50根竹签算卦出现10组,易经所有卦的数字组合

六爻卜卦,请高人解答

难于上青天。如果愿意嫁有过婚史的人还可令你安心。

如何用《易经》中的方法算卦?

首先，找五十根或者五十五根蓍草。没有也没关系，用牙签和火柴棍也行，我一般用的是围棋子。当然，如果你是自己关起门来算着玩，只要方便，用什么都行。如果你力气够大，也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦。

在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了，如果你一开始拿了五十颗，那就拿掉一颗；如果你一开始拿了五十五颗，那就拿掉六颗。

现在，算卦第一步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的象征意义的，象征着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组象征着天，一组象征着地。

第二步：天和地都有了，是不是该有人了？

不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（也有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的就是人。这样一来，天、地、人，全都有了，我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。

第三步：把象征天的那组棋子数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。

如果遇到整除的情况，我们就当作余数是4。好了，现在把余数拿开。

比如，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。

有人会问：“为什么要除以4呢？这个数字多不吉利啊！为什么不除以8呢？”

答案是：这也是有象征意义的，4在这里象征的是一年四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的，因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。

第四步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第三步的做法一样。

比如，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。

48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，现在右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第三步来算：28÷4＝7，还是被整除的结果，所以，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。

现在，右边棋子的总数是：28－4＝24。

第五步：把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。

注意：第五步里得出来的这个数字只有两种可能，不是9就是5，如果你算出来的数字既不是9、也不是5，那就说明你前边有哪一步算错了，你就从头再来吧。

好了，从第一步到第五步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第一套规定动作”。

嗯，刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，所以，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是44。

按照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余24颗棋子，总数就是：16＋24＝40。

从现在开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第二套规定动作开始。

“二变”的第一步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，然后再随机分为两组。

刚才我们“一变”结束的时候，左边一组剩余16颗，右边一组剩余24颗，现在混到一起，一共40颗，再随机分为两组。

“二变”的第二步：和“一变”的第二步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。

“二变”的第三步：和“一变”的第三步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有多少颗，数清楚之后把这个数字除以4，看看余数是几。

我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余1。

余数是1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。

现在，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝12。

“二变”的第四步：和“一变”的第四步一样。

如果象征天的那组棋子总数是13颗，那么，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝26。

提醒：别忘了为什么要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第二步里已经被拿掉的。

现在，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余2。

按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。

右边这组棋子现在还剩下：26－2＝24。

“二变”第五步：和“一变”第五步一样，把第二步里用来象征人的那1颗棋子，还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝4。

注意：演算到这一步的时候只可能出现两种答案，不是4就是8。如果你得出的数既不是4，也不是8，那只能说明你哪步算错了，重来吧。

我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝36。

到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤：

“三变”的第一步：把36颗棋子随机分成左右两组。

“三变”第二步：从右边一组里拿掉1颗棋子。

“三变”第三步：数数左边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余2。

把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。

“三变”第四步：数数右边一组一共有多少棋子，然后把这个数字除以4。

右边一组的总数应该是：36－1－10＝25。

继续算：25÷4＝6余1。

把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝24。

“三变”第五步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋24＝32。

我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。

现在看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。

注意：这三道流程算完，最后的得数只有4种情况：24，28，32，36。

无论你得出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这个数字再除以4。在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。

算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。

方才我们一共做了三次演算，最后得出一个数字：8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字：8。

可是，“8”，这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它到底是什么爻啊？

——先不管这个问题，你就照“三变”的方法继续演算下去好了。

怎么继续呢？一个字：重复！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，然后再来一次“一变”，然后再来一次“二变”，然后再来一次“三变”，最后的得数再除以4，把这个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第二爻。

现在有两个问题需要解决。第一个问题是：为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为什么不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？

答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，所以，你演算出来的第一个爻要放在最下边，演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上，等演算出第三个爻，再把它放在第二个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就像盖一座六层小楼，先盖起来第一层，然后是第二层、第三层，一直到最上面的第六层。

第二个问题是：最后的那个“除以4”，如果除出来余数怎么办？

答案是：不可能出现余数，除非你算错了。

刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：24，28，32，36。我们除一下看看：

24÷4＝6

28÷4＝7

32÷4＝8

36÷4＝9

所以，最终的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是得出了8，如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。

要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么，看看，多麻烦啊！费了这半天力气，现在刚刚得出了一个“8”，也就是说，刚刚求出了一卦当中的第一爻。

算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。

一个卦是由六个爻组成的，所以，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？

这太好算了：3×6＝18。

三变成一爻，十八变成一卦。

附：六爻卦的得位与得中。一个六爻卦是从下到上演算而成，1、3、5是阳位，2、4、6是阴位。若男性处在第2或第5爻时，在第2爻则得中不得位，不好不坏；在第5位得中又得位，吉利。对女性，反之亦然。

的7种方法：

1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻，这个时候，就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶。

2、如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。

3、有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来判断了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。

4、有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶。

5、有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶。

6、有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），那么，如果是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，如果是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况，就用变卦的卦辞来判断吉凶。

7、六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶。

好了，现在假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第一爻到第六爻，我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字：8，8，6，9，8，8。

这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有什么关系吗？

当然有关系了！

我们先给6，7，8，9这四个数字分分奇偶：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来表示，6和8我们用阴爻来表示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，也就是：

从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，

这一卦有五个阴爻，第四爻是个阳爻，画出来就是豫卦。

可以稍微松一口气了，到了现在，我们终于演算出来完整的一卦了！

现在就可以算命卜吉凶了吗？

——还不能。还有一些工作要做呢。

有没有人会产生疑问：为什么我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这些数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？

我这是有原因的：千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种，其实却是四种。

这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。

这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一对应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，如果仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就变成了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。）

现在就涉及到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。

什么叫“老”？

这就好比武林高手出招，第一招的招式用老，就要换第二招。所以，“老”意味着事物的发展到了末段，该变了。所以呢，我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。于是，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这就是谦卦

在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。

有变卦也有变爻，原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6，也就是老阴，变为阳爻；第四爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。

演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以吉凶了。

阳爻：—；阴爻：－－

演算到这里，得出了变卦和变爻，我们终于可以吉凶了。不容易呀！

怎么呢？其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法，到了宋朝，朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳，总结出七条，我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条：如果卦里有两个爻发生变动，那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。

这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》，我们先把《易传》拿开，单看《易经》，这部分记载的全是占辞。占辞是什么？——很好理解，很多人可能都在庙里求过签，有一种签是这样的：签上只写着一个编号，你求到了某支签之后，要按照这签上的编号到另外一个地方去查，就好像查字典一样，先从拼音检字表里找到了要查的字，然后一看这个字的解释是在第78页，然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了。——比如说，你求的签上写着“007”，你就在庙里的某一面写满字的墙上去找，或者到某位高僧那里请他查查工具书，找到相应的“007”，那里会写着几句话，比如“大吉大利，升官发财”什么的。

《50根新竹签玩转老易经》含有《易传吗》

纯善新文文《纨绔邪尊》，让大家去明白世界的残酷，成为像孤独无邪一样的强者。让大家一起去做纨绔邪尊。 艹

易经怎么算命?具体方法是什么

周易的基本方法

五十根竹签,先拿出一根,始终不用,以象征天地未开之前的太极。

将余下的四十九根,随意分开,握于左右手中。左手握的象征天,右手

象征握的象征地。由右手中抽出一根,夹在左手小指与无名指之间,象征

人。

放下右手中的竹签,用右手数左手中的竹签,每四根一数,象征四季。

最后余下四根或四根以下,夹在无名指与中指之间,象征闰月。

再以左手数刚才由右手中放下的竹签,每四根一数,最后余下四根或

四根以下,夹在中指与食指之间。

小指中的一根与左右手数余下的竹签,合起来必定是九或者五。以

上是第一变。

将第一次余下的九或者五根竹签除去,再用四十或四十四根竹签,同

样的分握于左右手,由右手取出一根,夹在左手的小指,然后分别每四根一

数,左手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或者是四。以上是第二

变。

再将其余的三十二根或三十六根竹签,同样的数,余下的合计,必定是

八或者是四。这是第三变。

经由以上三变,得到位置在最下方的开始的第一爻。第一变余下的

是九或者五,第二、三变余下八或者四。九和八是多数,五和四是少数。

三变中有两次多数一次少数,即九、四、八,或九、八、四,或五、

八、八时,称为"少阳",也称"单",就是阳爻,记作""。

三变中有两次少数一次多数,即五、四、八,或五、八、四,或九、

四、四时,称作"少阴",也称"拆",就是阴爻,记作""。

三次都是少数,即五、四、四时,称作"老阳",也称"重",是阳爻,但可能

变成阴爻,记作""。

三次都是多数,即九、八、八时,称作"老阴",也称"交",是阴爻,但可能

变成阳爻,记作""。

"老阴"和"老阳"可能变化,称作"变爻"；"少阴"和"少阳"则不变化,称作"

不变爻"。以数字表示,"老阴"是"六","老阳"是"九",即易经中的"初六""初九"

等所指的六和九。相对的,"少阴"是"八","少阳"是"九"。

三变中得到第一爻,同样再做五次,即可得到其他五爻。但必须注意,"

初","二","三","四","五","上"的顺序,是由下而上。

问卜的占断,是在卦中变爻,变爻的爻辞就是求得的答案。但卦辞也

要一并参照。

当一卦中出现二个变爻时,看本卦的爻辞,但以在上者为主。有两个

以上的变爻时,看本卦的卦辞。

第二种方法，掷钱法

我常用此法。用三个一样的铜钱抛掷。

两个面一个背时，是少阳，

两个背一个面时，是少阴，

三个背时，是变爻老阳，

三个面时，是变爻老阴

易经是占筮的书,而且占筮的方法,与注释也有关连,因而,将占筮的方

法,简单的介绍一下。

之前，当焚香静坐，神思通明。方法有千万种之多，但准

确与否，关键在于有没有发挥至灵思的潜力，所以焚香静坐可以帮助我

们得到灵力。此时心中可想一想所要之事。

易的含义：一说：伏羲画八卦，“远取诸物”，易是飞鸟的形象。

一说：依据最古老的字书《说文解字》，易即蜴，蜥蜴。蜥蜴的保护

色，随环境不时变化，以变化的含义，命名为易，以象征宇宙森罗万象

的千变万化。《说文解字》中说：易由日月两字组成，因而日代表阳，

月代表阴，以象征易的阴阳二元论。后汉郑玄更将易的定义，高度发

挥。他说：易有“简易”、“变易”、“不易”三重含义。

宇宙万物，时刻变化，人事也是如此，所以说：“变易”。然而，

变化不息的大宇宙，却具有法则，整然有序，循环不已，有一定的规律

可循；相对小宇宙的人的运命，也同样具有法则，所以说“不易”。由

于这一“不易”的法则，就能了解大宇宙的天地法则，可以遵循，同

样，小宇宙的人的动向，也能够预知，可以规范。所以说“简易”。所

以易经，就能够以简单的象征符号与数字，表示出这种“简易”“变

易”“不易”不现象变化，产生的作用。其实，郑玄的这一“易即

不易”的绝对辩证法的哲学论据，往上追溯，在易经的系辞传中，可以

找到依据。

姓名的64卦如何计算,要有计算过程,

～哦 那要这样算了：先把姓名的字画数除八的余数 , 定为下卦 { 内卦 }, 姓的字数除八的余数为外卦 { 上卦 } 代表姓名的基本卦 .

姓名变卦 , 将姓的总数除八的余数代表基本卦的变卦位置 .

然后根据 64 卦的卦理评断吉凶 .

这是六十四卦卦象大意：

1.

乾为天：天行刚健，自强不息，择善固执。

2.

天泽履：如履虎尾，险中求胜，有想不开的倾向。

3.

天火同人：同流集结，正心诚意，与人和同，二人同心，其利断金。

4.

天雷无妄：真实无虚妄。

5.

天风姤：邂逅之意，因缘际会，随缘聚散。

6.

天水讼：两败俱伤，久争无益，官司牢狱，婚姻障碍。

7.

天山遯：逃避，宜退不宜进，乌云密布，独善其身，修身养诲。

8.

天地否：阴阳不交，闭塞不通，上下不和。

9.

泽天夬：决裂、切断，宜提高警觉，亏中有益，先损后益。

10.

兑为泽：喜悦，天降甘泽，使人怡悦。

11.

泽火革：改革、革除，改旧纳新。

12.

泽雷随：跟随，随机，忌独断独行。

13.

泽风大过：犯大过错，力弱不支，力不从心，负担过重。

14.

泽水困：受困，龙游浅滩遭虾戏。

15.

泽山咸：感动、感应，少男少女彼此好感，或新婚燕尔。

16.

泽地萃：聚集精华，滋养草木，生长茂盛，群英荟萃。

17.

火天大有：如日中天，遍照大地万物，事业佳。

18.

火泽睽：二女同居，阴阳失调，乖离、猜忌、离异，两情相违。

19.

离为火：光明华丽，上下通明，但有点不实在不确定。

20.

火雷噬嗑：口中有物，必须努力咬断，才能合拢，象徵诸事不顺，务必辛苦克服，才有成功的机会。

21.

火风鼎：鼎为烹饪之具，以鼎器烹调食物，象徵去旧立新，改过迁善。

22.

火水未济：阴阳失调，上下不通，尚未到成功的时候。

23.

火山旅：旅行，象徵不安，或是诸事变动不定。

24.

火地晋：加官晋禄，日出地平面，照临大地，光明上进，更上层楼，考试上榜。

25.

雷天大壮：壮大，雷声响亮天际，正大光明。

26.

雷泽归妹：归即出嫁之意，少女配长男，或是浮云蔽日。

27.

雷火丰：大丰收，文采丰盛，赢得广大的庆贺与赞誉。

28.

震为雷：震动、变动、震惊。

29.

雷风恒：恒常、持久、万事亨通，应该安守本份，永恒不变的努力，避免妄动招灾。

30.

雷水解：解除困难，冬去春来，春雷行雨，再现生机。

31.

雷山小过：飞鸟遗音，密云不雨，雷声被山阻隔，雷声减小，上逆下顺，宜做小事，大事不宜。

32.

雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣，凡事应有备而战。

33.

风天小畜：密云不雨，蓄养实力，实力有限，力不从心，故宜忍耐，以待天时，时机到则有小斩获。

34.

风泽中孚：诚信，风吹在水泽上面，水泽必相应共鸣而兴波。

35.

风火家人：家庭伦理，团聚，喜庆，添丁婚嫁，终成美眷。家人同心协力，开花结果与发展。

36.

风雷益：利益，得助，损上益下，有所往有利。渡大河有利。

37.

巽为风：风为无孔不入，但应卑顺行事，风行草偃，上行下效。

38.

风水涣：涣散，冰雪消解。但利涉大川。

39.

风山渐：山上种树木，逐渐成长，比喻量力循序渐进，不可勉强，则能渐入佳境。

40.

风地观：景物可观，百花齐放，可周游观览。

41.

水天需：期待，云於天上而未雨，不能躁进，应等待时机。

42.

水泽节：节制，泽为蓄水池，可蓄积水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则、勤检克己。

43.

水火既济：象徵成功，或是金榜提名，但应防物极必反，初吉后凶。

44.

水雷屯：身处困境，艰辛的步步为营，欲进却不得进。

45.

水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之泰然。

46.

坎为水：危机重重，险恶，向下内敛，进退两难，应沉著应付。

47.

水山蹇：前有深水险陷，后有高山阻拦，进退维谷，如跛脚走路，象徵辛苦、艰难。

48.

水地比：比邻相辅相成，和乐亲切，众星拱月。

49.

山天大畜：积小成大，不可好高骛远，应脚踏实地，可有大斩获。

50.

山泽损：折损，惹祸，破财。

51.

山火贲：装饰，美化，日落西山，虽然灿烂，但光明渐消失。

52.

山雷颐：颐养，接受供养，有依靠，有贤内助或好先生。

53.

山风蛊：物腐虫生，四处留情，烦恼徒增。

54.

山水蒙：启蒙，教育，最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见。

55.

艮为山：两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是保守稳重，宜止不宜进。

56.

山地剥：剥落，山在地面，山石崩落，正义被损，倒楣。

57.

地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通无阻，泰平。

58.

地泽临：君临，贵人大驾光临。地面的水流进水泽，水泽的水灌溉地面，相辅相成，生生不息。

59.

地火明夷：太阳沈没在地平面之下，黑暗时代，身心伤害，应韬光养晦。

60.

地雷复：恢复健康，春回大地，一元复始，万象更新。

61.

地风升：上升，树木从地上向上成长，象徵勇往直前，或名利双收，发展进升。

62.

地水师：率军作战，出师攻伐。

63.

地山谦：代表谦逊，山本在地面上，却像宝藏一般埋在地下，像个谦谦君子，让人觉得其人虚怀若谷。

64.

坤为地：象徵柔顺与包容，大地包容万物，以德服众，以柔制刚。

周易中六十四卦的用法(换句话说,就是怎么用周易来算卦)

在古代有一种,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是24根，用4除，得6，表示老阴变。7，结果是28根，表示少阳不变，8，结果是32根，表示少阴不变。9，，结果是36根，表示老阳变。10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图，就会它那古老的方法。 或者 按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这就是所谓的“过揲法”。 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。