女子天圆地方的面相,地阁好的面相

在面相学中,额头窄是什么意思啊

额头窄则心窄。如果是上下距离低就是心胸有些狭窄，不太能接纳别人的意见，需要把自己的性格变得更加开朗才行;如果是左右距离窄，那就是天生禀赋不够，智力不够，需要多多锻炼自己。

看相和的区别在哪里?如何通过面相看人?

看相其实是通过观察分析人的体态，外貌，精神气质，举止，神态等方面的特征来测定，评判人的性格和命运，是有根据的，而是毫无根据。

人额头上有两角样的突起,面相学

这就是算命先生嘴里的天圆地方了，天堂饱满地角方圆的人最容易升官发财，面相里是这么说的

“天方地圆”是什么意思?

第四十七签

古人曹洪失潼关

已成了，又难保，只待舟济顺风行跑；

每事多烦恼，虔心神前修省长安保。

解：曹洪为三国时曹操的堂弟，饶勇善战。曹操命洪守潼关以抵御蜀国刘备之大军，因自视过高，为诸葛孔明设计破潼关。求得此签者，须戒暴躁，急进及自以为是的性格，很容易被人所乘而致后悔莫及。故当安份守纪，以静为吉。

诗曰：万裏从军仗剑行，兔孤巢穴未能平；

老不封候嗟已晚，夜阑灯火独伤神。

解：出外征战唯凭仗剑而行，可惜有时连很少的敌人都未必能够一下子消灭，到头来虽然是戎马半生，而且功劳不少，但仍未能得到封候拜将，徒然惹得自己伤悲。因此看来，是非闲事莫管，亦切勿妄求，而且一心向善，诸恶勿作，神必保佑吉昌。

谋望：难成。

钱财：中途生意外，周转不灵。

婚姻：暂时未能成就。

自身：安份守纪则安。

家宅：是非莫管为宜。

开业：不适宜进行新计划。

迁居：仍未是时机。

出行：近处可无妨。

疾病：较长时间才能治愈。

六甲：安产，是女孩。

行人：阻滞在途中。

诉讼：宜尽快解决，迟则生变。

天庭饱满 地阁方圆什么意思

天庭即额头，地阁即下巴。天庭饱满意思是额头饱满，地阁方圆，意思是下巴圆润饱满。总体来说，是说这个人整个面部轮廓饱满圆润，说明这个人很少吃苦，生活条件比较好。

这是古代的说法，虽然是关于面相的名词，有神秘学的味道，但实际上还是一种生活经验的反应。一个人最容易看见的就是脸和手，所以有看面相看手相的学问。

就面相来说，假如一个人吃不饱穿不好，经常生病，劳动量很大，自然就会很瘦，两腮会凹进去，额头会分外突出，下巴会很尖，皮肤很粗糙暗沉等等。反之，生活条件比较好的，脸会圆润饱满，皮肤细腻光泽等等。当然，这在古代比较明显，因为古代总体的生产水平很低，大多数人会挨饿，生活无忧的人比较少。现在生产发达，多数人能吃饱穿暖，当然，劳动量的多少也会影响人的身体面容，但是已经没有古代那么明显了。

天庭饱满,地阁方圆的面相好吗?

古人云：“凡观人相，先观骨骼；次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏。”；头三句并未提及人们熟知的“天庭饱满，地阁方圆”；原因是因为“天庭饱满”并不是最重要的，但是今人多以为“天庭饱满”便是最好的面相代表，实质不然。这里，我发表一下我的意见来对“天庭饱满”本身的含义作下表述：

“天庭饱满”，而本身是一个很难定义的名词；真正的相学论及的天庭还只是个大概，首先，稍微细分便还可以有多种：比如包含了左右主看父母的“日月角”（额头的左右两端），它当属于上停中的天庭。

而面相有一种分法为上中下三停，古人又分别以“天、地、人”三才而配之；天庭在上停，其属于三才中的“地”位；但是却不是上停的中的“天”位；再将上停作细分，又可以进一步将上停的重新局部布置，于是上停也可以有局部三才，为：天中，天庭，印堂。（也有分五种的：即按上停为“天中，天庭，司空，中正，印堂”；则增加了两种分发，此种则更细致，但这种分发一般是源于麻衣神相流派的十三部位来的）。

但是，问题就出在了这里。天庭的分法不同；不同流派对于“天庭”的理解也产生了细微的偏差；不过还好，却基本肯定了天庭是属于额头的主要部位，这个似乎虽然不那么标准，但是更多的人已经认同了这一个约定俗成。

那么好，我们就按约定俗成来理解吧；所谓天庭饱满，又究竟什么才是真正的天庭饱满呢？显然相学上因为不同的人理解有了偏差，所以很多都无法用嘴巴去绝对准确的表达出来，但是，更多的人心中却已经有了答案。我相信他们都会比较愿意听信且停留于字面的解释：即简单将“天庭饱满”按照“额头丰满”来论；但实质上，这样对吗？杨易德认为这是专业和非专业性理解角度的差别。

为了便于理解，这里还再配上一个图来作例子吧：

图为李嘉诚的照片，想必大家已认识；也许会有不少人说“他的面相真好啊！”；但无论如何，你惊呼也罢，还是淡定也好，甚至是对相学完全一窍不通，可以从常规角度（哪怕感官的感受或欣赏的角度）来赞叹一声！这是无可厚非的！因为他的气质，并不需要很强的专业知识也可以感受到；他的所有气质是由内向外抒发的，永远给人一种气场很顺的感觉。但是，一个人身上所有的气场也是要靠每个完美的细节组合而成的；所以这就要涉及到更专业的看法了。

这里，杨易德想问的是：他身上的秉赋，包括所有的细节难道真的是“天庭饱满”才最尊贵吗？不然也。

我相信，一个真正好的面相绝不是“天庭饱满”所能概括的，换言之；就算按约定俗成的天庭饱满是额头饱满，也不代表有此相的人一定富贵；因为“天庭饱满”并不代表就比其他地方具备的优点组合更重要。其实，他（李嘉诚）的所有面相天生细节都已符合相书上所说的大部分的优点；只是很多人却不由分说地首先跳出来：“呀！此人面相天庭饱满，地阁方圆！”定是“富贵之相”；却从不顾及他的其他任何优点！这样显然是不对的。

为了进一步再作说法，我这里还从他（李嘉诚此例）身上找出藏有的几个比较大的优点，以下几点我认为都比他的“天庭饱满”要重要多了，如：

1、 法令深刻。很多人能够达到天庭饱满，但是我相信却并达不到法令纹路如此清晰深刻，一般这种法令纹只有高官厚禄者才是见得比较多的。而法令越好则越容易“食俸禄”；反之；自古就有“邓通铸钱，终归饿死”之例，那是因为其法令不全而引起的。

2、 天中灌顶。“人头为一身之主”；今天的科学也证明了脑袋真的很重要；但是这里的“人头”却还不是脑袋；而是“头圆顶额高”；那顶额是什么？“头的顶部”，而并不是“顶部的头”；即头发生得高，上停又圆润。这就是古人说的“头方顶高，尊居天子”；当然，“头方顶高”的很多，但“天子”却只有一个，我们只要理解那是古人喜欢夸耀的一贯作风就行了。（注意：天庭并不是头，而只是头的一部分；更也不是“头顶”，而只是头中；“头圆”和“天庭圆”又并非一码事）。

3、 五官均停；这里的“均停”并不是相书上单指的三停尺寸差不多；而是指每个细节的对比，整体效果并没有特别的高凸和凹下的地方；但大多数的普通人面相总有不足的高凸或凹下的地方；这也是区别之处，会有很大的影响。

4、 气色黄明。黄明气色主极品之贵；红润仅主富。（注意：这明显是黄明而不是红润；很多人以“红色”是红润；实质那是颜色而不是气色了；气色上主富的红润绝对成块；而像这种藏得很深的红；则是微透，他的主要表现是“明”而不是“润”了；成块的红属于二等富，反倒会破坏掉这种极品一贯的气色）。

其实，以上几点，我认为没有一样不比“天庭饱满”更重要的，常人只要占有一样，也便可以飞上枝头当凤凰（或说“飞龙在天”）了；但是普通人中，只要你善于发现，占有“天庭饱满”的却并不在少数；又有多少人真的因此一定富贵了？