买姓男和姬姓女能不能婚配,姓氏婚配一览表

宫斗姓氏有哪些

百家姓～～

不宜婚配姓氏有哪些

任何的姓氏都可以婚配，没有哪一个人不能结婚，是因为他姓的不对。

姬和赢为什么不能通婚?

这其实是真实存在过得伪命题，姬赢不通婚的理由是秦王姓赢，战国时期虽然东周皇帝是名义上的皇帝，可诸侯们早已不尊王命，但是为了不留恶名，大家都还将周王作为摆设保留在那里，可是秦开始了统一各国的步伐，最终由秦王灭了周天子，而周天子姓姬，于是出现了姬赢不婚的说法，可实际上是没有的事，因为在秦朝统一之前，按照宗族礼法，男性并不称姓，而是称氏，姬姓繁衍出来的氏族非常多，在秦之后才将姓氏合并，把原来的氏抬升为姓，自秦之后就再不创造新氏族了，现代汉族人的姓有90%其实出自姬姓，其他又有许多氏族是源自于赢姓，拿李姓为例，正式的说法应该是赢姓李氏，而张姓正式得说法也应该是姬姓张氏，那么问题来了，如果真玩姬赢不婚，那么两系姓氏都会受影响，那几乎什么姓都不能和李姓通婚了，这类不婚原则都是汉以后才会可行，而秦朝时无法确认的，像岳，秦不婚还可以说得过去，真实的姓氏不婚是出现在改姓现象里，那两个姓氏是出自同一个父系，为了防止近亲才有不婚的要求；

历史上哪些姓氏之间坚决不通婚

如今，我国还存在某些姓氏之间不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于历史或小说中的国仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。据媒体报道：在合肥，载入族谱的岳飞后人有近万名，一直以来，岳家男子不准与秦姓通婚，到新中国成立，这个家法才放宽。但如今翻族谱，还是几乎没有和秦姓通婚的。

岳秦不通婚的根源当然是秦桧以“莫须有”的罪名害死岳飞。宋朝抗金英雄岳飞被秦桧害死后，岳家立下严厉的家规：不准和姓秦的联姻，连当朋友都要保持距离。谁违背此家规，就会从族谱上除名。故而乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

岳姓祖先不允许后人与秦姓通婚，也有一个姓氏的祖先不允许后人与岳姓通婚，那就是女真后裔完颜氏。凡姓完颜者，皆女真后裔，即满族人。女真人的第一次辉煌是建立大金国，伐辽灭北宋，与南宋划淮而治。在与南宋的攻伐当中，完颜宗翰、完颜宗弼等与南宋的岳飞争斗，流传下来的《精忠报国岳飞传》脍炙人口，可是女真完颜氏后裔与岳飞后裔也因此成了永远的仇敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。

元末明初，宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在潞州(今安徽肥东，现有完颜牌坊村)。明万历年间，完颜佩的十世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》;二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗;三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事害惨了。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美(原型潘美)描述成了陷害杨业的奸臣。

一部《水浒传》，本是故事，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演;施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

古代姓周的不能和哪些姓氏通婚

周氏不能与罗、冯两氏通婚

史上不能通婚的姓氏有哪些?

在我国民间生活中有一种特殊的现象，那就是由于种种历史原因，有一些姓氏之间是不能互相通婚的。经过历史的演化和发展，这已经成为一些约定俗成的民间禁忌。生活在现代文明社会的我们，即使不遵守，也可做了解增广知识。

“朱”“李”不通婚

唐朝末年，军阀乱政，节度使朱温篡夺朝政，终结了唐朝的国运，建立了后梁。从此，李姓一族和朱氏一族就结为了世仇。到了明末，李自成领导的农民起义。并且攻入了北京城，崇祯皇帝缢死在梅山。李氏一族一雪前耻，但是从此两大姓族的仇恨越来越深，世代不通婚。

“杨”“潘”不通婚

在宋代的小说传奇当中曾经写道:因为主将潘仁美的关系，杨令公誓死不降，绝食死在辽军的战营里，几个儿子也壮烈战死沙场。杨家将的赫赫名声从此没落，杨家也只剩下了几个孤儿寡母来撑门面。这件事情之后，杨家几乎一蹶不振，杨氏一族对潘仁美恨之入骨。杨氏家族甚至将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

但实际上，在正史当中，潘美虽然对杨家诸将的战死也负有责任，但只是战略上的失误，并且潘仁美本身也并非怙恶不悛之辈。两家之间虽然因此是有芥蒂，但却并没有发展到势如水火的地步，小说完全是夸大之后的演绎。

“岳”“秦”不通婚

南宋初年，岳飞的赫赫战功威震中原，他和宋高宗背道而驰的战略理念招来了宋高宗的猜忌厌憎，宰相秦桧煽风点火，迫使宋高宗用12道金牌召回了在前方浴血奋战的岳飞，随即宋高宗以秦桧为主审官，将岳飞以莫须有的罪名杀害。岳飞遗留的子孙后代逃难在四方，艰难地生存下来。岳氏一族就立下了严明的家规，绝不可与秦氏一族通婚。据此是实例，明代还有文人臆想一部小说，内容就是岳家小姐和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事。

“郑”“施”不通婚

清朝初年民族英雄郑成功从荷兰人手里收复了，施琅本是他手下得力的大将。后来，郑王听信谗言，杀了施琅的父亲兄弟，施琅愤而投清。

投降清朝之后的施琅，为了报杀父杀兄之仇，他甘为清朝的马前卒，最后帮助清朝灭掉了郑氏在的政权，收复了。从此以后，施姓和郑姓两族从此结下了不共戴天之仇，严令后人不得与对方结为姻亲。

“武”“潘”不通婚

《水浒传》里有一个家喻户晓的故事。那就是潘金莲身为武大郎妻子，却去勾搭西门庆，奸夫淫妇甚至密谋害死了武大郎。而打虎英雄武松为了报兄仇，手刃了潘金莲和西门庆。自此以后，武潘两家势不相立，互不来往。

这个故事本来就是无稽之谈，但是不要低估了文学的深远持久的影响力，这个故事对清河县武潘两家造成了很深的影响。甚至连施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先对两大家族进行致歉。武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。

同姓不通婚

异性普通朋友往往是由于历史因素，但是在我国历史传统中也有同姓不通婚的民俗以蒙古族为例，蒙古各部王公都是天骄成吉思汗的后裔，血脉相连，自然不能结为姻亲。

从生物基因的角度考虑，同性人的基因相似度可能性更大，自然不能有助于缔造更好的后代。

满汉不通婚

众所周知清王朝的政权是由满族人创造的，清朝为巩固自己的政权，对汉民族实行了严厉防范的歧视政策。在政策法律条理明确地写有满汉不得通婚，违令者枭首示众。

即使是乾隆皇帝，想把自己的女儿许配给孔子的后人，也不得不绞尽脑汁，费尽周折。乾隆先把自己的女儿过继给大臣于敏中，公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培，这样乾隆才算是没有违背祖制，才没有招来言官的攻击。

但是时移世易，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人。光绪二十七年，慈禧才发布懿旨，准许满汉联姻。

但是直到现在，在一些满族聚居地，他们宁愿在内部找旗人通婚，也不愿意与汉人联姻。

这些特定姓氏不通婚的现象虽然有，但只是存在于小部分宗族历史观比较强的家族里。现代人，大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨。缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶的精神，该牵手时就牵手。