东林大佛可以求签吗,属虎本命年戴貔貅手链可以吗

东林寺求什么灵

到东林寺求什么都挺灵的，因为阿弥陀佛是佛中之王。真的。十方三世佛，就是说过去现在未来所有的佛都同声赞叹阿弥陀佛。别的佛谁像阿弥陀佛这样，三岁小孩都听说会念啊。这是受到本土佛释迦如来赞叹所致啊！！！所有菩萨都发愿到阿弥陀佛极乐世界成佛去。不管谁听或念一声阿弥陀佛，见到了他的像等，阿弥陀佛都发愿不管你作了什么孽，只要你说去极乐世界，念他“阿弥陀佛”四字名号一声，哪怕念不出声，想着他的形象，他都会从地狱里把你捞到极乐世界的。所以释迦如来不让大家念自己的名号，反劝咱们老实念阿弥陀佛。观音菩萨就是阿弥陀佛的左侍者。您想想阿弥陀佛的能力有多大？！求事哪有不灵的？佛的眼光比咱们看得远，只要您求了佛，冥冥中自有安排。求的事当成则成。东北娘俩念佛半年，忽遭厄运房地皆无，背井离乡投奔了千里外的亲戚，气恨欲摔佛像。一月后日本占领东三省，其村被‘三光’。信己乎？！信佛乎？！

阿弥陀佛

合掌。

这座寺庙不要门票、烧香拜佛免费,但禁止一种人入内,这是为何?_百度知 ...

佛教是域外，汉朝时期传入我国并不断发展壮大，佛寺、佛庙遍布全国。寺庙作为佛门重地本应该是清心寡欲、纯洁无比的地方，但随着商业化的不断发展，许多佛教寺庙充满了浓浓的商业气息，想进寺庙拜拜佛，先得花钱买门票，进了寺庙之后，各种烧香钱、求签钱等花样百出，不禁让人怀疑：这还是佛门之地呢?那么今天我们来介绍一座中国最纯洁、最出淤泥而不染的寺庙，这是一处佛家难得的净土。

它就是位于江西省九江市庐山西麓的东林寺，因为位于西林寺东面，因此得名东林寺。此庙建于东晋大元九年(384年)，由佛学大师慧远所建，距今已经有1600多年的历史，是庐山上历史最悠久的寺院之一。

东林寺是佛教净土宗(也叫莲宗)的发源地，汉唐时期成为中国佛教八大道场之一，高僧鉴真曾经来到这里学习，后来他将东林教义带到了日本，因此东林寺被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭，日本的东林教还将慧远视为始祖，每年都有大量的日本佛教徒来到东林寺虔诚叩拜、诚心求佛。千百年来，东林寺饱经战火、岁月摧残，屡次废弃、屡次兴起，一直到今天，时至今日，每天都有大量的人前来烧香拜佛，香火十分鼎盛。

在历史上，东林寺是南方的佛教中心，曾经有许许多多的名人与它结缘，比如陶渊明、谢灵运、孟浩然、鉴真大师、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、岳飞、朱熹、康有为等等。东林寺凭借着悠久的历史和深远的影响力，被国家列为全国重点寺院。寺庙内的东林大佛是全世界最高的金佛，投资几十亿，用了48公斤黄金在大佛上面镀金。除了世界上最高的金佛，东林寺还有诸多文物，比如唐代尊胜陀罗尼经幢、译经台、柳公权残碑、康有为题刻、谢灵运《庐山慧远碑》、王阳明诗碑等等。

东林寺作为净土宗和全世界各国进行佛教活动交流，比如美国、加拿大、日本、新加坡、马来西亚等国，它是江西佛教对外交流的一个窗口。更加难能可贵的是，作为一个旅游景点和圣地，东林寺从来不收门票，相比于其他商业化的寺庙，东林寺更能体现众生平等，所有人不论是什么阶级、贫或是富，都能够免费观看。不仅没有门票，烧香拜佛也通通免费，只要你诚信拜佛。

不过，东林寺禁止一种人入内，穿短袖、短裤、短裙的人不允许入内，除非穿上东林寺的僧服。除此之外，在东林寺内，游客不得搂搂抱抱、卿卿我我，否则会被请出寺院，因为这是佛门净地。那么各位朋友对东林寺有什么看法呢?

目前病毒流行德安东林大佛明天还可以玩吗?

邹粲然 粲然：笑的样子

我想去东林寺,到东林寺求签,不知道准波?

准，我去了好几次，家里以前发生什么事情跟自己即将面临的事情都特别准，真的，心诚则灵

观音灵签有什么签

观音灵签100签，按吉凶可分为三种：上签二十二支、中签六十支、下签十八支。观音灵签每支签都有其特殊的意义。

观音灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，指点迷津。然后默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如婚姻、事业、流年、财运等等。

接着心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，否则签会不准的。

解签观音灵签,三十七签

最全的解签，结合自己情况参考：

第三十七首：管公明避隐辽东　平平

欲问身安运泰时，风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐，庶免光摇静处期

（四句浅释：想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。）

静处安身，命待时泰，动心惹祸，静守急危。此签风中灯烛之象，凡事谨慎则吉。

灵签之曰：本签也。风前灯烛之签也。不相宜者。惟凡事小心。谨慎则吉也。君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至。只好暂时忍耐之。时到之时。必有吉祥之象。随君而来。易言之。静处安身命待时泰。动心惹祸。静守救危耶。

交易－难　婚姻－不合　求财－有　自身－平平　家宅－守旧　六畜－安　田蚕－秋吉　寻人－有　行人－有信　六甲－祈保　山坟－勿改　讼词－和　疾病－祭星　失物－难归　移徒－守旧

详解：此签有”漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过於自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏於自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。

第三十七签 中签。申宫

签诗版本一

欲问身安运泰时

风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐

庶免光摇近处期

签诗版本二

欲待身安动泰时

风中灯烛不相宜

不如收拾深堂坐

庶免光摇静处明

动→运。摇→瑶。免→几。

诗 意 此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。

解 曰 静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。

圣 意

家宅　守旧。 自身　平平。 求财　有。 交易　难。 婚姻　不合。 六甲　祈保。 行人　有信。 田蚕　秋熟。 六畜　安。 寻人　见。 公讼　和。 移徙　守旧。 失物 x。疾病　禳星。 山坟　勿改。

诗文解译

签诗一

欲问身安运泰时

风中灯烛不相宜

争如收拾深堂坐

庶免光摇近处期

签诗二

欲待身安动泰时

风中灯烛不相宜

不如收拾深堂坐

庶免光摇静处明

整体解译

想要问身体何时能安康，运势何时能吉祥

目前自身难保，处在不利地位。

与其如此当安守

在静处发挥

本签精髓 当离风处，让烛放光。动不如静，攻不如守。

清凉月解

凡事做事

本签以「风中灯烛」来形容处境。风中之灯烛是很容易被风吹熄的，这意味著，本身状况不佳，容易被逆境所击倒，所以诸事不宜，只能保守经营。

爱情婚姻

你们两当前的爱情，几乎降到冰点，随时有分手疑虑，虽然你还是那麼爱他，但因为你不够了解他，不知他的感受与需求，以致各种爱的互动带来反效果。与其如此，不如静守，这反而能让爱情回温。

l 若问姻缘何时来

若盼姻缘者，追求不得意，安待闺房里，静享好假期。

l 若问心仪对象可否交往

想追心仪者，示爱对他好，反遭人抗议，还是守自己。

l 若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若想入礼堂，劝君不用急，此情需历练，更须多观望。

l 若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

若爱已分离，挽回显多馀，安心院子坐，冷静再研议。

工作求职

创业事业

此时去求职，实乃不相宜，安守在本位，静处求生机。

此刻欲创业，自身已难保，何如谋事业，退守受人雇。

已营事业者，当前甚虚弱，保守而经宜，日子淡淡过。

考试竞赛

升迁竞选

若求表现彰，实力不可少，尚且多充实，来日再谋求。

若想得升迁，劝君免奔波，安安家里坐，就地好经营。

投资理财 行情有起落，见之莫随舞，静静抱著他，久日有收成。

经商生意 当前处澹然，随时恐熄灯，劝君当保守，以免遭亏损。

房地交易 久卖无人问，欲买不适宜，买卖非时机，等待黎明光。

治病健康 身如风中烛，健康令人忧，安闲於家居，建议念弥陀。

转换变更 处境虽低迷，转变亦无机，劝君守原地，宽心而过活。

求孕求子 求孕与生子，健康很要紧，养好己身子，再求能怀孕。

官司诉讼 若问诉讼事，所立站不稳，若能求和解，双双都有利。

寻人寻物 失物虽远离，处境不安定，随时将消失，快快追寻去。

远行出国 若欲出远门，此刻非时机，安处己乡邦，就地求发展。

治国理民 政策若不当，将有反效果，既知会如此，何必又当初。

政局前途 当前之声望，就如风中烛，随时将熄灭，虚弱难做事。

签诗故事一 ◇李靖归山

李靖（571年－649年7月2日），字药师，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。後封卫国公，世称李卫公。

李靖就是封神榜里，哪吒三太子的父亲，又叫「托塔天王」，李靖父子协助姜子牙（太公）打败纣王後，建立周朝，武王正式登基。姜子牙於是设封神榜，进行封神仪式，以安定在战斗中死亡将士的亡魂。从此四海升平，天下安宁。武王要封侯行赏，又要分封土地给开国功臣。李靖父子等七人要求归山修道，不要恋栈世间的功名利禄。後来七人都「肉身成圣」，位列仙班。

《封神榜》故事

签诗故事二 ◇管幼安避隐辽东

管宁（158年－241年），字幼安，东汉北海朱虚人，汉末高士。是春秋时齐国名相管仲的後人。

年少时与华歆、邴原一起四处游学，并且与当时名士陈纪相敬交好。东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方故土之意；於是与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他们到时都受辽东太守公孙度欢迎，专门腾出驿馆来请他们居住，但管宁见过公孙度後却在山谷结草庐居住。

他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的贤士，於是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐於接受管宁的教导，管宁於是颇受人们爱戴。