子逸风水十二宫,十二宫位详解

子逸风水:从八字看李玉刚为什么皈依佛门

根据命局可以得出此人学历不高，喜欢交际，朋友多。与父母关系冷淡，父母缘薄。此人胃不是特别好，肺，肾等脏器有待注意调养。食伤有气势，又为用，所以靠表演发迹，因为食伤五行为土，代表传统，复古行业。因此他的歌曲内容和演唱方式有复古风。此命局华盖多，意味着命主经常感到孤独，华盖多的人传统，内向。也代表与佛有缘，青年时期就开始信佛，华盖在月支，日支，说明父母兄弟姐妹配偶有信佛的。这就是为什么2023年李玉刚传出皈依佛门的新闻来，李玉刚皈依佛门会给他带来好运，戌为华盖，为佛，为食神，2012年壬辰流年，辰戌相冲，火库被打开，他的食伤会更旺，食伤旺了演艺事业会更出色。2005年李玉刚曾与萨克斯公主范小宁有长达六年之久的恋情，2012年才分手，恰恰是2012年萌生信佛的念头，也许是对感情生活的不如意，寻求一点心灵的慰藉吧。他的命局代表妻子的财星不现，暗示婚姻不美满，通过仔细观察，我们发现在日支中藏有一点财星，财星入库又显示婚姻不怎么好，且配偶宫伏吟，也显示多婚晚婚之象。财星在库中，只要此库逢冲，婚姻就会亮红灯，因此，2012年长达六年的恋情破裂，分道扬镳。形同陌路。

风水?是什么样?

这个是我们中国的民间艺术 你可以百度一下看看 有关于这方面的介绍

八字庚金什么意思 子逸风水:八字十天干之“庚金”

八字述语，十天干五行属性，将庚的属性列入金，庚为阳金。以下代替验证码，你可以不看。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。

又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。

阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

子逸风水:什么八字不适宜早婚

“晚婚”、“难婚”、“离婚”人群越来越多，几乎称得上是这个时代的“标志”。谋堂易学认为，婚姻感情的坎坷，大多是出于命主八字本身的问题，比如结婚的早晚、时机选择、夫妻配对等。

八字中划分成婚早晚的界线，女性一般是在26周岁，在26周岁以前成婚，则视为早婚，而在26岁以后成婚，或还未成婚，则视为大龄晚婚了；男性则以28周岁为界线。

那么你的八字是适合早婚还是晚婚呢？首先要看八字喜忌神和八字的组合，及大运作用于八字的情况。女命是以正官与偏官（又称七杀）代表婚情与配偶的，而男命则是以正才与偏财代表婚情与配偶的。

适合早婚的命局特征：

1、配偶宫被合成配偶星(财、官)直接合入配偶宫时；

2、配偶宫与地支合化成配偶星或财官局时；

3、配偶宫坐临配偶星(男命正财，女命正官)时；

4、配偶星出现在年月柱，不被刑冲克合化者；

5、配偶星为喜用之神又在命局中出现时；

6、男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者；女命身旺，配偶星官杀亦旺者。

适合晚婚的命局特征：

1、配偶宫坐临比劫或女命又坐临伤官者；

2、女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者；男命比劫强旺而配偶星财弱者；

3、配偶星在原命局不现；

4、配偶星虽出现在年月，但被刑冲克破或合化成他星及忌神；

5、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡；

6、四柱中华盖重重或日支临华盖星者。

许多不适合早婚的人，选择先成家后立业，婚姻质量总不尽人意，不是离婚，就是家庭矛盾频繁。而许多适合早婚的人，选择晚婚，往往错过了结婚的最佳时机，届时配偶命局层次也会大打折扣。

以下为一早婚离异女士的命盘：

命理分析:

此命局丙火命身旺，但原局官星不现，所以应该 晚婚，即26周岁以后。根据所行之运的情况，行辛卯运结婚是她最佳选择。 但是当前行壬辰大运，伤官见官，又夫宫入位。一方面有婚姻感情动向，另一方面工作烦恼是非多，因此更易刺激她寻找依靠的迫切心理。她选择在2010年庚寅年结婚，这年八字身弱，又见桃花，必然是闪婚，且配偶条件很普通，对将来婚姻肯定是不利的。

2012年壬辰年，命主身弱，又见夫宫入位，食伤旺相，故对丈夫不利，矛盾是非多，易为婚姻烦恼。这年离异。

十四主星是什么啊?有没有什么和十二星座一样的推算方法什么的?_百度...

六吉:文昌,文曲,左辅,右弼,天魁,天钺

六凶：擎羊星,陀罗星,火星,铃星,天空星,地劫星

七杀星：勇气十足优点：胸襟磊落，不畏挑战，举止大方，反应灵敏，行侠仗义，不拘小节。缺点：个性冲动，率性而为，冒险投机，不计后果，言语易起冲突，难以分辨善恶，历经沧桑，孤独难免。

破军星：停不下来优点：身体力行，求新求变，吃苦耐劳，勇於任事，不畏横暴，善恶分明，反应迅捷，坦白直率。缺点：我行我素，喜新厌旧，个性倔强，反抗心重，不易合作，欠缺弹性，遇事每多辩驳，翻脸六亲不认。

廉贞星：心高气傲优点：负责尽职，见识不凡，思想新颖，是非分明，敢做敢当，积极进取。缺点：心高气傲，情绪多变，自视过高，一意孤行，锋芒太露，逞强好胜，要求过严，心狂性暴。

贪狼星：多才多艺优点：多才多艺，灵敏机巧，善於交际，学习力强，足智多谋，野心十足，生活多采多姿，常得异性助力。缺点:：贪多骛得，不喜深入，任性倔强，缺少恒心，喜新厌旧，多学少精，贪欢享受，欲望强烈

紫微星：君临天下优点：求知欲盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。缺点：刚愎自用，眼高手低，虚荣心重，占有欲强，自负任性，发号施令。

天府星：舒适惬意优点：心地宽厚，不拘小节，天性乐观，热心助人，不争名利，自由惬意。缺点：大而化之，随遇而安，缺少冲劲，贪欢享受，欠缺魄力，耐性不足。

武曲星：坚毅果决优点：刚毅果决，自立自强，吃苦耐劳，勇於任事，不畏挫折，负责尽职。缺点：孤僻自怜，倔强固执，待人欠缺圆通，处事略嫌严苛，自我要求过高，权力欲望太大。

天相星：谨慎踏实优点：斯文有礼，应对得体，谨慎踏实，思虑周全，沟通力强，人际和谐。缺点：意志不坚，粉饰太平，眼高手低，多说少做，轻言允诺，虚荣心重。

太阳星：热情积极优点：热情积极，坦率直接，心地宽宏，不计仇怨，精力十足，雄辩滔滔。缺点：操心操劳，心浮气躁，过份热心，容易招摇，逞强好胜，独揽责任，喜欢据理力争，一生难免辛劳。、

巨门星：明快耿直优点：心思细密，耿直明快，专心一意，理解力强，中规中矩，直来直往。缺点：恃才傲物，多疑善辩，刀子嘴、豆腐心；难得助力，不易服人。

天机星：深思熟虑优点：分析研究，思虑周详，反应敏捷，服务贡献，待人亲切，学有专长，善体人意，喜欢团体活动。缺点：神经过敏，理想太高，烦躁倔强，不易认错，幻想太多，心神不宁，精神压力太重，受困人情面子，猜疑妒忌，因小失大。

太阴星：按部就班优点：按部就班，要求完美，个性谦虚，待人和气，合群性强，勇於负责，喜欢学习研究，处世平稳妥善。缺点：多愁善感，逃避现实，缺少自信，优柔寡断，顾影自怜，容易悲观，情绪波折起伏，常受意见困扰。

天梁星：成熟稳重优点：慈悲为怀，成熟稳重，思想超然，客观公正，具有侠义精神，能够临危授命，施恩不求报偿，重视公益服务。缺点：老气横秋，太重面子，感情用事，喜受奉承，过度热心，难得安闲，吃亏上当，操心烦神。

天同星：知足常乐优点：平易近人，知足常乐，心地宽宏，不记仇怨，乐於施舍，贵人运强，注重生活情趣，不会争权夺利。缺点：畏首畏尾，感情用事，大而化之，耐性不足，缺乏干劲，想多做少

谁能告诉我14星有什么 都代表哪个星座啊~

紫微星：自大、孤傲、霸气、领导

天机星：聪明、敏感、观察、反应快

太阳星：热情、豪爽、志高气傲、无私、理想化

武曲星：冷静、刚毅、果决、主观

天同星：乐天、天真、单纯、懒散、抗压性弱

廉贞星：毅力、不屈、坚持、不服输

天府星：守成、保守、安定、布施、管理

太阴星：浪漫、清洁、内敛、圆滑

贪狼星：吸收、交际、投机、好奇

巨门星：深思、怀疑、能辩、坚持

天相星：正直、品味、享受、好打不平

天梁星：关怀、耿直、自律、稳重

七杀星：重情、讲义、果决、肃杀

破军星：破坏、变化、消耗、颠覆

以上这些就是十四颗主星基本的原型能量，无所谓的好与坏，端看命盘的主人是处在何种环境、机缘而定。

另外就一般心理学所做的人格分类而言，主星与它们的关系是：

决策力(武曲星)： 能够针对手中的证据加以深思熟虑，同时对复杂事物能加以判断，而达成结论。

判断力=七杀星： 在必要时，很快下决策并达成协议。

主动性=破军星： 积极影响事物，而不是消极接受。

领导力=紫微星： 很有效率的带领团队达成任务，并使其它人接受其想法。

管理控制力=天府星： 判断须加以控制的事物及维持整个事物进行过程中的控制。

口语沟通力=巨门星： 能有效地面对面沟通及在团体中的沟通。

计划与组织力=太阳星： 有效地进行、安排相关事物，且能以有系统及适当的行为来进行工作。

分析问题能力=天机星： 有效地解释、找寻及有关解决问题的一些资料。

反应力=太阴星： 能给予其它人的需求正面及有效的评价。

冒险精神=贪狼星： 有估计及逻辑思考能力去面对困难、挑战。

敏感力=天同星： 了解他人所需及感想。

忍耐力=廉贞星： 能在压力下稳定地完成目标。

意志力=天梁星： 能在一个职位或工作上久留，直到目标被完成或不再获得事物。

派任能力=天相星： 能快速对任务下决策及分配职掌。

文字沟通力=文曲、文昌： 有效地以文字表达意见。