风水学的历史,坟地风水学入门知识

风水学起源于什么时期?鼻祖是何人?

伏羲

风水学是怎样形成的!

风水学，其实就是一门如何选择最佳居住环境的学问，从古至今已有几千年的历史！古代称之为堪舆术。其具体的形成过程，个人认为是这样来的：

1：《周易》为本，河图洛书，及五行以辅之！这些为堪舆提供了理论依据。

2：古时人们再根据自己选择住地过程中，所得的经验！！

3：理论与经验的相结合，而产生了，堪舆学.

以现在来看，堪舆主要分为两大派，那即是三合派与三元派。

比较而言，三合是注重形峦，也叫峦头;三元是注重理气。

风水学关系到人们居住环境的选择，所以，个人认为，风水学将持续不断的为人们服务，至于它如何发展，那就要看我们后代人怎么继承和发扬祖宗给我们，留下的这笔宝贵遗产。

风水学是怎么产生的

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。

风水学流传至今肯定有它的道理,它的历史渊源是什么?

一、《周易》是中国文化的源泉和象征

中国人最善于临机决断，以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信，人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。

正因为《周易》有着如此的文化内涵，所以在春秋战国时代，它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究，既汲取了许多有价值的因素，也逐渐形成了一种专门的学问――易学。

年复一年，代复一代，易学研究经历了不同的阶段，繁衍出种种流派，《周易》一书也得到了长期流传，而且久盛不衰。同时，《周易》在民间的流传也更是如火如荼，绵延不绝，它已经成了指导人们生活，规范人类言行的准则，成为人们观察和分析问题的指南，长期以来，中国的知识界的文化人，往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变，而又异彩纷呈的世界。

而下层民间，更多的是从“易用”角度，用之卜疑断惑，寻求行动上的引导，所以，每一位中国人，不管你对《周易》抱有何种态度，“科学”也好“”也罢。你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大规模的文化现象，难道不值得我们去推究和沉思吗？

直到今天，《周易》在我们的生活中，仍然占据着重要地位，有人称它是“生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”

总之《周易》在其卜筮的形式中，蕴含着丰富而深刻的思想，在它晦涩的言辞中，闪耀着智慧的光芒，它既是中国传统文化的重要源泉，又是中华文明的典型象征，如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂，那当然是毫无根据的，但如果无视其价值，而一味斥之为封建，则恐怕更为愚蠢无知。

在中国风水有着漫长的发展历史,风水学究竟有哪些流派呢?

风水流派严格地说起来主要分为形势派和理气派

风水学流传至今肯定有它的道理,它的历史渊源是什么?

一、《周易》是中国文化的源泉和象征

中国人最善于临机决断，以不变应万变，中国哲学认为人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信，人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。

正因为《周易》有着如此的文化内涵，所以在春秋战国时代，它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究，既汲取了许多有价值的因素，也逐渐形成了一种专门的学问――易学。

年复一年，代复一代，易学研究经历了不同的阶段，繁衍出种种流派，《周易》一书也得到了长期流传，而且久盛不衰。同时，《周易》在民间的流传也更是如火如荼，绵延不绝，它已经成了指导人们生活，规范人类言行的准则，成为人们观察和分析问题的指南，长期以来，中国的知识界的文化人，往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变，而又异彩纷呈的世界。

而下层民间，更多的是从“易用”角度，用之卜疑断惑，寻求行动上的引导，所以，每一位中国人，不管你对《周易》抱有何种态度，“科学”也好“”也罢。你都不得不承认，《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大规模的文化现象，难道不值得我们去推究和沉思吗？

直到今天，《周易》在我们的生活中，仍然占据着重要地位，有人称它是“生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”

总之《周易》在其卜筮的形式中，蕴含着丰富而深刻的思想，在它晦涩的言辞中，闪耀着智慧的光芒，它既是中国传统文化的重要源泉，又是中华文明的典型象征，如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂，那当然是毫无根据的，但如果无视其价值，而一味斥之为封建，则恐怕更为愚蠢无知。