但行好事莫问吉凶,但行善事莫问吉凶

"但行好事,莫问前程"是什么意思?

就埋头做你的好事（帮助别人），不用担心的前程啦发展啦

莫问前程但行好事是什么意思

这句话正确的写法是：“但行好事，莫问前程”。这句话的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。要心存善念多行善，不只是去追求名利。只要你一直在做正确的事情，走在正确的道路上，前程自然而然就会到来。“但行好事，莫问前程”出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

但行好事的意思是做好眼前的事情，不要去看结果，这个好事并不是指的好人好事的意思，而是让你专注眼前事情，专注于实现目标的过程，而不是目标的本身。

我们每个人都想要前程锦绣，未来一片光明，而我觉得，不违背良心，做好眼前的事情，不断的学习进步，不断的提升，不一味的追求，这对于我们年轻人来说真的非常的重要。

莫问前程不是所有的事都要“莫问”。如果一些事情做完之后，没有达成好的结局，就要学会反思和总结经验，以后不要再犯同样的错误。

但行好事,莫问前程是什么意思

只要做好事‘你的前程由天定‘意思是‘做好事‘老天不会给你坏报的。

但行好事,莫问前程。出自谁手,全文是?

出自：

明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。明知山有虎，莫向虎山行。

《增广贤文》作者：

作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

译文：

多多地做善事，过好当下，先不要去问前程如何。河道狭窄水流湍急，人忧愁自己的人生。既然知道山中有老虎，那就不要向虎山行。

意思是：

多多地做善事，过好当下，先不要去问前程如何。

扩展资料

但行好事，莫问前程的意义在于，目标依然存在，但模糊化成心中一盏明灯，指引前行的北斗星。当下但行好事的动力则是，我们现在有机缘做这件事情。

任何事都有因缘，因是你有机会由明灯指引到达目的地，缘是此时此刻你有机会为之努力。缘分得来不易，但人往往不珍惜当下的缘分而过分执着于远方的目标，越走越迷失。

因此，但行好事最好的心态是，庆幸自己有机会做你当下做的事，因此要加倍珍惜。对于结果，放下迷执。

但行好事，莫问前程的意义在于，目标依然存在，但模糊化成心中一盏明灯，指引前行的北斗星。当下但行好事的动力则是，我们现在有机缘做这件事情。任何事都有因缘，因是你有机会由明灯指引到达目的地，缘是此时此刻你有机会为之努力。

缘分得来不易，但人往往不珍惜当下的缘分而过分执着于远方的目标，越走越迷失。因此，但行好事最好的心态是，庆幸自己有机会做你当下做的事，因此要加倍珍惜。对于结果，放下迷执。

参考资料：百度百科——但行好事，莫问前程

关于易经中一句话

资料一：

“吉凶悔吝者，生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果，一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”，就是很严厉、很严重的情况，还有“无咎”，就是跟你没有什么关系，你没有什么错，虽然说结果好像不太好，但是这个不是你的错，是老天爷的错，或者是其他人的错。我们说一个事情，一般不是好就是坏，“悔吝”呢，实际上是指的吉凶之间的中间状态，有些事情有点“悔”，心头有点后悔、不舒服，还有点“吝”，就是还有点缺陷、不完满，心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢？为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢？就是“生乎动者也”，就是从“动”中而来。

人一动，就要生吉凶，所以我们打出一卦，最重要的是看它的动爻，吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人，任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果，我们人一动，按照佛教的说法，动则生业，你会有业力，那么业力所致，就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面，确实要把人生看开、看透，要趋吉避凶，就要培养这种洞悉世间万象的智慧。

既然“吉凶悔吝，生乎动者”，那我不动行不行？看起来行，实际上不行。为什么呢？人一生下来，哪有不动的呢？不可能不动。生老病死那就是动，喜怒哀乐那就是动，吃喝拉撒也是动，所以动就要生业，不可能不动。即使我们每天大门不出、二门不迈，每天呆在屋子里面，你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生，所以不动根本不可能。

成都有一个现代诗人叫张枣，比我这一辈年龄大一点，上世纪五十年代出生的，现在定居欧洲，他写了一首诗叫做《镜子》，内容就是一个人，每天呆在屋里没有事干，就成天照镜子，其中有一句诗非常出名，“当我想起一生中后悔的事，梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊！是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美，很有禅意，但是仔细想想，一个人就这么静静呆在屋里，只要你的思维停不下来，吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子，日复一日，就会看见头发也慢慢变花白了，皱纹也慢慢多了，这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情，那真是一言难尽！

总之，你想要不动，你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西，那是不可能的。不动不行，关键怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”，上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢？常言道，人生不如意者常八九，如意者仅一二，我们看“吉凶悔吝”这四种结果，称得上好的也就是“吉”，占整个结果的四分之一，其它的凶、悔、吝，都不怎么好。所以我们要动的时候，一定要小心，一定要谨慎，一定要看准，不要随便乱动。不仅这样，一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候，也不要一个人胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”，把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好，看清楚它，管理好，不然的话，就像张枣的那句诗一样，“想起一生中后悔的事情，梅花就落满南山”，后悔有什么用呢？梅花都落满南山了。所以是，“吉凶悔吝，生乎动者”，我们尤其是要慎动、慎独。

以上摘自：

《易经·系辞》通讲（二十九）_xuexi学习

资料二：

以下摘自：《12辟卦的应用·一动不如一静》

现在回过头来说，用在卜卦算命上，也有一个哲学的原理，先要了解，这就是《系传》二章所说的，现在我们继续讲《系辞》上传第二章：

“是故，吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也；刚柔者，昼夜之象也。”

这就是哲学问题了，这是说人类文化。我们人类认为的吉凶，好的或坏的，以哲学来说，没有绝对的，而是根据人类本身利害的需要；我们得到，便觉得是吉，失去便觉得凶，但这并非绝对。譬如说得病，这个得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有时失意也不一定是坏事。所以对于古文，不要仅在文字表面上读过去，而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来，而悔吝就是忧烦愁虑之象，虞即虑。前面说过，卜卦的结果，不外“吉凶悔吝”四个字，没有六个字，换句话说只有两个字——一个是好，一个是坏，——或吉或凶，悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字，是忧虑。在《易经》中一方面是小心，如卜到一个卦是悔吝，就是有烦恼，事情办不通，有困难。所以人生的一切，看《易经》只有四个角度，吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的，下传有两句话：

“吉凶悔吝者，生手动者也。”

人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。凡事一动，吉的成分只有四分之一，坏的成分有四分之三，不过这三分当中，两分是烦恼、险阻、艰难，如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了，所以儒家就知道慎于动。动就是变革，变更一个东西，譬如创业，譬如新造，这个动不是不可以，但需要智慧，需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦，因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”，用不着卜了，看现象就明明白白了。

吉凶悔吝生乎动,是啥意思

凡是一动，就会发生或吉、或凶、或悔、或吝的结果