。十神怎么看，不是你说的那样，而是以日主为主，也就是日干，那么剩下的7个字是围绕它做公转的，十神的关系也是由日主所决定。十神关系由日主决定，那么怎么定，就要看干支与日主的生克等来定十神，六亲关系也同样由日主所决定。我举例子，日主（即是日干），假如是甲，那么如果同样是甲的那么这个的十神是比肩，他们都是同等关系，如果是乙，那么这个乙的十神就是劫财，同样是对等关系，只是阴阳不同。十神关系与六亲关系，无论是否在年柱，月柱或者时柱，由日主定关系，与其所在位置无直接关系

日支十神是什么推算的?

2012年5月12日 农历04月(大)22日 星期六 牡牛座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲兔(丁卯)煞东 宜： 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 出火 拆卸 动土 上梁 进人口 入宅 移徒 安床 安门 开市 交易 立券 挂匾 栽种 破土 安葬 忌： 彭祖百忌： 癸不词讼理弱敌强 酉不宴客醉坐颠狂 2012年5月15日 农历04月(大)25日 星期二 牡牛座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲马(庚午)煞南 宜： **** 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 拆卸 动土 上梁 出火 进人口 入宅 移徒 安床 栽种 纳畜 牧养 竖柱 安门 修造 解除 会亲友 忌： 彭祖百忌： 丙不修灶必见灾殃 子不问卜自惹祸殃 2012年5月16日 农历04月(大)26日 星期三 牡牛座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲羊(辛未)煞东 宜： 开市 交易 立券 祭祀 祈福 开光 伐木 进人口 安床 拆卸 修造 动土 栽种 破土 移柩 安葬 忌： 入宅 移徙 理发 出火 嫁娶 出行 彭祖百忌： 丁不剃头头必生疮 丑不冠带主不还乡 2012年5月19日 农历04月(大)29日 星期六 牡牛座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲狗(甲戍)煞南 宜： 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 出行 出火 拆卸 修造 动土 入宅 移徙 安床 作灶 塞穴 栽种 破土 安葬 忌： 开光 **** 掘井 开仓 彭祖百忌： 庚不经络织机虚张 辰不哭泣必主重丧 2012年5月21日 农历04月(润)01日 星期一 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲鼠(丙子)煞北 宜： 开市 交易 立券 挂匾 开光 出行 拆卸 进人口 入宅 移柩 动土 安门 上梁 栽种 破土 修坟 安葬 忌： 嫁娶 安床 探病 作灶 彭祖百忌： 壬不汲水更难提防 午不苫盖屋主更张 2012年5月24日 农历04月(润)04日 星期四 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲兔(己卯)煞东 宜： **** 嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 出行 拆卸 动土 解除 进人口 开市 交易 立券 挂匾 入宅 移徒 安床 安门 上梁 安葬 破土 谢土 忌： 彭祖百忌： 乙不栽植千株不长 酉不宴客醉坐颠狂 2012年5月25日 农历04月(润)05日 星期五 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲龙(庚辰)煞北 宜： 祭祀 祈福 求嗣 开光 解除 合帐 冠笄 伐木 架马 作梁 修造 进人口 **** 嫁娶 裁衣 合帐 安床 动土 起基 上梁 竖柱 放水 会亲友 忌： 彭祖百忌： 丙不修灶必见灾殃 戍不吃犬作怪上床 2012年5月27日 农历04月(润)07日 星期日 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲马(壬午)煞南 宜： 纳采 订盟 嫁娶 造车器 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 拆卸 修造 动土 进人口 挂匾 入宅 移徙 安床 栽种 入殓 破土 安葬 除服 成服 忌： 开市 立券 彭祖百忌： 戊不受田田主不祥 子不问卜自惹祸殃 2012年5月28日 农历04月(润)08日 星期一 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲羊(癸未)煞东 宜： 开市 交易 立券 祭祀 祈福 开光 动土 安床 出行 栽种 纳畜 牧养 竖柱 上梁 解除 破土 忌： 嫁娶 掘井 入宅 移徙 安葬 彭祖百忌： 己不破券二比并亡 丑不冠带主不还乡 2012年5月30日 农历04月(润)10日 星期三 双子座 〖详细分析 吉时推荐〗 冲： 冲鸡(乙酉)煞西 宜： 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 开市 交易 立券 栽种 安床 纳畜 移徙 起基 动土 定磉 造仓 置产 破土 启钻 修坟 忌： 入宅 移徙 修造 安门 伐木 入殓 安葬 盖屋 彭祖百忌： 辛不合酱主人不尝 卯不穿井水泉不香