盗墓风水学入门知识,老祖宗留下的风水口诀100条

请问风水学怎么入门?想初步了解下,

风水学入门 2008年07月07日 星期一 上午 08:37 以下内容转自 灵隐岛灵异社区�0�3 玄学命理 �0�3 阴阳风水对于风水。信与不信不是重点。我转发这个帖子的目的只是让大家了解一下我们的祖宗之法。就当是看看自己家的祖训了。

中国风水学的定义中国风水学是文化？是科学？是技术？是？

中国风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

中国风水学是中国传统建筑的灵魂。

中国风水学与中国营造学和中国造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

目前，对于中国风水学持有两种截然相反的观点：一种是全盘否定，鄙视洁难，使风水的科学内涵得不到合理的发掘。这种观点割裂人类文明的传承性，必然走上"民族虚无主义"，由此引发两种社会现象：漠视，逆反盲从和；一种是基本肯定，积极进行发掘、整理和研究，使其系统化、科学化、规范化，去粗存精，去伪存真，为保护传统城镇风貌、街区景观和古建筑特色等做出了贡献。

中国风水是科学？是技术？是文化？还是？不明其理者会简单地认为是。在国外及国内的学术范围不自觉地正悄然掀起一股风水研究热。国外的学术界给中国风水以很高的评价。为了给中国风水正名，称中国风水学。

中国风水也的确是一门大学问。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。难道这不值得从事建筑的人研究吗？用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。

那么，中国风水学到底是属于中国传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。但是，按中国风水学应用的范围来说，则可将其概括为：中国风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

中国风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。应值得注意的是在中国风水学中同时也掺杂着许多非科学的、落后的及人为的因素，这正是开展中国风水学理论研究的重要课题之一。

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南。北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。相比之下，随着国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具体的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，而不顾与地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋同性，这将是遗害千古的罪过。

中国风水学的定义对于中国风水的研究，由于研究者的侧重点不同，所以对中国风水的评价各有差异。现摘录国内外有关中国风水研究的评述如下：国外学者对风水的评价国外学者根据自己所从事的研究领域，对中国风水做出了许多中肯的论述，现摘人比较有影响的一些评述，供大家参考。

中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学（摘自郭中端等旧）著《中国人街》（l），日本相横书房昭和1955年出版。）。

中国风水是：使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术（查理Chatley语，摘自《中国的科学与文明》。）。

中国风水是关于"理"、"数"、"气"、"形"的理论体系，这一体系遵行如下法则：

①自然的法则（ThelawsofNatu。）

②自然的数值比（TheNumericalProportionsofNature）

③自然的气息（TheBreathofNature）

④自然的外形（TheFormsandOutlinesofNature）

l）万物都处在一个天地相应的整体关系中。古代中国人很早就发现了太阳，太阴（月亮）、二十八星宿及金、木、水、火、土五大行星的运行规律，发现了它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在把天象当作世界的真实的观念下，试图通过它来打开认识自然之门。这在宋代，被朱熹发展成为一套完整的哲学体系，制约万物的是"理"，它以一定的规律，不以人的意志为转移地运动着，由最初的混沌，产生了阴阳，进而演化出天地及一切自然事物。

2）宇宙天体的存在和显现，时空交替、类型各异，它们能够和谐地共存，是由于处在适当的位置，有着一定的量和轨迹，使各种相互作用达到平衡，它被归结为"数"。地球上的自然事物也反映着数的平衡，考虑到阴阳不停的运动，这种数的平衡也是动态的。

3）遵循着"理"，在一定"数"的平衡中，推动世界形成并作为一切存在物生命过程的能量，而且释放出来相互影响的，被称作"气"。

4）"理"、"数"、"气"都不是可以直接看到的。而大地上的一切事物，则以其外在形象，潜在地反应着理、数和气。通过地和天的对应比较，可以发现其"形"，从中把握一定的理和数之下的气的作用。对自然平衡的破坏将受到气的报复（摘自（英）伊特尔EmestJ．Eitel《风水是古代中国神圣的景观科学》，1883年出版。）。

所谓"堪舆"（注，即风水）者，实为吾国上古质朴之科学研究，托迹与生死小道之际，穷究其地质之妙，与道家吾岳真形图之旨，皆为别具肺肠，揭示地球物理之心得也（摘自南怀谨著忡国文化泛言），复旦大学出版社，1995年12月出版。）。

风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水木乃古建筑理论之精华（摘自新加坡伊长林李普著，吴吴等编译《风水术》）。

风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有的成分（摘自尹弘基著《韩国风水研究--文化与自然》）。

此外，英国著名科学史权威李约瑟（JosephNeedHam），也曾高度评价中国古代的风水，称之为准科学，中国古代的景观建筑学。他指出，风水理论"总是包含着一种美学的成份"。"遍中国的田园，房屋、村镇之美，不可胜收，都可借此得到说明"。英国学者帕特里克阿伯隆比谓："在乡村问题上，中国的风水名义处理上，已较欧洲任何国家前进甚多"，"在风水下所展现的中国风景，在曾经存在过的任何美妙风景中，可能是构造最为精美的"。美国城市规划权威开文林奇在其代表作《都市意象》一书中，高度评价了中国传统的环境哲学，称风水理论是一门"前途无量的学问"，"教授们组织起来，予以研究推论"，"专家们正在向这方面谋求发展'等等。

国内学者对风水的评价分析风水，不难发现其中不少对事象因果关系的歪曲认识或处理，也明显带有巫术的气息。但更多的则是科学的总结，凝聚着中国古代哲学、科学、美学的智慧，有其自身的逻辑关系。风水理所当然地是传统建筑理论的一部分。（摘自何晓听著《风水探源》）

风水（堪舆）也称相地，主要是对周围环境进行研究，强调用直观的方法来体会、了解环境面貌，寻找具有良好生态和美感的地理环境。《风水辩》中有一段精彩的解释："所谓风者，取其山势之藏纳……，不冲冒四面之风；所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已，若水势屈曲而又环向之，又其第二义也。"实际上注重的是如何有效地利用自然、保护自然，使城市、村落和住宅与自然相配合，相协调。

阳宅相法是古代风水术中有关居住建筑选址、布局处理及确定兴造时间的方法及理论。其中"形法"为择址选形之用；"理法"则偏重于确定宅内方位格局；"日法"用于选择吉日良辰以事兴造；此外还有"符镇法"为补救各法选择不利的措施。

风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学。伦理学、心理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的古代建筑规划设计理论，它与营造学、造园学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。

堪舆（注，即风水）为天地之学，"堪天道，舆地道"，涉及天文、地理、易经、八卦、天干、地支、诗经、书经、洛书、河图等，苟非博学而一贯，稍失真谛，则讹谬千里，诬世惑民；堪舆是一种文化，需学悟兼行，功德一致。所谓"法无优劣，悟为高"，功道如此，堪舆亦然；堪舆又是一种认识上的"系统工程"，其全义，绝非断章管窥所能理解，其效应亦非一朝一夕所能验证。

风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把"背山、面水、向阳"看作是最好的自然方位。把适量的"前低后高"看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中"水口"（包括入水口和出水口）和"气口"（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的明暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。然而，这只不过是以心理暗示的方式表达了人们的一种美好愿望罢了。从建筑心理学、环境心理学和行为建筑学的角度来看，这里也有诸多值得研究和借鉴之处。

中国风水者，有曰：一德、二命、三风水、四积阴功、五读书之说。话很抽象，但人体科学实验测量证实气功态人比普通人物理数值高出几十倍。由此证明人的环境气场确实与其心理状态有关。一个有犯罪行为的人，心态必然不好，他的周围气场也相应弱小。进而又证实，有功之人可以避邪的道理，其实不过是因为其气场强，抵制了阴气的缘故。恰似风水学中所说"好气场要以德求之"。中国及世界各宗教流派都强调以德为本。http://hi.baidu.com/iammic/blog/item/8b8f2fec4f5dded42e2e2125.html

怎样学盗墓

卧艹，违法的，小说看多了吧

古代盗墓者在盗墓的时候,通常会讲究哪些潜规则?

懂风水，好的盗墓贼皆风水大师，在高山上一立，四处远眺，便能晓得大墓所在之处，不合风水原理之地绝对无好墓，例如白虎高过青龙之地便无需考虑盗墓人行事诡秘，从来不会希望身份为外人所知，所以这个职业始终被神秘笼罩。那么，盗墓贼究竟是如何盗墓的呢？盗墓这个职业由来已久，古代的盗墓贼一直就是封建王朝权贵之人墓的克星，几千年的进步和发展也让盗墓贼越来越来越猖狂，偷盗的本领也越来越精准。

许多想不劳而获一夜发大财的人却把盗墓当成了一条捷径，渐渐的，盗墓就成了一种职业，盗墓的技术也越来越先进了，那么，在工业那么落后的古代，他们是怎么盗墓的呢？墓穴修建也是要各种功能一应俱全。当然也正是因为有这些财物的吸引了盗墓贼。当然修墓时也知道会有人惦记，必然会提前做好防范。这些防范包括被动防范和主动防范。在古代的陵墓中并没有像小说中那样描述的机关暗器，但是话说回来了，古代的陵墓技术的确包含了一些“黑科技”。

作用风水知识对可能的墓进行更小范围的确认，并用工具进行可能性确认。古代风水学是古代墓地选址的标准，现代找墓也需要当时的标准。分别是“摸金校尉”和“发丘中郎将”，可以说是历史上首次为盗墓贼正名。 所以曹操也被人称为盗墓祖师爷，盗墓贼鼻祖等。就养活了手下将士三余年，文中还谴责曹操盗墓只管盗取财物，不尊重死者，将死者尸骨丢的满地都是。盗墓贼会拿着准备好的挖掘工具挖掘洞穴，在保证自己所挖的盗洞不坍塌的情况下进入墓室盗取宝藏。

有什么关于盗墓的知识?

有个性，有很强的自我意识和尖锐的批评能力，神经敏感，将辨别和均衡视为生活信条。做出决定之后不会轻易后退，不愿认输，由于自尊心强很少有知心朋友。有多次被自己帮助过的人背叛的经历，有时越是亲切待人越会遭到更深的背叛。你是冷静理智的淑女，但有很强的歇斯底里倾向，对鸡毛蒜皮的小事也会罗嗦满腹，表现得神经过敏。有较强的批判精神，但比较害羞，和人们交往时会容易产生疲倦感，这也是神经脆弱的表现。有很强的冒险精神和探求新知的好奇心，但缺乏开拓精神和竞争意识，欠缺大胆尝试的能力。

永远的少女

无论是外表还是内心，都如少女般纯情。

批判精神

性格中有不够审慎之处，喜欢坦白直接地说出自己的看法，这对你很不利。很多人被你的话所刺伤。

完美主义

习惯于高水准地完成每一件事，并由此感受人生的乐趣。打扫卫生时一丝不苟，学习时刻苦努力，最让人羡慕的是还拥有好运气。

迫害妄想狂（delusion of persecution）

类似于悲剧中的女主人公，因为神经过敏总是将不值一提的小事放在心上。

意志坚强、坚持自己理念

你是公认的头脑敏锐、观察力犀利的人。思维敏捷，判断力出众。

洁癖

喜欢清洁，无论是清扫还是洗涤都要达到高度洁净。甚至拒绝碰电车内的把手，拒绝握手。这一点需要尽快改善。

本事

头脑聪颖，有一学即会、触类旁通的本事，手特别巧。凡处女座都具有这种才能。

优等生

从幼时起就头脑聪慧，学习认真，是典型的优等生。能独享老师的宠爱，但也会使人反感。至今还有这种倾向。

压力

由于性格内向，对自己的性格没有自信，总会认为“我不行”。应当摘掉典型的优等生面孔，和朋友们痛快地嬉戏玩闹。还有，就是在人前不要躲躲闪闪，应当堂堂正正地与人交往。

谎话

认为做人绝不可阴险卑鄙，所以不会说谎，但是具有攻击他人以保护自己的倾向。有一双犀利的眼睛，特别擅长看穿他人的谎言。

习惯

进入茶馆后立即用纸或餐巾纸擦桌子。如果你是处女座的朋友，应当尽可能多给她写信或明信片。

幸福感

当出色地完成任务，对专业领域进行研究，或静静地读书时会感到幸福。

特长

由于天资聪颖，做任何事都喜欢动脑筋，游戏时也不例外。每周都会雷打不动地买猜谜杂志，做其中的字谜等游戏。由于知识涉猎范围广泛，猜谜对你而言是小菜一碟。看推理小说时，很快就能找出犯人，通常还没读到一半时就会指出“这就是犯人”。十有八九会猜中。

体质

身为处女座，你完全不必要担心自己的曲线轮廓。你体型优美，洋溢着女性的魅力。胸部富有弹性，双腿修长，头发乌黑透亮。脸庞虽然不够引人注目，但清秀可人，透着聪慧。身体状况好时能摄取各种营养，但一旦有精神压力，胃就会出现问题。你属于不易发胖的类型。容易患上神经性胃炎和肠炎，由于易产生心理压力，不要过分为难自己。许多处女座还会因腹泻和便秘而遭受痛苦，应当注意调节饮食，防止体内产生大量滞气。身体不适时，通过改变饮食和环境来进行疗养胜过药物治疗。

风水师下葬时不外传的口诀

不外传的口诀，当然没人知道了，不过应该也都是骗人的，顺口溜，

阴宅风水口诀

阴宅风水的口诀

墓穴有十忌

一忌后头不来　二忌前面不开　三忌朝水反弓　四忌凹风扫穴　五忌龙虎直去　六忌直射横冲　七忌淋头割脚　八忌白虎回头　九忌龙虎相斗　十忌水口不关

迁墓有十观

一观墓穴塌陷迁　二观草木枯死迁　三观淫乱风声迁　四观男盗女娼迁　五观怪病颠狂迁　六观夭亡败家迁　七观官牢绝嗣迁　八观鱼龟蛇不迁　九观藤缠官不迁　十观温乳气不迁

平原十不葬

一不葬粗顽怪石　二不藏急水争流　三不葬沟壕绝境　四不葬孤独山头　五不葬神前庙后　六不葬水口不定　七不葬开塘伤龙　八不葬草木不盛　九不藏人居稠密　十不葬龙虎尖头

山地十不葬

一不葬童山　二不葬断山　三不葬石山　四不葬过山　五不葬独山　六不葬逼山　七不葬破山　八不葬侧山　九不藏陡山　十不葬秃山

墓有十不向

一不向流水直去　二不向万丈高山　三不向荒岛怪石　四不向白虎过堂　五不向斜飞破碎　六不向外山无案　七不向面前逼宫　八不向山凹崩缺　九不向大山高压　十不向山飞水走

阴宅风水口诀断吉凶

1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙，久后绝人丁。

坟后坑又低财散子孙稀。

2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长久。

3、坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。坟前水直去，男女淫荡匪。

4、坟前水不交，男死女必逃。坟前水卷詹，男女不周全。

5、坟前水不聚，男女无衣食。坟前水又聚，辈辈衣食足。

6、坟前无余气，久后缺子媳。虎砂高龙砂低，女多男子稀。

7、行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。

龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。

8、水走青龙头小儿不长久。明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。

9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。明堂如簸箕，子孙穷到底。

10、明堂如月圆，子孙有余钱。明堂如掌心，富贵斗量金。

11、外堂容万马，声名扬天下。左右水射坟，半年要死人。

12、前后水射墓，辈辈出绝户。水右卷詹，伤女不伤男。

13、若犯左卷詹，寡妇掌家权。左边高右边低，必定主克妻。

14、一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。

15、穴前得水永不穷。得水不得气，财旺子孙稀。

16、得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。

17、左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。

18、印星居水口，子孙千科用。案外有官星，家中有贵人。