五行手掌记忆法,在手掌上怎么推算五行

六十甲子掌中快速记忆法有哪些?

六十甲子纳音五行一分钟记忆法快速记：

60甲子纳音五行只需记五个字：锰、濉、砹、燥、楷。第一个字是“锰”由金、水【子为水】、火【皿为血、血红色为离卦为火】三部分组成，为甲乙与子丑【纳音金】。

甲乙与寅卯【纳音水】、甲乙与辰巳【纳音火】、甲乙与午未【纳音金】、甲乙与申酉【纳音水】、甲乙与戌亥【纳音火】的记忆顺序，记忆时用地支掌从子顺排两个金、水、火即可。

扩展资料：

天干地支与六十甲子在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古代中国人民用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。

参考资料来源：百度百科-六十甲子

五行手势有知道的不?就是单手的一个姿势,要中国传统的,火影忍者的免了...

五行是没有根本手印的，道家一开始并无手印一说，佛教传入后才有的手印例如剑指之类，所谓五行手印在佛家有五方如来手印，可能是你被小说误导了

大拇指对应中央土，念毗卢遮那佛佛号或心咒，观中央土气入大拇指骨中。

食指对东方木，念东方不动佛圣号或心咒，观想东方气入食指骨中。

中指对应南方火土，念南方宝生佛圣号或心咒，并观想南方火气入中指骨中。

无名指对应西方金，念西方阿弥陀佛圣号或心咒，并观想西方金气入无名指骨中。

小指对应北方水，念北方不空成就佛圣号或心咒，并观想北方水气小指入骨中。

手印：双手五指如莲花盛开般，五指掌心向上。

手印是身体气脉的指挥器及接收器，我简说手印的运用：

手掌向上，名收气升气。

手掌向下，名泻阴气降火气。

手掌向外，名发气施气接气。

手掌向内，名补气点火，回阳补阳。

五指手印的组合有表形表法印，如莲花印是表形表法印。

又有调整气机印，如木印火印等。

人身有数种气脉，同一手指，有水谷脉，又气脉，又有血脉，更有骨脉，故结起手印来千变万化。

又如大拇指为空大，食指风大，拇指扣食指，名风归空。

中指为火大，拇指扣中指名火归空。

又如食指为木气，扣食指又名木归空，调整木脉。

又如扣中指又名调火脉。直立中指名发火气收火气。

又如食指为火为嗔心，要降嗔心降扣食指。

要发财增益扣中指。要降我慢，也是扣中指。

要降贪心，扣无名指。

要降淫心嫉妒心，扣小指。

从拇指到小指，空风火水地一重脉。土木火金水又为一重脉，修证时四大五行不调，根据自身的须要来结手印调气脉。这方面的内容我简说如上，如果要详细的，以后有空了再说。

以上，所说的五方佛圣号及心咒，每天早晚应专修半小时以上。每一手指应持佛号或心咒应在十万遍以上，修七七四十九天。这个修成后，再修穴窍脉轮，用手印去加持，打开气脉，这一步修持是修证的第一步。

九宫八卦和五行是怎样划分手掌的

春青夏赤秋宜白，四季之中黑喜冬；

秋赤冬黄喜见百，夏间逢黑总为凶。

拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。

食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。

中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。

小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。

小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。

乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。

手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。

艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。

手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方。

手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。

如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。

离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。

震位如色白，表明金克木，因为金属白色。

兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。

春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。

如果秋季呈赤色，冬呈黄色，春呈白色夏呈黑色，这必是有凶。

如何在手上查纳音五行?

由于歌诀太长，记忆起来颇不容易，更别说去应用了。我们不妨先伸出你的左手，按下图把甲乙丙丁…十天干及金木水火土五行标记在手上（如下图）：

纳音五行掌

然后把十二地支分成三组如下：

1、子丑 午未

2、寅卯 申酉

3、辰巳 戌亥

具体应用时看是哪一组干支组合，先用左手拇指点到这一组干支的天干所在位置上，然后看其地支所在的序数顺时针数，数到的位置即是这组干支的纳音五行。如甲辰这组干支先在食指的根部找到“甲”，因辰的序数为3，3落在中指的中部，故“甲辰”的纳音就是五行就是“火”，其它以此类推！

神话中那个五行的口诀全文是什么?

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土，

壬申辛酉剑锋金，甲戍乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅已卯城头土，

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戍丁亥屋上土，

戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金，

丙申丁酉山下火，戊戍已亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙已复灯火，丙午丁未天河水，戊申已本大驿土，庚戍辛亥钗钏金，

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳水各土，戊午已未天上火，

庚申辛西石榴木，壬戍癸亥大海水。

相生相克五行的记忆口诀

五行生克意识是中华民族传统文化和堪舆文化中的一块瑰宝，是古代先民在社会生活的实践中通过长期的观察和思考而建立起来的一种带有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。

五行生克的理论则是堪舆理论中的一个重要组成部分。二十四史中专门有《律历志》、《五行志》记载五行学说，由它而确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些一传统文化理论基础。

所谓五行，就是古人通过与自然界的长期接触，逐渐认识和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五类物质。世界上的一切事物都是由他们之间运动变化而生成的，人们将它们融人到阴阳理论之后，即产生了木、火属阳，金、水属阴，阴阳分别列于土地上下，土地属中性的理论，逐渐形成后世的“阴阳五行"之说。

人们要饮食，就必须要用到水与火；人们要营造房屋和家具，就少不了木材和金属；由于人们生长在土地上，自然吃的、穿的、住的都离不开土地。在熟悉五材之后，人们逐渐地也发观了这五类物质各自的特性，《尚书·洪范》载有：

五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。

用今天的话来说就是：木（植物）有生长、升发、仲展的特性；火则炎热，向上升腾；土则可以接受容纳世界的万物，还能生长出世界万物（主要指植物）；金在五行之中最为重要，最易下落，且常用于杀死生命；水则能滋润，比较寒凉，总是向下流淌。同时，书中还将这五种特性与五味相连，可见春秋时期人们就试图把五行用来推演其他事物了。

当五行这五种物质由具体的事物变成抽象的概念后，便成为了一种具有普遍意义的思维模式，自然界及社会生活中的一切事物都可以根据其属性相应地分类，归人五大类中，按照五行的法则运动和变化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分类排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五类。

以方位为例，人们四方分为东、西、南、北。即东方，为太阳升起的地方；西方，则为太阳落下的方向；南方热，北方冷；而中央则万物生长，十分富饶。按照五行的特性，东方则属木，西方则属金，南方则属火，北方则属水，中央则属土。也就是说：上位居中央，木在东，金在西，火在南，水在北。

以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬。即春天万物生长，属木；夏天气候炎热，属火；长夏（从立秋至秋分，甚至寒露时成为“长夏”，其意思可以理解为夏日的延续，火延续的夏日）植物普遍成熟，产生出种子——新的生命，属土；秋天万物凋零，属金；冬天寒冷，属水。总之，根据五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水来分类。