今天是六道轮回是什么意思,六道轮回转世免费查询

什么是“六道轮回”,什么又是“十世轮回”?

传说中，六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗； 三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

六道轮回来源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意义?

六道好像分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。这个是根据你生前有没有做好事，做了多少来划分的，但是分别代表什么我忘了。就是要告诉我们多做善事吧，不然就要去畜生道之类的了。

六道轮回是什么

何谓“六道轮回”？

我们知道，人本来就是物质（肉体）与精神的结合体，一旦生命终止的时候，肉体腐烂，但精神不死（这个所谓的精神，佛教用“神识”来标准，而人刚刚死亡时形成的形态，是一种过渡形态，佛教用“中阴身”来定名，类似我们所说的“灵魂”）。我们知道万物都是有能量的，最典型的例子当属“水往低处流”，或是风的形成的原理，这些大家都懂的。因此，我们用更简单的比方来来理解轮回产生的原理。当一个人去世的时候，如果把这一生做过的善事称为“开水”（即“正能量”）、恶事称为“冷水”（即“负能量”）的话，那么开水（正能量）、冷水（负能量）中和在一起的话，最终如果是开水（正能量）的话，那么自然被正能量的空间所吸引，进入到正能量的空间，即天道（即我们见到的神仙啊、玉皇大帝啊所在的空间，正能量最高）、阿修罗道（一种半神半人的空间，正能量次之）和人道（就是我们这个世间，虽然正能量最低，但佛陀开示说这个世界的境况最适合修行）里，这三个空间也称为“三善道”，即三个好的（正能量）空间；反之，最终如果是冷水（负能量）的话，那么自然被负能量的空间所吸引，进入到负能量的空间，即旁生道（也叫畜生道，你可以理解为动物界，相比之下，负能量算是最少的）、地狱道（鬼魂所处的空间，负能量很大）和饿鬼道（和地狱同样属于“鬼”的生命形态，但表现不一样，也是个负能量很大的空间）里，这三个空间也称为“三恶道”，因为一旦进入了以后，就像陷进了烂泥巴沼泽地一样再难以自拔，又称为“三涂”（所以佛弟子要立誓去拯救它们，“下济三途苦”，这句话熟悉吧！）。这六个不同的空间合起来称为“六道”，进入六道的生命，如果进入到三善道而不好好修行，就极有可能堕落下来，进入三恶道，譬如天道，看起来很幸福，生命无穷无尽（离我们最近的四天王天，也就是大家熟知的四大天王的空间，包括大家熟悉的哪咤也在那里，一日夜为人间五十年，这里的天人寿命为五百岁，约等于人间的九百万年），所以反而满足于现状，不肯修行，一旦天福享尽，是很容易堕入三恶道的；而进入到三恶道里面的生命，由于负能量会直接影响到这些生命的神智，导致愚痴，迷迷瞪瞪的，就更难上升到三善道里面去，自己修行能够成功的概率太低（但不是没有，譬如旁生道的白蛇、青蛇，就修炼成精，可以变人了，如果不是爱上许仙，再修下去，可以升到天道里面去的），大部分要靠人搭救（譬如超度啊、水陆法会啊、放焰口啊、放生时做了三皈依啊等等），否则永远出不来的。原因在于这六道的生命，都受到情欲的牵引和趋势，哪怕是玉皇大帝，他也没修到无嗔无怒无情欲的境界，也会有老婆王母娘娘，也会因为自己的七仙女嫁给了董永，他就派人去抓自己的女儿；妹妹思凡下界，他又整出个沉香救母力劈华山的故事来，因此，最终他也会堕入轮回的。佛教界里有句名言，“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”就是这个意思了。所以生命就始终在这六个空间来回流转，就称为“六道轮回”。要想超越轮回，只有跟随佛法修行，才有可能做到，譬如罗汉、菩萨和佛，都是超越了六道轮回的圣人。

——另外，你说的情况又叫做六道里的“小六道轮回”，意思是在每一道里也存在着类似六道轮回的结构：譬如总统主席类就是天道；军委军队是阿修罗道；残疾人就是旁生道，非洲就是地狱道饿鬼道，等等，有此类说法的

三世因果,六道轮回是什么意思???请详细解释一下~~!

阿弥陀佛！

三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。三世：过去、现在、未来。不是单指三生三世

也正因为这样的果报，才决定了你的来世投身那一道，这样的轮回共有六道，三善道：天道、阿修罗道、人道；三恶道：畜生道、恶鬼道、地狱道。统称六道轮回。善报多，来生就去三善道，最好的是天道，福报很大很大。恶报多，来生就投身三恶道。最坏的是地狱道，遭受无尽的罪业，“求出无期”！

学佛，就是广集善报，断除一切恶念、恶言、恶行。超脱六道轮回，得身心安稳，得大自在。

南无阿弥陀佛！

百度百科这样解释：

三世因果（佛教名词）

绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。盖以过去之业为因，招感现在之果；复由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。说一切有部更以三世两重之因果说解释十二因缘，即以‘无明、行’为过去之因，招感‘识、名色、六处、触、受’等现在之五果；复以‘爱、取、有’为现在之三因，招感‘生、老死’等未来之两果。对其他只论现在一世或现在、未来二世，此三世因果实为佛教教理之一大特色。

六道轮回

轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。

六道轮回图

六道者：一、天道；二、人间道；三、 修罗道；四、 畜生道；五、饿鬼道；六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的；当他躺下时，世界就平静下来；当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”，

所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛菩萨、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。

因果报应

婆罗门教称因果报应：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道中循环往复，这就是婆罗门教所说的轮回。

不受“六道轮回”的是什么人?

“我”，从无始劫以来，一直因造作种种善不善业而被业力牵引，于无数世在六道之中轮回不已，若不闻佛教导、不信受、奉行佛法，将永远生生死死以至无穷。这是因为不知道有解脱生死的方法，甚至不知道生死轮回这件事。

教人了脱生死，停止轮回就是“度人”（渡过生死苦海，到达不生不死的彼岸）；这个方法唯有佛法能够做到。

佛教将一切有情分为十法界。十法界又分为“六凡四圣”:

六凡为：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天人等六道；六凡不能出离三界，升降沉浮，轮回不已；

四圣为：阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛。四圣能出三界而常住三界以救度众生出离轮回。（阿罗汉、辟支佛可能因畏怖生死，乐于入涅盘，因而不度众生，名为“自度”；也可能“回小向大”，触证真如而明心；由此成为菩萨而度众生，名为“度他”。）

六凡可以通过修学佛法而了脱生死，出离轮回。方法有三种：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。（乘的意思就是“乘坐的工具”，经中用“白羊车”、“白鹿车”、“白牛车”比喻）

其中，声闻乘和缘觉乘合成“小乘”；声闻乘通过观察五蕴十八界一切法空而证阿罗汉果；缘觉乘通过观察十二因缘法缘起性空而证辟支佛果；

大乘（菩萨乘）则是：先发菩提心，通过开悟明心，触证人人具足的如来藏；因此发起般若智慧而入门，悟后起修，实修菩萨六度万行，层层增上直致成佛。

以上三乘佛法，声闻、缘觉只是中途暂时停留的境界，不是究竟圆满。其实三乘终究合为“唯一佛乘”，究竟圆满成就无上菩提。

简言之，佛教就是教众生成佛；方法就是佛法。由凡夫的“无常、苦、空、污染”境界，转变为佛的“常、乐、我、净”境界。

佛法分为二种道路：

其一为“小乘解脱道”，是教人证得五蕴十八界一切法空，断除“我见”，“我执”，断除“三缚结”；三界之中已经找不到这个“我”了，成为“阿罗汉”“辟支佛”入无余涅盘，不再受生死。这样就解脱了生死。

其二为“大乘菩提道”，是教人先发菩提心，以开悟明心而实际发起般若智慧为入门，实际触证我们人人具足的真如如来藏而明白“人人皆可成佛”“生佛不二”等道理；再实修菩萨六度万行，直至成佛。

而小乘解脱，虽然已了生死，不受后有，但是不是究竟，未能证知本具之真如，不实际了知成佛之道；

究竟是成佛，也叫做“唯一佛乘”。

声闻阿罗汉，缘觉辟支佛，大乘佛菩提道。除此以外，别无任何方法可以了脱生死，更不能走上成佛的道路。

南无本师释迦牟尼佛

化身六道轮回的是谁?

地藏王菩萨