柳树五行属性,五行金木水火土命查询表

庭院里可以栽种垂柳吗

不可以

柳树与槐树等在五行上属于阴，阴气重，不宜宅。而人生活居住的地方应具阳气，二者相冲。而且还有一种很玄的说法，晚上把柳叶磨成汁敷于眼上会看见不寻常的东西。。

榆树,桑树,桃树,柳树,槐树,代表的五季,和五行都是什么?

都代表木的五行

柳树是阴树还是阳树

从风水上讲:柳树是阴性树,坐北朝南的宅子对应五行,宅基中为土、前朱雀(南)为阳火(以水池中和)、后玄武(北)为阴水(以山石为镇)、左青龙(东)为木(以山脉和溪流养之)、右白虎(西)为金(以道从科学上讲:柳树耐寒,耐涝, 耐旱,喜湿地,喜温暖至高温,日照要充足。可吸收城市废水、垃圾沥出物、工业废水(如贮木场喷浇原木后的废水)、下水道污泥和锯末等主要是通过植物吸收来减少水和土壤中的污染物路为活)...

为什么不能在家的院子里种柳树?

满意答案Ⅶ9级2010-09-11柳树与槐树等在五行上属于阴，阴气重，不宜宅。而人生活居住的地方应具阳气，二者相冲。而且还有一种很玄的说法，晚上把柳叶磨成汁敷于眼上会看见不寻常的东西。。。 追问： 说的蛮恐怖的嘛…那柳枝不是可以拿来驱鬼的吗？这样都不宜种麽？ 追问： 如果院子里阳光很充足的话，阳气不就能抵消这棵属阴的树了吗？ 回答： 驱鬼的不是柳枝，是桃枝咯。柳树因为大都生长在有水的地儿附近，所以比较潮，而柳树的根系则非常发达，从现实中来讲容易招致一些毒虫什么的聚集，而就算有阳光，房前的树木长大之后还是会遮蔽到一些的，这就会使房屋阴暗而潮湿，易产生霉菌；所以在一些风俗中柳树不宜栽种于庭院之中也是有一定科学依据的咯。

数字五行属性是以哪个为准?

0：无，少东西，女性生殖器。有饼、环、圆、旋转之象。

是无数之时，是间断，是徘徊不前，是虚空，是阴暗、未知地，是凝滞，有画地为牢之象。五行属性为水。1，有，多东西，男性生殖器。有棍、刀、笔、筷之象。是立着的一。

是数之始，阳数始于北，阴数生于南，有指示南北方向之象。五行属性为木。2，偶，1 1。依附、柔弱、屈曲、萌芽之意。鸡、鸭、鹅、蜗牛、蛇行、乞丐之象。

2似乙，具有乙的特性，表示方向，则是从东南始，弯环而至西北止。五行属性为木。3，赤子，出于地。努力支撑之意。耳朵、坐着打瞌睡、垂头丧气、葫芦劈破之象。

方向示意从东南始，到东北止。五行属性为火。4，三角旗、斧头、步行、箭在弦上、鸟喙、古代兵器、杆叉、十字架之象。

私分、丢下、下去、参见上峰之意。方向是先南北后东西。五行属性属火。5，勾，与不全。勾搭、拖住、滞留、不巧、老朽之意。半个花瓶、大腹人之象。

方向是先有去西南之想法，实际是由南去了东北。五行属性为土。6，降符。落地、归来之意。不倒翁、汤匙、饭勺、流星、泪珠、滴水、锁头之象。

方向是自西南始转了一个大弯回到中间。五行属性为土。7，镰刀，拐杖，雁鸥，马路边的灯杆。有军人挺立、向东眺望、鞠躬作揖之象。曲折、收割之意。

方向是自东南始到北方止。五行属性为金。8，葫芦，绳索，麻花。有装入、牵连、纠缠之意。孕妇、钱串、眼镜之象。

方向是自己中间又回原地。五行属性为金。9，风符。升起的气球、风筝、海浪、云朵、扇子、羽毛球拍、下雨之象。升空、维系之意。

方向是自中间转个大弯行向东北。五行属性为水。

2023年金木水火土数字号码表

数字五行属性：1，6属水，2，7属火，3，8属木，4，9属金，5，0（10）属土。

任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”，那么121这个数就是属“水”。

五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。

干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。

五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。

中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。

木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。