周易八卦是玄学吗,周易风水玄学知识

易经八卦是还是科学?

周易不是，而是有着极其科学的自然规律在里面，它不仅是哲学的源泉，也是世界所有文学的始祖，现在中国几乎所有的人文学科，都是由它派生出来的分支。因此它的存在，就像古人说的那样；大象无形，大音稀声。

记得采纳啊

易经是科学?还是玄学

可以说有科学有玄学。

据说易经有三本，周易是传世的一本。 比较文雅，后来我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》另外两种易学的结合。

按照南怀瑾的说法:

《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。

事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。

怎样看待周易、五行、八卦、阴阳等玄学?

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哲学：科学是具体的，哲学是抽象的。在古代哲学曾包揽一切，但随着研究的深入，各门科学先后逐渐从哲学里面分离出来成为一门门独立的学科。到现在为止，似乎只有人生哲学、价值哲学还纯粹属于哲学了。科学与哲学之间的关系：科学虽已从哲学里分化出来，但科学在研究方向上仍然需要哲学的指导，而科学的研究结论与成果，反过来又补充和纠正哲学。所以两者之间是一种相互干涉、相互促进、相互补充的互补关系。玄学：玄学与易学、术数学、神秘学这几个概念极为接近。 玄学最初是指魏晋玄学，但现代民间用来指八字术、风水术、相术、紫微斗数等较为玄秘的学术。 易学通指以《易经》为基础或核心的各种学术学问，如六爻术、风水术、奇门遁甲等等。术数一词则首见于黄帝内经，《汉书-艺文志》将天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入术数范围。

九十年代出版的《中国方术大辞典》则把星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等都纳入术数学范围。 玄学是以阴阳学说、五行学说等哲学学说为理论基础，以天人同构、天人感应等哲学观念为前提，并经历长期无数人的实践应用，逐渐发展成的庞大的学术体系。玄学除了其哲学的来源以外，可能部分玄学另有其神秘的来源(如古圣先贤对宇宙直观的认识)，像中医里面的经络穴道学说，今天已不可追溯其来源了。玄学书籍在书店及图书馆里常归类到哲学一栏里，很多人也认为玄学属于应用哲学的范畴。但既然玄学已有其独特的研究方法与研究对象，就应从哲学里面独立出来了。

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各位肠胃,易经八卦到底是科学还是玄学

可以认为是玄学

《易经》与《周易》有什么区别谢谢了,大神帮忙啊

易经与周易不是一回事。 《三字经》：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。三易都是64卦体系。 而64卦体系是八卦重叠而成。八卦之体，古人称先天八卦，《说卦》上：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”先天八卦方位图的方位是：南乾天，西南巽风，西坎水，西北艮山，北坤地，东北震雷，东离火，东南兑泽。 与先天八卦对应还有后天八卦，《易大传-说卦》中的一句话：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”紧接着这句话后面，《说卦》中有一段说解：“万物出乎震，震东方也；齐乎巽，巽东南也，齐也者，万物之洁齐也；离也者明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也；坤也者地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤；兑正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑；战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也；坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎；艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。” 后天八卦图的方位是：南方离火，西南坤土，西方兑金，西北乾金，北方坎水，东北艮土，东方震木，东南巽木。 而先天八卦起源于河图，伏羲受河图，画先天八卦。《尚书�6�1顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书�6�1五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。” 后天八卦起源于洛书，大禹受洛书。《竹书纪年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1�6�1洛书龟书是为洪范。”《汉书�6�1五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。” 河图和洛书演化为先天和后天八卦以后，易经象数学说于是开始了。 洛书在夏代最兴盛，洛书产生了九畴。《尚书�6�1洪范》：“天乃锡禹洪范九畴。”“洪范”即大法，“九畴”是九种治国大法。《汉书�6�1五行志》说：“禹治洪水，赐《洛书》法而陈之，《洪范》是也。”班固《五行志赞》也说：“《洛书》赐禹，八卦成列，九畴由叙。”根据传承的关系来看，禹得《洛书》是可信的。紫白术起源于洛书九数，堪舆学玄空理气起源于洛书，夏易是《连山》易，所以堪舆学基本属于《连山》体系。 河图产生了十天干，星象学产生了十二地支，后天八卦产生了奇门、太乙，用干支学60甲子阐述宇宙规律最早出现于《黄帝内经》，我认为《黄帝内经》与《归藏》易有理论渊源，所以四柱八字命理学属《归藏》体系，但不能说四柱学起源于商代。就象《易传》虽属《周易》体系，但《易传》是孔子写的，出书在《周易》之后一样。 中国古代太乙九宫占盘。一九七七年，安徽阜阳县双古堆西汉汝阴侯墓出土。至迟为西汉时期文物。其正面按八卦位置和五行属性（水、火、木、金、土）排列，九宫的名称和各宫节气的日数与《黄帝内经 �6�1灵枢�6�1九宫八风》首图完全一致。 河图洛书是怎么来的？起源于天文星象。中国社会科学院学部委员翁文波教授在遗作《洛书推理》（见《羑里易学》第一卷第三集）一文中说： 《易经》的起源有可能和《洛书》有点关系。《易经》的“易”字可能由“日”和“月”二字组成。故推理：《洛书》是一种天体图案，或星图。从‘月’字出发，可推理：这片星图可能在月球轨道，暂称之为白道附近。 他绘制了《洛书和一段白道附近的星图》，见下图： 翁文波教授认为,《洛书》起源于黄河流域，这几颗很亮的星，可能在夏天的上半夜在中天容易看到。在我国的文献中提到的恒星约有二十余个，包括这些星《洛书》的左上、左下、右下各有封闭的斜方形图案。它们是双子星座、大犬星座、天兔星座。图中两幅图案的封闭联线，都是《洛书》和星图中原来就有的，当然不实际存在，而是哲学家和天文学家想象出来的。他推理说：“古之《洛书》，可能和预测黄河洪水有关。” 邹学熹先生也是用天文来解释《洛书》的，他在《中国医易学》中也绘制了一个《洛书九星图》（见下图） 此图是据北斗星所指，从天体上找出九个最明亮的星为标记，配合斗柄以辨方位，发现九星的方位与《洛书》的方位和数量相同。中宫是帝星（北极星）五星，正下方是北极一星居北，正南是天纪九星，正东是河北三星，正西是七公七星，东南是四辅四星，西南是虎贲二星，东北是华盖八星，西北是天厨六星。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 文章标题 :易经与周易有什么区别 来自：预测师,原文链接： http://www.yuceshi.com/yjzs/7027.html 易经国学知识： www.yuceshi.com 、gx.langxunzixun.com、 www.xueqimen.com 、 www.langxunzixun.com 、 www.zhouyipeixun.cn 、 www.86yijing.com 、bbs.yuceshi.com、 www.yijing123.net ， www.pinpaiming.com , www.yijingpeixun.cn , www.fengshuixue.cn 等国学易经网站 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。 以上便是整个易经体系的脉络，所以易经是个广义概念，易经包含周易，易经是一切自然科学和社会科学的起源，易经包括天文、历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、周易、五行、干支、奇门、太乙、玄空、六壬、堪舆、中医、相法、等诸多法门，所以易经阐述的是宇宙人生的起源、生长、发展、变化、消亡的所有规律，并用数学方式做出准确的推算，此即佛陀十号之一“世间解”也。

周易、八卦、易经是一回事吗

不是