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八字五行对应式神,八字对应的五行属性表

兴仁信息网2023-09-10 16:36:080

从八字中怎么人看十神 每个八字对应哪个十神 怎么看命局

年柱是祖上,月柱父母,时柱子孙

1987年出生的,五行是属什么?

公历:1987年6月16日6时(星期二)

农历:丁卯年五月廿一日卯时

春节:1月29日

天运五行:火

纳音:炉中火

天河水

山下火

松柏木

八字:丁卯

丙午

丙申

辛卯

五行:火木

火火

火金

金木

(五行缺水土)

生肖:兔

五行属火

命属

炉中火

八字五行和喜用神

五行分析:八字偏强,八字喜「火」,最好用五行为「火」的字。

生肖分析:蛇,起名宜有:艹、虫、豆、鱼、酉、木、田、山、金、玉、月、土、钅、禾、宀、马、羊、牛、羽、忄、心、虫、辶、廴、几等部首为吉。

五格分析:姓氏丘的五行属性是木,姓名学笔画是5画。

丘志齐 五行:木火金

从生辰八字上看,名字中需有火相助,志字的五行属性为火。从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有心部首为吉,志的部首为心。齐此字为美名腾推荐用字,能较好的与起名用字志搭配。字义志表示志学、志趣、志士;齐表示达到、齐心、齐天,意义优美。音律丘、志、齐的读音是qiū、zhì、qí,声调为阴平、去声、阳平,音律较好。字型丘为独体字结构,姓名学笔画5画;志为上下结构,姓名学笔画7画;齐为上下结构,姓名学笔画14画;字型优美,利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为5-7-14,五格俱佳。意蕴名字可以趣解为:“思齐则成,志齐则盈(《韩诗外传》)”。成语矢志不移 齐心协力扩展了名字的意境。

丘崇德 五行:木土火

从生肖上看,生肖为蛇,名字中应有山部首为吉,崇的部首为山。从生辰八字上看,名字中需有火相助,德字的五行属性为火。字义崇表示兴盛、高贵、高大;德表示福、品行、德行,意义优美。音律丘、崇、德的读音是qiū、chóng、dé,声调为阴平、阳平、阳平,音律优美,朗朗上口。字型丘为独体字结构,姓名学笔画5画;崇为上下结构,姓名学笔画11画;德为左右结构,姓名学笔画15画;字型优美,利于书写。五格该名字的五格笔画搭配为5-11-15,五格大吉。意蕴名字可以趣解为:“崇人之德,扬人之美,非谄谀也(《荀子•不苟》)”。成语闳言崇议 感恩戴德扩展了名字的意境。 参考资料:美名腾

打字不易,如满意,望采纳。

生辰八字中五行各代表什么?

代表金木水火土。

如何计算生辰八字

;

如何计算生辰八字?日常生活中,有的朋友经常看到有人请人计算生辰八字,究竟这个生辰八字是怎么计算的呢?具体都有哪些计算方法?下面让我们一起去了解吧。

操作方法

01

生辰八字是根据出生的年、月、日、时来计算的,各有天干、地支相配。每项为一柱两个字,共四柱八字。根据这生辰八字,即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖,也称“庚帖”,或简称“八字”。

02

比如农历2008年1月10号8点出生的八字就是: 年--戊子 月--甲寅 日--丙戍 时--壬辰。这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主,是属火命。

03

排年柱:年柱可以通过黄历来查找,很方便。如果出生的年份是年,农历是甲午年,年柱即为甲午。 排月柱:月柱就是用干支表示出生年月所处的节令(注意根据每月的月令而定)。

04

具体如下:

一月为寅月:从立春到惊蛰 二月为卯月:从惊蛰到清明 三月为辰月:从清明到立夏 四月为巳月:从立夏到芒种 五月为午月:从芒种到小暑 六月为未月:从小暑到立秋 七月为申月:从立秋到白露 八月为酉月:从白露到寒露 九月为戌月:从寒露到立冬 十月为亥月:从立冬到大雪 十一月为子月:从大雪到小寒 十二月为丑月:从小寒到立春。

05

如果宝宝出生于农历庚寅年三月,对照年上起月表可以查出宝宝的月柱为庚辰。

根据年上起月表的口诀:

甲己之年丙作首,

乙庚之岁戊为头,

丙辛之岁寻丙上,

丁壬壬寅顺水流,

若问戊癸何方发,

甲寅之上好追求。

查询方法:如果宝宝出生的年份是甲年或己年(年柱天干为甲或己),则正月为丙寅,二月为丁卯,三月为戊辰以此类推即可。

06

排日柱:日柱,日干支需要查找万年历。例如:宝宝出生于2010年5月6日可以查得日柱为丙辰。排时柱:时柱,就是用干支表示人出生的时辰。

07

具体如下:

子时: 23点至1点

寅时: 3点至5点

辰时: 7点至9点

午时: 11点至13点

申时: 15点至17点

戌时: 19点至21点

丑时: 1点至3点

卯时: 5点至7点

巳时: 9点至11点

未时: 13点至15点

酉时: 17点至19点

亥时: 21点至23点

口诀:

甲己还加甲,

乙庚丙作初,

丙辛从戊起,

丁壬庚子居,

戊癸何方发,

壬子是真途。

有谁知道生辰八字是怎么算出来的?

先上网查一下万年历,如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单:年份数减3,除以10的余数是天干,除以12的余数是地

支。

从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像,如下:

g = 4C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d - 3

z = 8C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d 7 i (奇数月i=0,偶数月i=6)

其中C是世纪数减一,y是年份后两位,M是月份,d是日数。1月和2月按上一年的13月和

14月来算。g除以10的余数是天干,z除以10的余数是地支。

巧妙运用和干支有关的几个计算公式,还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干

支纪日对应的公历日期。

------------------------------------------------------------------------------

干支纪日,从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的

研究,我国的干支纪日,从鲁隐公三年二月己巳日(公元前720年2月10日)开始,一直到

今天,都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些,直到东汉元和二年(公元85年)才

下令在全国实行,至今也未曾间断。因此,凡是需要接触中国历史的人,总不免要遇到查

某一年的干支或某一日的干支,以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通

常,这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统,自然也就有从年份和

日期求干支的公式。

在介绍求年干支和日干支的公式前,先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的

组合。天干有十个,即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,即

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始,按顺

序逐一相配,各用到最后一个时,再从第一个开始继续相配,就形成了六十个干支,也称

“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢?这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条

件,其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。

如果我们把“甲子”编为1号,“乙丑”编为2号,这样编下去,就可以得到一个干支

和序号的对照表,如下:

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未

9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯

17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥

25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未

33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯

41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥

49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未

57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

细心观察这张表,不难发现,由序号得到对应干支是很容易的,序号除以10的余数就

是天干的序数(如果余数是0,则为最后一个天干癸),序号除以12的余数就是地支的序

数(如果余数是0,则为最后一个地支亥)。比如37号干支,因为37 mod 10=7(mod表示

取余数),对应的天干是庚,37 mod 12=1,对应的地支是子,所以37号干支就是庚子。

显然,一个整数除以10的余数就是它的个位数,这就使求天干更方便了。

而由干支推它的序号,也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题,我们用初

等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少,根据上面由序号得到

对应干支的原理,很容易得到如下方程组:

{ x mod 10 = 5

{ x mod 12 = 7.

其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理,有:

x ≡ 6 * 5 - 5 * 7 (mod 60) = 55,

即戊午的序号是55.这和上面的对照表的是一致的。一般地,若天干的序号为m,地支的

序号为n,则干支的序号为:

x ≡ 6m - 5n (mod 60) (1)

简单点说,如果6m-5n的结果是正数,这个数就是干支的序号;如果是负数,把它加上60

就是干支的序号。

了解了干支及其序号的相互推算,下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是,

干支纪年纪的是农历年,而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近,

使农历年总是和某一公历年的大部分重合,因此,通常也用公历年的年份表示和它大部分

重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为:

x = (Y-3) mod 60, (2)

其中Y是年份。得到了干支序号x,就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号:

x = (2004-3) mod 60 = 2001 mod 60 = 21,

21 mod 10=1,天干为甲,21 mod 12=9,地支为申,因此,2004年是甲申年。

细心观察,我们可以发现,其实用Y-3直接除以10,就可以得到天干,用Y-3直接除以

12,就可以得到地支。这是因为

x = (Y-3) mod 60

等价于

Y-3 = 60 * n x,

其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10,余数也必然相等。而右边第一项是60的

倍数,自然也是10的倍数,能够被10整数,于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余

数。

因此,其实我们完全用不着先求干支的序号,而可以分别求天干和地支,合起来就是干

支,这样就减少了一步运算。而对于年份的天干,同样只须看末尾一位。末尾为4的年份

的天干总是甲,末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。

再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算,得到一个比较直观的计算日干支的

公式如下:

G = (Y-1)*5 [(Y-1)/4] - [(Y-1)/100] [(Y-1)/400] D 15, (3)

其中Y是年份,D是累积天数,[...]表示取商数,也就是只取计算结果的整数部分。把G除

以60,余数就是干支的序号。或者把G除以10或12,可以直接得到日天干和日地支。不

过,和形式相似的求星期的公式一样,这个公式还不够简炼,特别是第一项(Y-1)*5,在

Y为四位数年份时,计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数,口算很不方便。

我们用推导蔡勒公式的办法,可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。

我们知道,按公历的置闰规则,一个世纪的总天数可能是36524天,或36525天。如果这个

世纪中末尾为00的年份是闰年,这个世纪就只有36525天;否则就只有36524天。我们不妨

称有36524天的世纪为“平世纪”,有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪,因为

36524 mod 60 = 44,

所以,每过一个平世纪,同一天的干支就向后推进44个序号。同样,每过一个闰世纪,同

一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年(年份

末尾为01)3月1日的公式:

G = 44C [C/4] 15, (4)

其中C是世纪数减一。

而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到:

G = 44C [C/4] 5(y-1) [y/4] 15,

G = 44C [C/4] 5y [y/4] 10, (5)

其中y是年份后两位数字。

下面我们再列出每月天数:

月份 1月 2月  3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月

---------------------------------------------------------------------------

天数 31 28(29) 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31

减30后的

剩余天数 1 -2(-1) 1 0 1 0 1 1 0 1 0 1

如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月,同样可以得到下面的式子:

D’ ≡ [3*(M 1) / 5] d - 2 (mod 10) (6)

D’ ≡ [3*(M 1) / 5] d - 2 i (mod 12) (奇数月i=0,偶数月i=6), (7)

其中,D’是从3月1日开始算起的累积天数,M是月份,d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合

起来,再进行适当的化简,就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式:

g = 4C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d - 3; (8)

z = 8C [C/4] 5y [y/4] [3*(M 1) / 5] d 7 i (奇数月i=0,偶数月i=6)

(9)

如果先求得了g,那么

z = g 4C 10 i (奇数月i=0,偶数月i=6). (10)

g的个位数就是天干序号,z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调:1月和2月是

当做上一年的13月和14月来算的,因此C和y也要按上一年的年份来取值。

我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下:

W = -2C [C/4] y [y/4] [13*(M 1) / 5] d - 1,

可以看出它们的形式非常相似,区别仅仅是几个常数的不同。

尽管现在中国已经不用干支纪日了,但有时还是需要计算日干支的。比如,历法有所

谓“三伏”和“入梅”“出梅”,都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏,是指夏

天最热的一段时间,入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束,本来是和气候有关

的用语。但因为古代没有准确的天气预报,无法准确预测三伏和入出梅的时间,所以就在

历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子,这样确定一个大致的日期以备参

考。现在虽然有了比较准确的天气预报,但三伏和入出梅作为一种传统历法,仍然流传下

来。

历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始,共十天;第四个庚日为中伏开始,十天

或二十天;立秋之后的第一个庚日为末伏开始,共十天。中伏的长度之所以不固定,是因

为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的,立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后

的第五个庚日,也可能是第六个庚日。如果是前者,中伏就只有十天;如果是后者,中伏

就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日,夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天,而

不是夏至当天,这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样,如果立秋当天是庚日,末

伏第一天就是立秋之后第十天,而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日,出

梅是指小暑之后的第一个未日,也有同样的规定。

知道了这些,我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知

道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日,立秋是8月7日,那么运用公式(8),夏至

这天的g为:

g = 4 * 20 [20/4] 5*4 [4/4] [3*(6 1) / 5] 21 - 3

= 80 5 20 1 4 21 - 3

= 128,

个位数是8,天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天,也就是7月20日,这天

也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为:

g = 4 * 20 [20/4] 5*4 [4/4] [3*(8 1) / 5] 7 - 3

= 80 5 20 1 5 7 - 3

= 115,

是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天,也即8月9日,这天就是末伏第一

天。由此也可知,2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期,算出

2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。

反过来,知道了年干支和日干支,求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干

支是循环使用的,所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如

我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年,如果要知道戊戌变法是哪

一年,首先要确定它是十九世纪末的事情,也即是属于1864年开始的这一个循环里。那

么,我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35,于是戊戌年就是(1864-1) 35=1898年。

之所以要先减一,是因为甲子的序号为1,需要把这个序号先减去。

至于日干支,因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的,所以不难确定它属于

哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯

十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月,但我们知道农

历的日期在公历里虽然是浮动的,但也不出一定的范围,比如农历三月初一,总是在

公历3月22日到4月19日之间浮动。因此,先来算1644年3月22日的干支。我们有:

g = 4 * 16 [16/4] 5 * 44 [44/4] [3*(3 1) / 5] 22 - 3

= 64 4 220 11 2 22 - 3

= 320,

个位数是0,

z = g 4C 10

= 320 64 10

= 394,

除以12余10,所以这一天的干支是癸酉,其序号为6*0-5*10 60=10。而丁未的序号是

6*4-5*8 60=44,在癸未之后34天,因此三月丁未肯定是3月22日之后34天,即4月25

日。这就是说,崇祯自缢的日子是1644年4月25日,这和查万年历的结果是一致的。

中国古人采用干支纪年法,直到现在,我们还经常提到某某年的天干地支是什么,比如今年是戊子年,去年是丁亥年,其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么,但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上,每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性,人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来,由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。

既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起,先来认识一下十天干和十二地支。

干支,顾名思义,是主干和枝丫的意思。有干有支,这才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下,这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义,但是在八字命理学中,地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习,大家不妨这样理解,天干地支的组合就像一棵树,天干是树木在地面之上的枝干部分,而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻,在命理学上是有其重要意义的,大家会慢慢体会得到。

干支诞生的年代已经相当久远了,具体不详,但可以确定,在商之前一定已经存在了,因为我们可以看到,商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字,比如太甲,天乙等等。一年十二个月,恰好有十二地支,由此我们容易想到,古人最初是用地支来记月的,但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时,也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。

天干是十个,五行是五个,但金木水火土又分阴阳,于是二五一十,正好配上了十天干。比如甲是阳木,乙是阴木,丙是阳火,丁是阴火。具体有歌诀写道:“东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土。”

十天干在单数位次上的属性为阳,在双数位次上的属性为阴,一阴一阳相互交替,邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,等等。

这样一来,十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然,非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道,地面之上的东西都清晰明白,很容易看得一清二楚,地面之下的东西却隐藏得很深入,根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样,地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。

我们把十二地支分成三组,每四个为一组,分别是四旺,四生,四库。

四旺,这是最简单的一组,它们是子、午、卯、酉,它们的五行属性十分“单纯”,即,子是阴水,午是阴火,卯是阴木,酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水,所以我们又说,子中藏癸,同样的,我们说午中藏丁,卯中藏乙,酉中藏辛。这个“藏”字,多少有些蕴藏储备的含义,地支在地下嘛,自然是藏起来的部分。换一个角度,我们也可以认为子是癸水的根,午是丁火的根,卯是乙木的根,而酉是辛金的根。地支,本来就是天干遗留在地下的根须,只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠,十分单纯而容易分辨。

四生,这一组也相对简单,分别是寅、巳、申、亥。寅,这条根是由三段根须缠起来的,它们分别是阳木,阳火和阳土,也就是甲丙戊,其中甲木的根要粗一些,我们称甲木是寅的地支本气;巳,也是由三条根缠起来的,分别是阳火,阳土和阳金,也就是丙戊庚,其中丙火是巳的地支本气;申,同样是三条根互相缠绕而成,分别是阳土,阳金和阳水,也就是戊庚壬,其中庚金是申的地支本气;亥,这个比较个别,是两条根缠绕起来的,它们是阳水和阳木,也即壬甲,其中壬水是亥的地支本气。

我们容易发现两条规律:第一,这组地支的藏干全是阳性的。没错,甲丙戊庚壬正好全是阳性五行,并且计算起来,除了戊土出现过三次之外,其余的都出现过两次。第二,这四个地支的本气分别是木火金水,唯独没有土。没错,以上两点都充分说明,土是一个特殊的五行。为什么特殊呢?

我们来看四库。 除去上面谈到的四旺四生,十二地支就只剩下辰戌丑未四个,这就是我们要说的四库。这四个地支,本气全是土,其中辰戌本气是阳土,丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容,因此我们有了四库的叫法。而这四个库,也正好是五行中其它四位的库,辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库。

库,也叫墓,是五行藏匿安息的所在。既然是水库,那辰中一定有水,但入墓安息的水显然是阴性的,因此,辰中有癸水。同理,火库戌中有阴火丁,金库丑中有阴金辛,木库未中有阴木乙。

水生木,水库中往往会滋生出一些草木的根芽,因此辰中又有木,同样是藏匿墓库之中,自然是阴木乙了。木生火,木库中常常迸出零星的火花,因此未中又有阴火丁。金生水,金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌,火本来生土,但戌的本气就是土,因此土气越发壮大,最后便由土气生出了阴金辛。

综上可知,四库全部包含三个五行,辰中乙戊癸,戌中辛戊丁,丑中癸己辛,未中乙己丁。

OK,到这里,天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了,不明白的朋友还可以继续提问,我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇,:)。

另附:天干地支的原始意义 1.天干 (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了。 (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。 (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。 (戊)茂也,象征大地草木茂盛。 (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。 (庚)更也,秋收而待来春。 (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。 (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。 (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。 2.地支 (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。 (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。 (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。 (卯)茂也,日照东方,万物滋茂。 (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。 (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。 (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。 (未)味也,果实成熟而有滋味。 (申)身也,物体都已长成。 (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。 (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。 (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点。

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