基督教的轮回观念,基督教承认轮回吗

基督教和佛教有什么区别 灵魂去了哪里, 禁复制直接无视 懂的人来

你既是基督徒，何来问“基督教好还是佛教好”？若“基督教不好”，你为什么还去当“基督徒”？故，你此问问的不妥。

【1】基督教和佛教有什么区别：

①基督教只信“三位一体”（圣父、圣子、圣灵）的神，这位神就是造物主——耶和华上帝；佛教起源在印度是不信神的，传到中国后被“神话”了，且有诸多的神，这些所谓的神（或佛）都是泥塑木雕。

②基督教的创始人耶稣被称为救主，因他担当世人的罪被钉十字架受死，三天后又复活了，现在坐在父神的右边；佛教的创始人释迦牟尼被称为教主，他从未称自己是神，他死后并没有复活。

③基督徒得救是“因信得救”、靠神的恩典；佛教徒得救完全靠自身修炼，成为“悟者”。

【2】 为什么中国周边国家都信佛教 美洲等发达国家信的是基督教：

佛教起源在印度，印度就在南亚，故，与印度相邻的国家（如中国、泰国、等）多信佛教；而基督教发源于西亚的中东，距中国较远。基督福音最早由使徒保罗三次宣教旅程才传到欧洲，后来传到北美和大洋洲，所以欧美发达国家信的是基督教。

愿神祝福您能明白真理！

佛教认为人有轮回转世,基督教认为没有,到底谁说的对?

轮回转世不止是佛教认为有。许多事都不是对错的问题。而是站不同地方看的风景不同。

轮回和宿命怎么理解?

佛教认为轮回和宿命不是一回事。佛教认为轮回是存在的，但不承认宿命。 一般的，宿命是指一个生命的过程，在这个生命的全部过程中，都是由某种神秘力量前定的，人力绝对不可改变。而轮回指的是生命的存在形式，生命的生死是不断循环往复的。所以，轮回和宿命不是一个范畴的问题。 展开一点说，宿命的观念在中国传统思想中并没有很重要的位置。譬如，是“受命于天”，但后面还有一句，“有德者居之”。再如民俗中，腊月二十三，灶王爷上天时，用糖瓜粘在灶王的嘴上，让灶王上天说好话。这多少反映了中国人在这种神圣的事情上的谐谑态度。而西方基督教文化是一种宿命文化。人生来有原罪，就是最大的一个宿命。因为在基督教看来，人的原罪是世世代代摆脱不了的。只能去赎罪。 佛教所以不承认宿命，这是由佛教中的基础教义决定的。佛教认为人只有实现涅磐才能脱离轮回。而实现涅磐则人人都有可能实现。请注意，这是佛教不承认宿命的原因。因为如果人有宿命，一切皆为前定，就不可能有实现涅磐的可能了，或者说，人有宿命前定，注定你能实现涅磐而成佛，于是就不用修行了。这样就说明，宿命观点和佛教教义有矛盾。 总的来说，轮回和宿命不是一回事。

轮回论的轮回

做为一个宗教概念，较为世人所熟悉的是起源于沙门运动(他们反对婆罗门祭祀升天说)，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。

佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅盘的境界就可摆脱轮回。这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。

以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说

一切物体在宇宙之间在有规律的循环，但科学是人类在一次次探索中发现问题的，对于科学是可以用逻辑思维来想像的，因为人类我们是构成宇宙的物体，只不过是在结合其他物体长大罢了，我们是与时间在奔跑的，我们只不过是以不同的形态存在，人死后回归自然，再以其他方式存在，只不过是没有五官的冷情物，对于宇宙来说，我们既是构成宇宙的一部分，也是宇宙，两者相互依存。

关于轮回

轮回不是仅佛教讲，道教也讲轮回。

请问各位三大宗教对轮回有什么不同的看法?三大宗教对投胎转世又有什么不...

基督教的轮回：下一世就是末世，下一轮回就是天堂或者地狱。

伊斯兰教的轮回：同上。但上天堂的办法稍微不同。

佛教的轮回：你还需要修几千千几万万世呢，慢慢熬吧。

最后，三大教本质上都不是原本诞生时的样子了，这些都是当权者根据需要整的“玩意儿”。目的就是让人在这一世，其实就是活着的时候，按照当权者煽动或宣传而行动，以达到其不可告人之目的。

至于轮回究竟有没有，按照现代不可知论者的理论，显然就是不知道，一切皆有可能。

而无神论者：什么？轮回？你中毒了，快，喝水去……（嗯，盐水，催吐用的，呵呵）