身弱走大运衰病死墓绝,大运病死墓绝衰好不好

身弱走大运衰病死绝的这样的衰运会如何呢?

好自为之吧！有生之年多做好事吧！

身弱用印格和印绶运是什么意思?

正财之构成是五行我所克，而与我为异性者；例如甲木日主见己土，木能克土，甲为阳性，己为阴性，阴阳相异，故己是甲之正财。甲见己、丑、未；乙见戊、辰、戌；丙见辛、酉；丁见庚、申；戊见癸、子；己见壬、亥；庚见乙、卯；辛见甲、寅；壬见丁、午；癸见丙、巳，皆为正财。

国际易经网iqing.net 正财于命局中，可代表钱财，掌名誉、繁华、资产、信用、福禄丰厚、吉祥喜庆之意、正义公论，明辨是非、富于侠气侠情，虽有良缘之福，但有好酒色之嫌。

59132 人不论何时觅利，非用精神心力，不可得；我所克者，何以名之为财，盖因分劳我力，而后得；有精力，然后可以图财，可以享用，八字亦然，首须身强方堪任财，身弱财旺，则如人之衰微不振，虽有偶得之财，不堪享用，或因财滋祸，故衡命论财，亦须先顾身主，并非财多，定为美也。

43351 正财之六亲：主男命之妻、伯父、伯母。女命之姑、外家之伯父、伯母。

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正财亦主吾妻及财帛，金银钱财，人人皆所欲得，不论在什么时代，都不能改变的。但人必精神康健，方可享用，但身弱逢财，则难享用之。

『四柱无财，休言富贵』研究命理的人，一般只知注重财帛，以为命中有财的算是上命，没有财的便为下命，却不知财，并不是人人在命格中皆喜的，如果喜则固然很好，但不喜的，那么财的害处，比任何都大，其原因：

55335 (一)财能够滋煞害我。（二）财能够破印弱身。

54745 正财在命局中不喜太多或过旺（食、伤生财）或是太少而衰。假如命中无（官、煞），而（财）太少而衰，则财不够维持生活；这种命局的人，轻者必是生活穷困；重者必是贫无立锥之地。倘若命中财星太多或过旺，本身自然薄弱不堪，这时，不但不能任财，而且反以财为害。这种命局的人，轻者必是因财而生灾病，重者必是因财而身亡，所以有一句：（财多身弱，富屋贫人）的话。

32907 如果四柱财星太少又弱，则命中必要先有来源（食神、伤官），如果已经有来源，则财源自有滚滚不绝；假设命中财多且旺，则财已够我用，则不喜再有来源，如有之则财过旺，身必然弱。

正财宜藏不宜露，藏即财丰厚，正官显而正财藏者，位高名显之命。正财若露，露则浮动，财货如浮云，如见比劫，财受众人之注视，就容易被分夺。

56054 财星称为马，官星称为禄；壬午日为禄马同乡，癸巳日为财官双美。正财被冲破者，一生为辛苦之命。正财坐驿马，其妻贤良；正财坐咸池（桃花）其妻好色。

53736 总之：看财必先定财星的强弱，如果弱，必要食、伤生之；如强，则不喜食、伤，见之大忌，最喜见比、劫。既知财星之强弱，再同日主比较，是否日主弱，还是财星弱，然后再查强弱程度，才决定生扶或抑制。当财是忌神的时候，必须要见（比、劫）等加以制之才好，当财是喜神的时候，则要食、伤生扶。不过又要留意有（似旺实弱）和（似衰实旺）的情况。

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例如木日，生在谷雨之后立夏之前，四柱有很多财和食、伤，表面看，好似财多身弱，但需知三月木气正是生生不息的时候，火土虽然很多，但是生气不足，却不如木之强盛，终以财弱于身论。此谓之（似旺实弱）。

51306 又例如金日主，局中财星很少，而生在秋分后与寒露前的时候，金气正旺，稍微见点食、伤，便足可生财。此谓之（似衰实旺）。

19615 古人主张：财喜入库（墓库），不宜落空（空亡）。但如果财太旺，或是忌神，则一概都喜入库（墓库），宜落空（空亡）应该活学活用。亦有人说：偏财最好，因为偏财是众人的财，这不能作实；要知财不论偏正皆美，不过命中带偏财的人，其财大多都由意想不到，及侥幸而得来的多。

正印之构成是五行生我而阴阳与我异性者，例如甲木日主见癸水，水能生木，甲木为癸水所生，甲为阳性，癸为阴性，阴阳相异，故癸是甲之正印。（甲见癸、子；乙见壬、亥；丙见乙、卯；丁见甲、寅；戊见丁、午；己见丙、巳；庚见己、丑、未；辛见戊、辰、戌；壬见辛、酉；癸见庚、申）皆为正印。

13588 印绶者乃五行生我之名，生我者为我气之源，为生气，为父母，又能护我官星，使官无星伤克。正印清者，主聪明、多智能、性慈善、平生少病、亦少逢凶险、横祸之灾，若无官星者必清廉，不拘文武皆掌印信，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，有厚己薄他之嫌。正印过多的男命，主克妻，少子息，有亦不孝或愚命。

正印之六亲，男命为母亲及妻之母。女命为母亲及兄弟、姊妹。在时干，男女看作孙论。

国际易经网iqing.net 正印是福神之一，比喻母亲，心性祥和、慈善、文静、知识吸收。命局有印绶，主聪明而贤良，精神有余裕，常有大谋事，但利己心很强，不顾他人，即有厚己薄他之嫌。印绶虽是用来生扶本身的吉神，但是亦不喜过旺及过多，亦不喜过少而弱。用印需要先审查日主的强弱，再查其它盛衰，是不是要印绶作为用神。

50437 假如知道日主衰弱，柱中见到正印，但正印是否用神，仍不能完全决定，还要再看正印的多少和衰旺，才能完全决断。例如命中要正印作用神，则四柱中切不可见正财或偏财，见之大忌；如果见有财星，必要比较财与印的轻重和多寡，究竟是财旺，还是印旺，才可以决定用财或用印的喜忌。（不可用贪财破印而论）

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论到正印的衰旺，要留意（衰而实旺，和旺而实衰）的程况：例如四柱纯是官、煞，而用神之正印，只有一点但无克害，表面看去，用神似乎太衰，但要知这时的正印，既无它神克损，而且又得官、煞生印，可谓（衰而实旺）。

例如火日，生于寒露与立冬之间，四柱只有一二个财星，其余都是正印，并且不见其它混杂，表面似乎印重财轻，但要知戌月乃金之余气，仍是旺时，就是没有戌土，财星也是很旺，何况金得土生，其力更强，木印虽多，当知木气已是衰弱的时候，其生机已经不足，本性自然很是薄弱，这时正印虽然很多，却是等于寡弱，此乃（旺而实衰）。

干印绶支比肩，万事得幸运，对兄弟朋友善于尽力。干印绶支劫财，业务虽盛， 为六亲及朋友多受损失。干印绶支食神，业务昌盛多利纯，受人尊敬得信用。干印绶支伤官，名利俱破之凶命，多与母发生意见冲突。干印绶支偏财，家庭圆满，业务多忙，利纯莫大。干印绶支正财，为疾病，恶死苦劳不遇等之凶暗示，为金钱多劳心，妻以母不和。印逢财而罢职，财逢印以迁官，印绶临财，夫妻随娶随伤。干印绶支七煞，为诚实之人，有信用勤勉而多得利，家内和合之命，女子有良夫之缘，多依子得福，印居煞地化之以德。干印绶支正官，大发达之吉祥运，广交多利，继承家督，趣味的方面亦成功，逢印而有官十有七贵。干印绶支偏印 因乏决断力，多受损失，一业不能满足，女子家庭不圆满，与子女缘薄。干正印支正印 过信自己易指失败，因多变业转职，所以不绝苦劳，女子与子女薄缘。印绶与羊刃同柱者，身心多伤害。

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印绶喜偏官，但偏官多则伤身，四柱无偏官，遇偏官运发达；命有偏官，遇财运或遇死、绝、墓主有凶灾，即为财生杀破印。

41914 正印遇长生，父母端正，有慈善心，毫无不正之行为，而受世人之崇敬，母贤良，仁慈而长寿，又受母及恩师之恩爱，又无大患。正印居沐浴，职业上多过失，母早守寡。正印居冠带，生在相当之名家，自己将冲来六能荣达。正印遇帝旺，父亲多为入婿之人，自己必立在人之上位。正印遇建禄，有盛运之父，贤良之母，自己一生安泰。正印遇衰、病、死、墓、绝者，一生多平凡，自出生后，其家业渐次萎缩消沉。父母薄缘，无遗产，诸事不如意，短寿，但身正，守五常者，为技术家，或医师。

女命四柱有正印，而无破者为最好命。但逢偏印运，主家庭不圆满，即有浸凌之灾，但元命为偏印，而逢正印运则反吉。印绶多而且身旺者，主有克母之虑，对夫虽不死别，或有生离之虑。印绶多而旺者至老年无子，有官杀者主吉。印多官轻，主夺夫之权，老为婢之命。多印绶多与小姑不和。印绶与天德同宫为最好。印化杀之格为良妇。印星被破坏者，即财破印主与翁姑不和，贪财破命。有正印及正官者，多生在富贵之家，有才智，而容姿美丽。印绶与伤官羊刃同柱之女子，多为尼姑之命。多印绶之女子，早克夫，无子息，又与翁姑之心意不合。有印绶而多正财之女子，淫乱或是贱妇之命。

37757 印绶所喜者：食神、偏官、正官、天月德贵人。所忌者：正财、伤官、死、墓。

一般人谋生，养妻活儿，都是凭著正财而得。偏财及横财，对於很多人而言，却也是重要的收入来源。有人说「人无横财不发」，因为大多数正财的收入都有限?唯横财偏财的收入却难以估计。虽然可能会反过来大破败，但亦可能会在极短时间内暴发。因此，不单「人无横财不发」，亦是「人无偏财不发」。不少富翁，在发迹的过程中，亦每有一些时间，曾依靠偏财赚钱。奉书依紫微斗数的命理系统，解释各种偏财命和横财命，并且指出其运程走势，巳具备紫微斗数基础的读者，对本书的内容会很容易明白。事实上，具偏财命及横财命的人，固然可经由偏财横财起家发达，甚至是一般非偏财横财命的人，於人生某个阶段，亦有偏财横财运从天而降。因此，有人因横财大发，有人因偏财大发，你不必羡慕，你自己也一样可以有，只要你能够把握机会时势，看清自己的运程起伏。

关於偏财，有一点需要留意。有些偏财仍可算是对社会的贡献，好像夜总会之类。尽管有人指风月艳情的事业，导致世风日下，人心败坏，但若是从人欲角度去看，这类行业确实满足了人性的基本需求，只要不是逼良为娼，不是引诱无知末成年者从事，妇孺获得保护保障，再加上避免扰民的安排，那亦无可厚非。

但是，另有很多偏财，却是伤天害理，作奸犯科，如打劫、走私贩毒等，这类行业纵有机会令人发达，亦是伤及自己的良知，带有恶业的果报，绝非福泽。这类行业：无论任何人在任何时候，都不应该参予。紫微斗数虽不谈因果，但因果善恶报应早巳暗藏其中，命理始终都不能避过业力而立论。

七杀：

属火、金，南斗第六星，乃将星，遇帝为权。

七杀星入命宫之人，眼大，眉骨突出，面带威严，脸呈长方型或瘦长型，有皱纹，脸上大多有斑或痘，身体带有伤痕，入庙肥胖，落闲宫瘦小，外形精悍，混身是劲。行为粗犷豪放，不拘礼节，走路速度快。个性非常好强，倔强刚硬，有独立自主、不屈不挠的气慨，性情激烈，容易发怒，喜怒哀乐显形于色。不喜欢受到别人的约束干涉，独立心旺盛，胆大，具勇气和实行力，面对危机困难，会勇往直前，绝不畏惧。为人好投机冒险，不怕做不到，就怕想不到，在人生的路上属于进攻开创型的人物。有谋略，有很优秀的领导统御能力，只是个性急躁，爱发脾气，往往把上司视为无能，从而有犯上的心理，对下属、友人则较宽容。一生的成败往往来得很突然，不论男女，皆必历受艰辛方能有成。

女命七杀星入命宫，性格外向，活跃大方，颇有气质，个性强，办事干练，有侠义心，好助人，属事业型，对做贤妻良母没多少兴趣，婚后必夺夫权，老公要听她的。

从六亲的角度讲:克我者为官鬼(领导),我生者伤官食神(孩子).

五行上看例:我为木,金克我为官,木生火,火为我孩子,为伤官.火可以克金,保护木.伤官见官一般不好.因为伤官冒犯了官.官一般不可冒犯,所以说伤官见官,必生祸端.如果伤官伤尽反而好.例如木旺,丙火伤官与辛金合火,就是伤官伤尽.

枭神在十神中是最特别、最古怪的一种，学者如真能在实践中学好用好枭神，则功夫又进一层矣！其特别、古怪之处如下。

这是一个和日主只有相生的义务，并无亲密关系的长辈，因同性相斥之故。

从不会见风使舵。顺情说好话。不管日主如何，只知自己任性而行，因为黑白两道（官为白道， 杀为黑道）的人它都走得通。官杀能生偏印之故。

从不替别人考虑，不顾日主的喜忌，自己做事（功能）没有分寸，不知进退，它要给你的东西你不缺也得要，不要不行，因日主越旺，它越喜欢生扶日主。“身旺遇此方为福”之故也，

爱的时候恨不得一下子把日主拉扯成人，亲密得让人肉麻，恨的时候巴不得一下子把日主整死，甚至要乱刀剁，这是杀（黑社会）枭相生，枭神和杀瓜葛甚密的缘故。

有钱就心平气和象个人样儿，没钱的时候就胡作非为要发疯。因此枭喜财星来制。

它对你有了好处，你就不能接受任何人的恩惠，亲生母亲都不行，因此凡柱中枭印重叠，皆不是好命。

只要接受了它的好处，你就不能移情对任何一个人好，对自己的亲生子女好都不行，因此柱中如见食神，枭神即来夺之，食神如遇到这样的老人，便心灰意懒，破罐破摔。

自私自利，从不管别人死活，如弱日主有七杀来克身，食神来制杀救母，因七杀能生扶自己，所以枭神便不顾日主疯狂地起来夺食，使日主坐以待毙。

欺弱扶强的小人，日主旺，有财又有官，它能尽心扶助日主为福，如日干困弱，家里贫穷子女又多，无财无官的平民百姓，它认识到日主是因子女拖累而身体衰弱，生活困难，就不顾你的爱子之心，可以把你的孩子拽过来摔死。这就是枭神夺食的情况，不仅如此，甚至还可以怂恿黑社会的人（七杀）把你置于死地。因为食神被夺，其母失去子女的保护，七杀无制来克身，故“食神制杀，逢枭不贫则夭”。

我的大运先是绝,墓,死,病,衰,帝旺临官,冠带,现在才23就到了死运了,是...

这东西叫12长生。 这个不准的。 重要的是五行的组合旺衰

而不是 这个走死的 墓的你就真的不好 不一定的。

所谓 12长生， 只要这人能活120岁 那 这12个长生都会遇到

10年一个 所以 这个不要太放在心上 因为这里没有八字 只是大运 所以我没法给你解事八字了

身旺还是身弱 还是有的大运旺有的大运弱 请高手看看

此造印旺，最好用火，比较顺势。若用财损印，一来原局无财，二来此造官也不弱，行财运，恐被官泄，再去生印，弄不好起反作用。 查看原帖>>

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八字大运,墓,死,病,衰,帝旺,临官,冠带,沐浴,是怎么一回事?现在走到死...

这个就是长生十二宫，也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的，我用人来说，用最简单的。长生，就是你出生了，出生以后你需要洗澡就是淋浴，你慢慢长大了需要行成人礼了，就是冠带，你开始自己的事业了，快当官了，就是临官，你事业有成达到了高峰，就是帝旺了，然后物极必反，过了中年的鼎盛时期，就要衰了，就是衰，有了衰老，就会生病，就是病，等更老了病更严重了，就是死亡，人死了无论是何种方式，都要入土为安，就是墓，坟墓，但是人们会记住他的，他的灵魂还在，只有等过了很长时间，人们也淡忘了，灵魂也散去了，就是绝了，然后万物是轮回的，一个新的生命有在母腹之中了，就是胎，胎需要经过漫长的修养才能长生，就是养，如此循环。适应于万物的，我只是用人打个比喻的。好理解，长生十二宫的用处很大，八字，六爻，风水等都用的上，于五行密切的结合，比如水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰。木的长生在亥水，帝旺在卯，墓库在未。等等。

算命的说“墓死病衰帝临冠沐”是什么意思

这个我知！！这个我知！！

长生；沐浴（败）；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养--这是12长生。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。

『绝』：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。

『胎』：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。

『养』：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。

『长生』：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。

『沐浴』：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。

『冠带』：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。

『临官』：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血能够得到回馈。

『帝旺』：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。

『衰』：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。

『病』：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。

『死』：万物死亡消失，如同人类死亡。

『墓』：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。

世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的『中和』，太过或不及皆非论吉。