起名和命名的区别,店铺起名周易

正宗传统起名的玄学逻辑是怎样的?名字是怎么影响命运的呢?

中国传统文化多支一脉，繁络同根，包括儒家、法家、兵家、道家甚至书法建筑的思想都同时受到中国古代哲学的影响，传统命理起名只是中国玄学这棵大树上面的一个枝，当然也不例外，它的理论基础、玄学逻辑就来自中国古代哲学的代表图示——太极图。

周隐禅先生的正宗传统命理起名

要把命理起名的逻辑讲清楚，就不得不说它的思想来源，命理起名的思想来源是天人合一、道法自然，什么意思呢？简单说就是，我们人是天地宇宙的一个组成部分，就必须遵循、顺应天地宇宙发展的客观规律，只有遵循天地宇宙发生、发展、壮大的法则、法度，顺势而为才能生旺，健康，持久，才会发达，才能生存。

可我们怎么知道天地宇宙有什么法则、法度呢？这就是古圣先贤经过对天地自然，人事沧桑的观察、提炼、总结、归纳最后形成的大家都知道的太极图，千百年来太极图一再被完善，一再被新解，但是其大的概括性、完整性和权威性从未改变，它同时包含了天地、季节、方圆、方向、规矩、时间、空间，天干地支和阴阳五行等等。并且同时包含着亘古不变，放之四海而皆准古代哲学智慧。

那么什么是我们的命？有同学会说，生辰八字呗。那么同学们想没想过，生辰八字由什么组成？对，天干地支，天干地支又是来自哪里的呢？是的，来自于太极图。或者说太极图包含着天干地支。

天干化生于河图，是为方形，代表空间，地支化生于洛书，是为圆形，代表时间，（这在后面讲天干地支的时候会讲到）。河图洛书和而衍出太极图，同学们这里要注意这个“和”，而不是“合”，“衍”而不是“演”，有什么区别呢，就是说河图洛书变成太极图是化变而不是物变的过程，（这个将在正确理解太极图里面再讲）。它们化和的过程便是天地宇宙的形成过程，因此天干地支便同时具备了阴阳五行的自然属性。

根据一物一太极的理论，太极图既可以表示天地万物，当然也可以表示我们的“命”。

我们从太极图所阐释出的意义可以明白，天地宇宙之所以能恒远持久、运转不息就是因为它五行圆满，阴阳平衡，这里的五行可以理解成全部物质和物态。全包括我们称之为圆满，它是通过太极图的外形表示出来的，这里的阴阳指任何事物都有对立面，而且就因为始终保持着这种动态的平衡才保证了整个宇宙的生生不息，由此，我们明白，对于太极图的理解就是对于天地宇宙的理解，或者说古圣先贤把对天地宇宙的理解概括提炼出太极图，太极图所阐释的道理就是天地真理，我们人作为天地宇宙的一部分，当然必须顺应和遵循它所阐释的道理。前面说了，太极图即表示天地宇宙也表示我们的“命”，但是，现实中经过推算我们常常会发现，我们的“命”会呈现出部分缺损和不足。这些缺损或五行或阴阳，或二者皆缺，这种情况就表示我们的命有缺陷、就表示命不好。

那么如何理解“命”的好坏对人有什么影响？周隐禅先生有一个比喻，他说，命就好比种子，我们的一生就好比是一棵树，这棵树将来是参天大树还是长成歪脖子树，或是干脆夭折全看你的这个种子。它是决定性的，这也就是同一个父母、同一个环境下长大的孩子境遇却天差地别的根本原因。有些孩子很聪明、很能干、很有魄力，但就是一生劳碌疾苦，到死都无法翻身的原因就出在“命”上了。

那么如何让我们已经缺损的命局完整平衡呢，古圣先贤发现，我们的汉字除了表示具体的意义以外，还同时具备阴阳五行属性（划分原则以后专讲），于是，使用我们名字里面的汉字所具备的阴阳五行属性去填补、调整、补救我们的命局就成了必然选择。

问题来了，名字为什么算在命里面呢？我们在说文解字上查“名”这个字，会看到“名”——自命也，从夕从口，冥也，故自名。这句话什么意思呢，一个是说，到了晚上，互相看不见，不知道是敌是友，要靠自报名字来区分。还有一层意思是书上查不到的，“名”自命也，就是命的一部分（每个人“命”都含有三个魂魄，阴魂来自于母亲，阳魂来自于父亲，自己的名字就是命魂）这也是起名又叫“命名”的原因，也是为什么孩子吓着了一叫名字就好的根本原因。在古代“名”和“命”这两个字可以通用。

这回明白了吧，命理起名的玄学逻辑就是用汉字本身具备的阴阳五行属性补救孩子的命局，就是说老百姓所说的“缺啥补啥”是对的，让孩子命好就是命理起名的终极目标。至于推算的原则，划分原则，用字忌讳，能担多大字等等我们以后专讲。

给宝宝起个好名字真的那么重要吗？

这里我要给您纠正一个概念、或者说所有人都有的一个误解。

什么是好名字？

最朴素的答案当然是对我的孩子好，能让我的孩子一生平安健康，顺遂的就是好名字。但是一般人不明白的是，并不是听上去吉利、祥瑞的名字就可以达到以上目的，如果就这么简单，还推算八字干什么？还偏要跟易经，传统文化扯上关系干什么？最简单就是比较一下，洪天贵福这个名字好吧，他被千刀万剐了，霍去病是不得病的意思吧，他死的时候25岁，马加爵是加官进爵的意思吧，枪毙了吧，这些人网上都可以找到，大家自己看看。

在历代古经典籍里面都有明确论述，影响人命运的不是字义，而是汉字本身所包含的阴阳五行等等性质，这些阴阳五行与孩子命理巧妙、恰当的相契合，从而达到让孩子命局完整、平衡的良好状态（命好）。起名字就是帮助你孩子的命变的更好的过程。

知道名字重要还只是一方面。要得到好结果，必须使用正确的方法，方法错了，不可能起出好名字的。中国传统起名，老祖宗有一套严谨、规范的方法，并不是自己给自己封个大一点的头衔就可以的，现在市面上的“大师专家”都是假的。

以上内容摘自周隐禅先生的《正宗传统命理起名》

周隐禅先生的正宗传统命理起名

name和named的区别

name和named的区别

name

n.

名字; 名声; 有…名称的; 著名的人物;

vt.

确定; 决定; 给…取名; 说出…的名字;

adj.

著名的; 据以取名;

named

adj.

指定的;

v.

确定( name的过去式和过去分词 ); 决定; 给…取名; 说出…的名字;

两者的属性和意思都是不一样的，可以根据不同的语境运用

题名和命名的区别

秦谷媃

古人幼时命名无论男女都在二十岁时取子字和名在意义上联系

1、逗字地只是限于古代有身份的人 《礼记·曲礼》上说：逗男子二十冠而字地，逗女子十五笄而字地，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

2、古人命字方法的主要依据有以下几种 ①同义反复。如屈原名平，字原，广平为原。孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。 ②反义相对。晋大夫赵衰（减少意）字子馀（增多）。曾点（小黑也）字子晳，色白也。唐王绩字无功，朱熹（火亮）字元晦，元赵孟頫字子昂，晏殊字同叔。 ③连义推想。赵云字子龙（云从龙）；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻（《左传僖28年》：逗君冯轼而观之地）；岳飞字鹏举。 从以上三类可以看出，字与名有密切关系，字往往是名的补充或解释，这叫逗名字相应地，互为表里，故字又称作逗表字地。这三种是主要的，另外还有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情况一般也归入字的范围。 命字方面与命名同样，有着时代气息，一个总的趋向是美词化和尊老化，在尊老化方面更加明显。 唐宋以后，由于理学加强，一些繁文缛节越来越多，读书人之间在称呼上也大做文章，称字，是为了表尊敬，但时间长了之后，渐感称字还不够恭敬，于是又有了比字更表恭敬的号。

3、古人为什么起字和号 现在的人，大多数有逗名地，无逗字地，所以当我们说到逗名字地的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有逗名地又有逗字地，有些人名、字之外还有逗号地。

4、何谓名、字 所谓逗名地，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。逗字地往往是名的解释和补充，是与逗名地相表里的，所以又称逗表字地。《礼记·檀弓上》说：逗幼名、冠字。地《疏》云：逗始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。地又《仪礼·士冠礼》：逗冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。地 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进入社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫逗未字地，亦可叫逗待字地。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤： 在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：逗名有五，有信、有义、有象、有假、有类。地这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：逗不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币地来取名。 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。 开放以来，又兴起取外国名字，这就不可取，不可提倡了。

5、表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。 还有在表字上用逗子地的情况也很多，因为逗子地在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。

起名和取名的区别

我按照字面意思想哈

取名和命名的区别

你说的是公司还是人？

都是一样的啊！