初恋情人是前世夫妻吗,今生的初恋前世是什么

今世的初恋是你前世的什么人

哎，这个说法大概来自这个故事吧

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看.....

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。

路过一人，看一眼，摇摇头，走了。

又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。

再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。

僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。

你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。

她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，

那人就是他现在的丈夫。书生大悟。

虽然有不同的版本，但大概都大同小异。

可见，并不是真正的“佛说”啊，只是假借的寓言而已，大概跟“佛说,前世五百次的回眸,才换来今世的擦身而过”一样，不可当真，至少没有在“如是我闻”的经典上看到过。

但，今生的夫妻确实是跟前世有关的，有的确实是为了报恩，但也有是为了报怨。有一副对联说的好：

夫妻应前缘,是善缘?是恶缘?有缘方配;

儿女皆宿债,或讨债,或还债,无债不来。

善缘，自然是夫妻和睦，和和美美，值得珍惜。

恶缘，可能就三天一吵，很不消停，这时也要懂得忍让与包容，知道这很可能前世欠他的，懂得用佛法去化解，不仅化解现时的怒火怨气，更要化解前世的恩怨纠葛。

所以，请大家珍惜今生的缘分。

南无阿弥陀佛。

这辈子的情人是上辈子的夫妻吗?

绝对的歪理

都说情人是上辈子夫妻.那么这辈子是夫妻下辈子是什么?

佛教弟子往生各方净土，已出三界，超越六道轮回。

一、三界

(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。上自第六他化自在天，中包括人界之四大洲，下至无间地狱等二十处；因男女参居，多诸染欲，故称欲界。

(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天

(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ），唯有受、想、行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物质之物，亦无身体、宫殿、国土，唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界。此界在色界之上，共有四天（空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天），又称四无色、四空处。

二、六道

六道属于三界，是指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。因此六者是一切众生乘业而趣向之处，故又名六趣。

阿弥陀佛！

初恋对一个人的影响到底有多大?你还记得你的初恋吗?

退休是中人，工资有差别(笔者相信党，会妥善解决中人问题)。你说何来恋爱。那时大多还是媒婆介绍的，但是笔者命运还是好的，一毕业就加入教师队伍，成为一位民办教师，后考取转正，今享退休待遇。婚姻也是幸福的，在本地农村，七十年代能赚点工资的人不多，有年轻女孩投来羡慕目光，跌梦失魄千百转，痴情觅旧无二般。

开始有过暗恋，只是梦，希望。没有小说，电视剧，电影那样的浪漫，那样的死去活来。想着能与对方走到一起，但不敢，其实是不愿主动表白，

初恋不用刻意忘记，人心就那么大，慢慢的被装满，它便会被深埋进心底，它是我们曾经最美好的回忆，属于它的最好归宿便是在心底雪藏，冰封。人的初恋是人生最美好的，它能带给人最美好的回忆和美好的梦境。初恋的情人应该是前世的夫妻，因缘己尽，不因你的懒惰无为而指责不理。包罗万象的初恋。岂不是每个男人梦寐以求的爱情，完美无比的初恋怎能忘却，怎能释怀？？

一直都在，却不会再有当初那小鹿乱闯般的心动。这么说吧，初恋往往是等你过了初恋的年纪，某天突然想起来，哦，原来那个也可以算得上是“我的初恋”，说给经历丰富的人听，我相信每个人都记得自己的初恋，在岁月静好年代，朦朦胧胧的年龄，不知道爱是什么的年龄，有那么点青涩，记忆深处留存着美好音容笑貌的他或者她，

只是时过境迁，虽然记得，但已无关风花雪月。也许世间的所有的相遇和别离都是安排好的。有些缘分注定就是那么多。初恋就是生活的胎记，永远摸不去。记忆是美好的，到更美好的是一起走过一生的人。初恋，使人留恋，她像天上的流星，在灿烂的夜空，即使划过一瞬间，也要光华照心间！勾陈往事，记忆浮眼前，几行文字笔下还。

佛说这辈子的夫妻前世是冤家,那么这辈子的情人在前世是什么关系呢?

佛没有说夫妻前世是冤家，只能说成为夫妻是有缘，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。善缘幸福一生，恶缘就成为冤家。情人才是冤家，要不然今生怎么会做情人来破坏别人的家庭。

今生只能做情人,是前世什么因果

人们常说三世因果，但却忘了今世所造之业（今世之因）。无论站在何种教义，说因说果，即说因造果，而非因之因（说因有因）。即非正念正行（如杀、淫、盗），都是一念无明及其造业。如果说相识相遇是缘，无心之因，也非能成果。

通俗地讲，因果有三世因果，亦有今世之因果。三世因果所得之果即生来即得此果（如生出贫富、身体健康残疾等）与在世中非本愿之天命之果（如天灾等）；今世之因果是因己主观触缘而得之果，如学业好坏、如杀人、如淫人妻女等，不能妄断说是此就是有前世之因所造之果，但却实实在在是今世所造之因；所造之果在今世亦可累及后世，这个业（因）是很大的。

因果中所造之果为断定之果，而不是造业之果，意思是说，如果是前生之因，那么今生所得之果不会是以杀、淫、盗等不正之行而得的，是生来如此和以天灾等非人为形式决断。当世之因果则较为复杂，在当世一为被害人所追偿，二为当世法律制裁，三若业之罪大则当世被天（天灾、战争等）所灭；后世也因此而有果报。

所以，做情人，是今世造的因（淫业），而与前世无关。如若说有之，顶多是因触缘，说是前世之果则是妄断。