化成天下周易贲卦,周易包含了多少卦

“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”是什么意思

通过观察天象，来了解时序的变化，通过观察人类社会的各种现象，可以用教育感化的手段来治理天下.

《周易·贲卦·彖传》有言:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下...

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"观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下"是什么意思

“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”意思是说：观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。

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《易》说:“观乎天文,以察时变,观乎人文以化成天下”。翻译

《周易》“贲”卦的卦辞

《周易》的《贲卦·彖传》

“人文”一词最早出现在《易经》中。《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。

贲卦的爻辞解释

【原文】

初九：贲其趾①，舍车而徒。

《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。

【译文】

初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。

《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。

【注释】

①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶都有生动的描写，展现了对偶婚制的简单的风俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。

【原文】

六二：贲其须。

《象》曰：贲其须，与上兴也。

【译文】

六二：修饰自己的胡须。

《象辞》说：修饰自己的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。

【原文】

九三：贲如濡如①。永贞吉。

《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。

【译文】

九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。

《象辞》说：永远贞正，必吉利，因为决没有人侵凌正人君子。【注释】

①贲，借为奔。濡，湿。如，形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵，侵凌。

【原文】

六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。

《象》曰：六四，当位疑也③。匪寇，婚媾，终无尤也。

【译文】

六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。

《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终无灾祸。

【注释】

①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以六四爻位爻象为据。六四，阴爻居阴位(第四位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，因为看到大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。

【原文】

六五：贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

【译文】

六五：奔向丘园，送上许多布帛，初遇困难，终则顺利。

《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有婚姻之喜。

【注释】

①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的样子。

【原文】

上九：白贲①，无咎。

《象》曰：白贲，无咎，上得志也。

【注释】

①贲，饰，这里指配色。白贲，犹言白底的布帛饰以各苞花纹。

【译文】

上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。

《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，因为上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意满。

贲卦

经文：贲：亨，小利有攸往。

注释：贲（bì）：卦名。有修饰，文饰之义。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。

朱熹《周易本义》曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分之象，故为贲。占者以其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为“亨”。以其刚上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。

初九：贲其趾，舍车而徒。

注释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行。趾，脚趾。徒，徒步。

朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步之象。

六二：贲其须。

注释：贲其须：修饰其须。须，须。指面毛与胡须。

朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正，皆无应与。故而附三而动，有贲须之象。占者宜从上之阳刚而动也。

九三：贲如濡如，永贞吉。

注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰、润色，长久守正则可得吉。如，语助词。濡，湿润而光泽。永，长久。贞，正固。

朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，故有“永贞”之戒。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。

注释：贲如皤如，白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞。皤（pó），老人发白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的。匪，即非。寇，盗寇。

朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也。“马”，人所乘，人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而不得遂，故有“皤如”。而其往求之心，如飞翰之疾也。然九三刚正，非为寇者也，乃求婚媾耳，故其象如此。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。

注释：贲于丘园，束帛戋戋：修饰家园，只以寥寥束帛。丘园，家园。帛，丝织品总称。戋戋，即残残。指很少。

朱熹《周易本义》曰：六五柔中为贲之主，敦本尚实，得贲之道，故有“丘园”之象。然阴性吝啬，故有“束帛戋戋”之象。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得“终吉”。

上九：白贲，无咎。

注释：白贲：以白色装饰。

朱熹《周易本义》曰：贲极反本，复于无色，“善补过矣”，故其象占如此。

《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲:亨。 小利有所往。彖曰...

此卦是说婚姻方面的，应对感情方面有利。不宜单注重外表而忽略内涵，不可自视太高。