学佛面相改变,如何修心养面相

女人学佛能改变面相吗

只要真正学佛，真信佛教的因果律，依因果律修学，肯定能改变面相啊。相随心转嘛。佛教有许多的方法，比如供花、念南无妙色身如来等佛号咒语。当然最主要的，要从心地上下功夫，不轻视人、不笑话人，并愿一切人都相貌美好。

曾在网上看到一则学佛感应，是一位女子写的。她说自己原先不太好看，学佛后，就每见到不太漂亮的，就暗暗真心祝愿她变得漂亮开心。见到很美的女子，就祝愿她一直美下去。这样有一段时间，就发现自己梳发、买衣服，总能很自然地打扮得很漂亮，而面相也变得比以前好看顺眼多了。因此她惊喜之下，才写了这篇感应文章。

修行人面相骨相的变化

《石室神异赋》

五代间有奇人陈搏（抟），赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。

后太祖召见，不仕，赐号希夷。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所作也。

（相也是象，请用超然的心来阅读此文，不要着象了哦，麻衣陈抟师徒都是文始法脉杰出祖师，他们的文章写来可不是让你陷进象里的哦，再说啦，修行可以改变面相、骨相、心相，自然命运也会随之改变!）

相有前定，世无预知。

非神异以秘授，岂尘凡之解推。

若夫舜目重瞳，遂获尧禅之位。

重耳骈协，果兴霸晋之基。

当知骨格为一世之荣枯，

气色定行年之休咎。

三停平等，一生衣禄无亏。

五岳朝归，今世钱财自旺。

八卦高隆，须是多招财宝。

颏为地阁，见末岁之规模。

鼻乃财星，管中年之造化。

额方而阔，初主荣华，

骨有削偏，早年偃蹇。

目清眉秀，定为聪俊之儿。

气浊神枯，必是贫穷之汉。

天庭高耸，少年富贵可期，

地阔方圆，晚岁荣枯定取。

视瞻平正，为人刚介平心，

冷笑无情，作事机深内重。

准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。

智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。

发际低而皮肤粗，终见愚顽，

指节细而脚背肥，须知俊雅。

富者自然体厚，贵者定是形殊。

南方贵宦清高，多主天庭丰阔，

北方公候大贵，皆由地阁宽隆。

重颐丰颔，北方之人贵且强，

驼背面田，南方之人富而足。

河目海口，食禄千锺，

铁面剑眉，兵权万里。

龙颜凤颈，女人必配君王，

燕颔虎头，男子定登将相。

相中诀法，寿夭最难，

不独人中，惟神是定。

目长辅采，荣登天府之人，

神短无光，早赴幽冥之客。

面皮虚薄，后三十寿难再期，

肉色轻浮，前四十九岁如何过。

双条项下，遇休咎而愈见康强。

凡骨顶头，中有疾厄而终无艰险。

骨发旋生，形容忽变，

遇吉则推，逄凶可断。

骨因贵生，肉随财长。

常遭疾厄，只固根上昏沉，

频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。

泪堂深陷，蠹肉横生，鼻准尖垂，

人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。

眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，

早无刑克，老见孤单。

面似橘皮，终主贫穷，

神带桃花，也须儿晚。

眉峨声泣，不贱则孤，

鼻若梁低，非贫则夭。

富贵多生劳碌，为下停长，

贫穷到老不闲，粗其骨格。

星辰失陷，部位偏亏，

无隔宿之储粮，有终身之劳苦。

三光明旺，财自天来，

六府高强，一生富足。

红光满面，发财家自安康，

猪脂砾光，克子终无子曰。

面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。

两目无神，纵鼻梁高，而寿亦促。

眼光如水，男女多淫，

眉卓如刀，阵亡兵死。

眉生二角，一生快乐无穷。

目秀冠形，管取中年富贵。

黄气发从高广，旬日内必定迁官，

黑色横自三阳，半年期须防损寿。

奸门青惨，必主妻灾，

年寿赤光，多生脓血。

白气如粉，父母刑伤，

青色侵颧，兄弟唇舌。

山根青黑，四十九前后定多灾，

法令绕缠，七七之数焉可过。

女子眼恶，嫁即刑夫，

声杀面横，闺房独宿。

额尖耳反，虽三嫁而不休，

颧露声雄，纵七夫犹未了。

额偏不正，内淫而外貌若无。

步起不平，好坏而心中最恶。

腮见耳后，心地狡贪，

眼恶鼻勾，中心险毒。

脚跟不着地，卖尽田园而走他乡。

鼻窍露而仰，卒被外灾而终旅舍。

唇不盖齿，无事招嫌，

沟洫无髭，为人少力。

印堂太窄，子晚妻迟，

悬壁昏暗，人亡家破。

结喉露齿，骨肉分离，

粗骨急皮，寿年短促。

形容俊雅，终作高贤，

骨格清奇，必须贵达。

卧蚕丰大，定子息之晚成，

泪堂平满，须儿郎之早见。

龙宫低黑，嗣续难得而愚眛；

阴阳眼亮，男女易养而聪明。

面大鼻小，一生常自历艰辛；

鼻瘦面肥，半世钱财终耗尽。

边地四起，过五十始遇到亨通；

辅骨高绕，才三九即高居官位。

明珠出海，姜太公八十遇文王，

火色鸢肩，马周三十而逢唐帝。

鹤形龟息，吕洞宾遇仙成仙；

龙脑凤颈，房玄龄拜将入相。

法令入口，邓通饿死野人家，

螣蛇锁唇，梁武饿死台城上。

虎头燕颔，班超封万里之候，

虎步龙行，刘裕至九重之帝。

山林骨起，终做神仙，

金城骨分，即登将相。

又当知贵贱易识，限数难参。

诀死生之期，先看形神。

定吉凶之兆，难逃气色。

睛如鱼目，速死之期至，

气若烟尘，凶灾之日至。

形如土偶，天命难逃；

天柱倾斜，幻躯将去。

貌如铁钱，运气逆去，

气若祥云，前程亨通。

名成利遂，三台宫俱有黄光。

文滞书难，两眉头各生青气。

黄气少而滞气重，功名来又不来了。

青气少而喜气多，富贵至而又至。

滞中有明，忧而变喜，

明中有滞，吉而反凶。

正面有红光，无不遂意；

印堂多喜气，谋无不通。

年寿润明，一世平安。

金匮光泽，诸吉频来。

部位无亏，一生平稳；

气色有滞，终见凶逆。

形容古怪，石中有美玉之藏。

人物巉岩，海底有明珠之聚。

要之，一辨其色，次听其声，

更察其神，再观乎皮肉，不可忽也！

眉毛拂天仓，出入近贵；

印堂接中正，终须利官。

呼聚喝散，只缘双颧并起于峰峦；

引是招非，盖谓两唇不遮乎牙道。

狼行虎吻，机深而心事难明。

猴食鼠餐，鄙吝而奸谋到底。

头先过步初主好，晚景贫穷；

灶仰撩天中限败，田园耗散。

女人耳反，亦主刑夫；

男子头尖，终无成器。

观贵人之相，非止一途；

察朝士之形，俱要四大。

腰圆背厚，方保玉带朝衣；

骨耸神清，定主威权忠节。

伏犀贯顶，一品王侯；

辅骨插天，千军勇将。

形如猪相，死必分尸；

眼似虎睛，性严莫犯。

须黄睛赤，终主横尸；

齿露唇掀，须防野死。

口唇皮皱，为人一世孤单，

鱼尾多纹，到老不能安逸。

二眉散乱，须忧聚散不常；

两目雄雌，必主富而多诈。

面多斑点，恐非老寿之人；

耳有毫毛，定是长生之客。

脚背无肉，必主孤贫，

胸上生毛，性非宽大。

莫教四反五六，必主凶亡；

更忌神昏八九，也无称意。

天庭高阔，须知仆马无亏。

地阁方圆，必是钱财堆积。

脸上青光汲汲，贪婪孤贫；

准头赤色重重，奔波诡计。

圆融小巧，毕竟丰亨，

方正神舒，终须稳耐。

手脚粗大，难为富贵之徒；

齿鼻齐丰，定享庄田之客。

手软如绵，闲且有钱；

掌若血红，富而多禄。

眉抽二尾，一生常自足欢娱。

根有三纹，中主必然多耗散。

耳白过面，朝野闻名。

神称于形，情怀舒畅。

足生黑子，英雄独压万人。

骨插边庭，威武名扬四海。

声自丹田下出，有福而享遐龄。

骨从脑后横生，发财且增长寿。

地阁光润，晚景愈好而得安闲。

悬壁色明，家宅无忧多吉庆之事。

土星薄而山林重，滞气多灾；

前相好而背影亏，虚名无寿。

阴阳肉满，福重心灵；

正面骨开，粟陈贯朽。

鬓毛求直，或先富而后贫；

筋若蚓蟠，定少闲而多厄。

眉棱骨起，纵有寿而孤刑；

项下结喉，恐无儿而客死。

眼如鸡目，性急难容，

步若蛇行，毒而无寿。

色青横于正面，唤作行尸；

气色暗于耳前，名为夺命。

青遮口角，肩鹊难医；

黑掩太阳，神医莫救。

白如枯骨，亦主身亡；

黑若烟碳，终须寿夭。

贫而多难，只因满面悲容；

夭更多灾，盖谓山根薄削。

平生少疾，皆因月孛光隆；

到老无灾，大抵年宫润泽。

血不色华，少遂多忧；

行不动身，积财有寿。

神光满面，富贵称心；

鬼色见形，贫愁度曰。

病淹目闭，有神无色者生；

神脱口开，天柱倾欹者死。

五岳俱正，人可延年；

七窍不明，寿难再久。

华盖黑色，必主卒灾；

天庭青色，须防瘟疫。

赤燥生于地阁，定损牛马；

青白起于奸门，祸侵妻妾。

三阳火旺，必主诞男；

三阴木多，定须生女。

流魄放海，须防水厄之灾；

游魂守宫，定主丧身之苦。

道路昏惨，防跌蹼之灾；

宫室燥炎，恐火汤之咎。

耳根黑子，倒死路傍；

承浆深纹，恐投浪里。

眼堂丰厚，亦主贪淫；

人中偏斜，亦多刑克。

鬼牙尖露，诡谲奸贪；

神眉峥嵘，凶豪恶死。

人形似鬼，衣食不丰；

生相若仙，平生闲逸。

谷道乱毛，号作淫杪；

耳根高骨，名曰寿堂。

骨格精神，瘦亦可取；

肉地浊浮，肥何足夸。

目多四白，主孤克而凶亡；

鼻有三凹，必贫穷而孤苦。

三尖六削，纵奸巧而贫贱；

四方五端，虽不谋而富贵。

腿长脚瘦，常年奔走不停；

唇薄口尖，爱说是非之事。

部位伶俐，自然无祸无灾；

纹痣交加，到底有嗟有怨。

峨肩鼠食，非惟吝而且贪；

剑鼻蜂睛，不特凶而又贱。

若夫孩童易养，声大有神；

夭折难成，肾浮不紧。

头圆骨耸，易养而利益双亲；

额方面阔，无险而吉祥迭至。

山根青色，出胎而频见灾厄；

年上黑光，幼岁而多生脓血。

阳囊若荔壳，定为坚耐之儿；

面肉类浮沤，决是虚花之子。

头尖无脑骨，能言而亡；

目缓少精神，将行而死。

色紧肉实，可养无虞；

声响气清，端为颖异。

鼻梁低塌，当生啾唧之灾；

发际压遮，定是孤刑之子。

发齐额广，英俊聪明；

气短声低，胡涂夭折。

外郊插额，利处山林；

正面无权，难居宅舍。

孤峰独耸，骨肉参商；

四尾低垂，妻儿隔角。

乱纹额上，男女并生孤刑；

黑痣泪堂，子息恐云有克。

眉不盖眼，财亲离散之人；

眼大露睛，寿促夭凶之子。

上轻下重，未主伶仃；

上阔下尖，终无结果。

额尖鼻小，侧室分居；

喉结脚长，终临外处。

有权有柄，皆因两脸有权；

无识无能，只为双眉不秀。

身白过脸，衣食丰盈；

神赛于形，庄田荣足。

男儿腰细，难主福财；

女子肩寒，孤刑再嫁。

头大额大，终主刑夫；

声粗骨粗，竟为孀妇。

眼光口阔，贪淫求食之人；

摆手摇头，诡滥刑夫之妇。

发浓鬓重，兼斜视以多淫；

声响神清，必益夫而得食。

山根不断，必得贤夫；

部位停匀，应招贵子。

骨格细腻，富贵自主清闲；

发鬓粗浓，劳苦终为贫贱。

皮肤香腻，乃富室之女娘；

面色端严，必豪门之德妇。

发细光润，禀性温良；

神紧眼圆，为人急燥。

二颧高凸，刑夫未了期年；

两耳反薄，克子终无成曰。

手粗脚大，必是姨婆之命；

鼻尖额低，终为侍妾之身。

卧蚕明润而紫色，必产贵儿；

甲匮丰腴而黄光，终兴家道。

妇人口阔，先食庄田，而后终贫；

美人背圆，必嫁秀士，而得贵子。

身肥肉重，得阴相而反荣华；

面圆腰肥，类男形而亦富贵。

干姜之手，女子必善持家；

锦囊之拳，男子定兴财产。

头小腹大，一生于过多食；

骨少肉多，三十焉能可过。

眉粗眼恶，频数刑夫；

声雄气浊，终无厚福。

眼光如醉，桑中之约无穷；

媚态渐生，月下之期难定。

面如满月，家道兴隆；

唇似红莲，衣食丰足。

山根黑子，若无宿疾必刑夫；

眼下皱纹，亦主六亲若冰炭。

齿如榴子，衣食丰盈；

鼻若灶门，家财罄尽。

形如罗汉，见子必迟；

貌若判官，得子尤晚。

三山突阔，万顷规模；

四渎清明，终生福气。

形清神浊，不久贫穷，

人小声洪，定须超达。

头面宽厚，福禄双全；

神气澄清，利名双得。

面皮绷急，寿促无疑；

骨格恢弘，前程可靠。

少肥气短，难过四九之期；

唇缩神痴，焉保三旬之厄。

形体局促，作事猥亵；

气宇轩昂，一生快顺。

鼻梁露骨，名为破祖刑家，

背脊成坑，号曰虚花无寿。

鼻有三曲，不卖屋则卖田；

面见两凹，必成家而成业。

獐头鼠目，何必求官；

马面蛇睛，须遭横死。

睛青口阔，文笔高人；

面大颐丰，钱财满屋。

语言多泛，为人心事难明；

貌容温和，作事襟怀洒落。

骨粗发重，何曾剩得一钱；

体细身轻，那得停留片瓦。

巨鳌入海，必作尚书；

龙骨插天，应为宰相。

曰月角耸，必佐明君；

文武双全，定为剌史。

眼若三角，狠毒孤刑；

鼻带两凹，破财疾苦。

骨轻手硬，必是庸常；

眉秀神和，须知闲雅。

声干无韵，何得荣华；

肤涩少光，终无安逸。

凶归十恶，皆因眼下睛黄；

死在九州岛，盖谓龈掀唇膘。

形神不蕴，贫夭两全，

筋骨莫藏，懦愚双得。

眼光嘴趫，为人埶拗不良；

齿啮头摇，其性奸贪无比。

得意中面容凄惨，先富后贫；

遭窘处颜貌温和，早穷晚发。

金形得金局逢土，可比陶朱。

土局得土形见火，有如王恺。

金人火旺，财散若尘；

木旺金伤，钱消如土。

火逢光彩带红活，而愈进家财。

水逢黑肥得厚圆，而倍增福寿。

火人带木，必定荣超；

水局得金，终须快畅。

土逢乙木，带润泽亦可疏通。

木遇微金，必斩削方成器用。

水逢厚

学佛念佛可以改变人的相貌吗

净空法师---确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

1: 释迦牟尼佛，这是世间最好、最圆满的相貌。我们在《楞严经》上看到阿难尊者出家，佛问他：你为什么出家？他看到佛的相貌太好了，这样出家的。

2: 佛也得要迎合世间人的心理，如果为他自己，大可不必；百劫修福是为度众生的方便，这个我们一定要明了。佛相是最美的，菩萨相美，都是修得的。

3: 确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变。你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样！

4: 你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。相的确是随心转，心清净，身就清净，相就清净；心慈悲，相就慈悲，你举止言语统统都慈悲。

5: 你们身体的庄严、相貌的端好都操纵在自己手上，就看你怎么修。真正修行人，时间愈久，他确实显出来跟我们一般人完全不一样。

6: 古人说，四十岁以后相貌要自己负责任，四十岁之前是神识投胎来的时候你所取的相。

7: 为什么儿女像父母？他看到父母那个相，欢喜那个相，他的相就变成跟那个相相似，这个不是遗传，是投胎时候一刹那当中取的相。

8: 取的这个相，这是先天的，但是后天相貌会随著你一生的心行改变。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十岁，他就是忠厚老成之相。这相貌就变了。

9: 四十岁的时候，相貌定型了，不太容易改变，这时相貌要自己负责任。你心善，非常慈悲、善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。

10: 晓得这个道理，我们总希望自己相貌能好一点、能美一点，那么你的心也好一点、美一点，相貌自然就美好。心地清净，自然就健康长寿，这一定的道理。

佛法说的面相和手相需要哪些条件和行为才会变得越来越好呢?为什么_百度...

《长爪梵志请问经》摘：佛32相80好由来：

佛戒滥杀有情生灵。得金刚不坏坚固之身。金身

佛戒偷盗居安思危。得手指纤长网缦为相。花手

佛戒邪淫老病死苦。得具足色力诸根圆满。神彩

佛戒说谎自欺欺人。得出广长舌自覆其面。长舌

佛戒醉酒催生丑恶。得威仪庠序如师子行。威武

佛戒歌舞倡艳假事。得微妙相好庄严其身。周正

佛戒花蔓璎珞衣服。得上妙香气芬馥其身。体香

佛戒非时饮啖食物。得四十牙齿鲜白齐平。贝齿

佛戒悭贪奢侈住床。得受用金刚胜妙之座。莲胎

佛戒瞋恚瞒怨嫉妒。得面容如天神日月华。尊容

佛戒淤痴拜师行礼。得顶上肉髻圆满姝好。顶珠

佛在灵山莫远求

灵柩就是你心头

人身无缝玲珑塔

极乐世界神在修

往昔所造诸恶业

皆由无耻贪瞋痴

从身语意之所行

一切我今皆忏悔

正念上西天

邪念下地狱

看见真神为开光

看见假神为闭光

真神像需要烧香上供

假神像需要砸毁烧掉

滥砍滥伐珍贵树木植物动物·导致物种灭绝·制造假冒伪劣垃圾残次品造孽骗钱该砸毁烧掉的假佛像·无功反有罪下地狱···学佛就照着佛经受戒修行成佛做好人···不要带

身外之物··即使佛教用品也有真伪之分···真佛像三十二相八十种好——谷歌搜：fefofuo相册··人类大灾难避孕套···佛眼透视男女人··宗教通语音问答。

佛教根本不存在给物体开光一说·和尚更没有权利给佛菩萨开光·那本开光经一看就是假冒的·谁给你开光的·你让他给太阳地球也开一下光·你问臭老道酸和尚·电灯是不是他

给开光才亮的·····然后你打110把他抓起来狗嘴打肿·狗牙打掉·不分真假盲目信仰骗死你 ·任何东西都有真假之分·亲爹都有假的·真正的开光是指的是···人死后·

··灵魂在哪里可以见到光明····在头上就是到天堂了···在脚下就是到地狱了····出自《马血天子问经》

家里有佛像·打电话给寺庙和尚···让和尚到你这来取走···拿回寺庙给你供着··三叩九拜···香火不许断···奇珍八宝供养···告诉他少一样你摘他脑袋当球踢·

·和尚若是不要··你就给他们送去···你扮成乞丐····到寺庙向臭和尚要十元钱···和尚给你的话··你就说···你还算真正的佛弟子···不给你的话···你就

问···臭和尚你们不是普度众生么···为什么不救度乞丐····然后你拿出十元钱给和尚···让和尚给你下跪磕头叫爷爷···末法时期寺庙都堕落成魔鬼骗钱黑窝了·

··信佛不要信和尚··不开光的和尚都是好的··绝对要尊敬······真和尚··搜索···溯源网···大悲寺与少林寺对比·西藏喇荣五明佛学院。

学佛以后,相会变好,是真的么

【自我立命】学佛改变面相，其实真的有道理

2023-01-16 塔里木河3

人常说“相由心生”，意思是说一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的，纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。

今天，就给大家分享一篇佛弟子学佛后，面相发生改变的真实例子。

学佛之后面相变好了，类似的经历在虔诚的佛弟子中很多。什么原理呢？所谓相由心生。一个人累世以来业力和习气造就的心，其实很难转变，所以一般人面相不会发生大变化，但直指根源的佛法却有此能力转变人心。所以说，学佛会改变人生。

我学佛4年，很想把自己的亲身经历与容貌的变化与有缘人分享，以证明佛法不虚。说来话长，我2009年开始学佛完全不是出于主观意愿，而是“被迫”，因为那时的我已身患绝症且病情无法控制，是个将死之人，就因为听说学佛吃素念经放生等可以病愈。于是就照做，结果没料想半年多后完全病愈，创造了一个医学奇迹。

大概是11年吧，我无意中照镜子，忽然发现耳垂怎么变得大而且非常厚了，心中疑惑，还以为看错了，再仔细瞅瞅，发现以前打的耳洞位置居然不在最中间，而是稍微靠近脸颊！女性都应该比较清楚，就耳洞就是带耳环需要打在耳垂最中间的那个小眼儿，我的耳洞原本是在最中间的，可现在竟然位置偏移了？这就是说我的耳垂确实长大了，而且摸起来厚厚的很多肉，呵呵！刚开始真不敢相信，但这的确是真的！

耳垂代表你一生的运气，耳垂越大越有福。你看寺庙里的佛，佛耳就是大富大贵。耳垂是会不断发展变化得，你看念经修佛做善事的人，耳垂会愈来愈大。很多运气不是很好的人，修了佛，长出了耳垂，便有了改运，慢慢向福如东海、寿比南山靠拢。

随着我一年年吃素、学佛、诵咒、念经、塑造佛像助印经等等，就在上个月，我的男朋友有天忽然盯着我的脸许久后说，你的脸怎么变长了？我吃惊：不会吧！他肯定地说，真的长了！我仔细照镜子，然后手机多角度拍照，果真是变了！不仅仅是脸变长；而且人中也变深、变宽了，变长了；鼻梁也高了点，相貌比以前庄严好看了。这个太神奇了，简直是微整形了啊！

有人给我看过手相，说我生命线长，而且能看出不是先天的而是靠后天修出来的。

曾听说过学佛后面相手相都会改，我丝毫不怀疑觉得离自己很遥远，可当这个事实真真切切地发生在我的身上时，我依然觉得太突然，但这一切真真实实地发生了。证所谓“一切唯心造”，面由心生真实不虚啊！

丁嘉丽居士主讲学习十念法的心得：她分享她学佛以后自己的变化，心脏病、颈椎、腰椎、头晕等病都好了，跟子女的关系好了，名闻利养，嫉妒傲慢她都放下了，相貌比起她讲传统文化论坛时，真的改变很多；她列举了很多身边用十念法得到真实利益的例子，有在家的，也有出家的……

学佛改变面相真的有道理吗

那整容就会显得尴尬了。。这里说的面相是对人对事的态度，比如多笑笑，少哭丧着脸等等。而不是你说的那种改变。