算命的算不准自己,为什么算命的人那么准
算命的准吗?
路是自己走出来的,未来掌握在自己手中,有付出就会有回报,算命没有科学依据,不可信!但是算命为什么会准呢?算命准可能有三方面的因素
1.心理因素
有一句与“说曹操,曹操到”类似的俗话是“受伤的手指经常被人碰”。为什么一个人总有“受伤的手指经常被人碰”的想法呢?
道理很简单。实际上只不过是我们对受伤的指头格外注意罢了。也就是说,我们对外界的感知是有选择的。由此我们可明白为什么会“说曹操,曹操到”了。因为事情就是这样:恰好符合这一经验的被我们记住了,而更多的不符合这一经验的却被我们忘记了。并非我们的预言多么准,只是由于我们所做的选择更有利证实这句话罢了。
类似的事可以举出更多。有些人会相信预言性的梦。他也确实可以给别人举出一两个例子。但是,他忘记了预言性的梦还是不曾实现的居多这个事实。有时还会听到一些人议论:某某人算卦算得可准了等。其实这也基本上属于此类情况,即偶尔算准的留在了那些轻信的人们心中,而大量未算准的却被这些人遗忘了。
事实上,在各种场合下,预言准的时候都是极少的。只不过人们往往会轻易地忘掉一百次失败的预言,却津津乐道偶然的一次成功罢了。应该说,相当数量的巧合事件都可由此得到解释。
2.
还有就是算命的人,有一定的观察力.
偶曾经和同学做过"纸牌算命"的游戏.得到他们相信度的反馈是100%,
98%,95%..其实不是邪灵做工.而是我对他们的性格比较了解.(当然,这类游戏还是不提倡大家去玩.)
3.
算命先生的措词.
摘引一个人们熟悉的故事:某日三名秀才赴京赶考,夜宿客店,遇一算命老翁,三人问及科举前途,老者神秘兮兮地伸出一指晃了晃说:“想必你们一定能领会我一指的暗示吧。”并约了见榜归来在此店见面的时间,验正其准确程度。三个秀才都不愿放下“聪明文化人”的架子,都显露出心领神会的样子。秀才走后,店老板出于崇拜与算命先生攀谈,算命老翁诡秘一笑说:“这不准确吗,若一人中,则释为暗示只一人能考中;若二人中,则释为暗示一人不能考中;若三人都未中,则释为一人都考不中;三种可能皆在暗示之中,你说我哪能算不准呀!”
算命先生结合“大气候”与“小环境”,总结摸索出了人们社会生活的一些基本规律:姑娘一般算能否找个如意郎君;青年人大多算能否调资、提干、分房;中学生大都算能否考上大学;大学生大都算能否有个好的分配去向,那成双成对来算的含意就更加明白了;年轻夫妇要算是否生个儿子;家庭妇女多关心子女的就业、升学;中年干部虽羞羞答答,但遮挡不住内心想知道仕途的前程;老年人则主要算能“高寿多久”;个体户大都算生意能否赚钱……如此等等。因此,只要能察颜观色,机智应变,把握住分寸,投其所好,道喜不道忧,或道了忧再卖个关子指点“迷津”纵深发展,不但能获得更多的钱,当事者也会笑逐颜开。
总之只要努力奋斗,总会有好的结果!
算命先生,为什么从来不给自己算一卦?
算命先生不能给自己算卦的,因为这有违职业道德了。这个职业只允许别人给自己算,先生也不想让别人算自己的。
算命"三不算"中,为何不算自己命运?
“算命的”延续至今,也有了高大上的称呼——命理师。但大部分人都习惯称呼我们这行为“算命师傅”,无论怎么喊,都是指的我们。给别人看的多了,算命师傅自己的命运必然不会太好。于是,就有人提出了质疑,既然能给别人算命,为什么不先给自己算算?是不是算的不准?
命运并非绝对的,很多“同行”号称的“改命”也是如此。从古至今,有名望的算命大师都是有数的,大部分算命师傅都是默默无闻,甚至一生都贫困潦倒。于是我们又回到了那个问题:难道他们就不会给自己算算吗?为什么不给自己调理一下运势?这个问题被无数人用来当做攻击的语言,污蔑《易经》是封建,也中伤了大部分的算命师傅。
我们都知道“玉不琢不成器”,成器的先决条件,首先你得是块玉,然后经过手艺高超的工匠艺人的精心雕琢才能成为“器”。算命师傅能给自己算,这是肯定的,但想改变命运就不是那么容易的事了,就跟前一篇我们说的那样,命无法改,只能通过运来调理。若想改命,你必须得具备某些前提条件!就拿玉器来说,如果你连玉都不是,那还有什么用呢?再者说,就算是一块宝玉,也要先被人发现,再有合适的能工巧匠雕琢才行,否则也只能埋没在泥土之中。
算命也是一样的道理,算命师傅就像那些能工巧匠,可以造就别人,但不一定能让自己蜕变。当然,为别人改也得是有条件的,就像一个超级大厨,若自己家连柴米油盐都没有,那他也只能去给别人做饭了。巧妇难为无米之炊,算命师傅也是如此,已经注定是个搬砖做苦力的命,即使再怎么调理,他也成不了帝王!
与其千方百计的去改运,还不如多多行善积德,靠谱的方法不是一个,别盯着一条路走下去。算命本就有违“天道”,给别人改的同时就有了因果,人算不如天算,技术再高明,也无法改变因果报应。
哪怕算命师傅确实有天大的本事,能造命改命,也不敢肆意改变他人命运,这叫“悖逆天道”,与天对着干,可能会有好结果吗?有多少“高人”、“大师”因此而不得善终,甚至后代都受其牵连!
大家觉得算命准不准?
算命当然是不准的,因为命运是任何一个人都无法掌握的,我们只是适应这个社会的发展,但不能改变这个社会。
而且算命的人所说的话都是两面性,无论对方发生什么事情,她都可以自己吉数。
算命的话能信吗可是为什么那么准
信则灵,不信则不灵。”“算命先生”的话是否有影响,不取决于“算命先生”,而取决于求助者本身。 “算命先生”的话不一定有根据,但求助者主观上已肯定了它的存在,心理上便竭力趋向于它,这又会促使“预言实现”。比如早上起床后偶然发现右眼皮痉挛跳动,立刻想到“算命先生”说的“左眼跳财,右眼跳灾”,感到十分“晦气”。在这种心情紧张的情况下,行为举止不再像平日那样轻松自如,造成各种失误机会大大增加,比如打破杯子、走路摔跤等。于是,预感祸事果然“应验”了。相反,如果没有“左眼跳财,右眼跳灾”的心理暗示,我们最多把打破杯子、走路摔跤当作是意外,更不会往灾祸的方向去想。
首先来说,算命的为什么会算的“准”。
人类的特点分为三种:第一种具有普适性,基本上一个健全的人都应该具有的特质,例如几乎所有人都会说“我这个人开始接触你会觉得比较内向,但是接触多了就会发现其实我很开朗的”;第二种是某一个群体的人所具有的特质,比如医生的“严谨”、幼教的“亲和力”;第三种就是你个人的独特品质了。算命的一般抓住第一种和第二种的一部分来忽悠,从你的言谈、衣着,再加上三言两语问问你的职业、家庭,就能把握住比较宽泛的这两类特质,说的八九不离十。所以你会觉得:大师真乃神人也。当然,算命的也有独特的说话技巧,就不属于这里讨论的范围了。
一方面,人在遭遇如离婚、丧偶、破产等应激事件时,情绪会出现大幅度波动,对生活失去控制,安全感受到影响,心理依赖性大大增强,受暗示性比平时更强。另一方面, “算命先生”往往会好坏话两头说,提供一些模糊的信息,让对方去寻找自己的体验,使信息的模糊性具体化,从而产生“你深知我”的错觉,这是一种自我求证的心理现象。同时,心理学研究揭示,人是很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述,比如说你需要获得别人的尊重,遇到困难有时很纠结等,这些帽子其实扣在谁头上都适合。即便“算命先生”说一段无关痛痒、空洞无比的话,也会使求助者深信对方十分准确地揭示了自己的的特点。于是乎,“算命先生”的一席话就成了金玉良言。
这个算法与命书上的不同
万年桩是瞎子算命的一个重要歌诀,一年两句,如84年就是"甲子丙寅初三子,二四六八九闰十。"推算时由农历引出,甲子是该年的干支年号,丙寅是该年正月初一的干支,初三子表示正月初三晚上子时立春。二四六八九闰十记的是小月,每月二十九天,这年闰十月。 由此进行推演,用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一个人的四柱八字。根据二十四节令歌诀推出各个节气的准确时刻。根据天干司令用事歌推出戊土旺几日、丙火旺几日等等。
算命师为什么能算得那么准呢?
这个问题可以分为两方面来探讨:
其一是,依据既往无数类似的案例,以预测求问者未来的命运;
其二是,藉着邪灵的运行,以预见求问者将要遇到的祸福。
我国传统算命术中最有影响力的是四柱算命术,即八字算命。尽管古代命书浩如渊海,但一般人看来都会感到很费力。这不是现代人看不懂,是那些书根本就没有把问题讲清楚。它不象西方科学那样主题突出具有完整的论证体系,而看起来都是支离片解众说纷纭。一些命理权威的论述更是叫人无所适从,结果许多研究命理的人一个个都成了书呆子。而悟性稍微好一点的人才想到了去找正宗算法,到底正宗在哪里呢?我认为能够验证的算法就是很有价值的,得引起注意。民间瞎子算命那套算法,还是比较准的,它们师出有门,据说在张家界那边有个谷教,本经是从那里传出的。当然瞎子授徒不用书本,而是带徒弟背歌诀,每晚半夜起来背一遍,一百天后带徒弟出门在实际中训练,指点一下就行了。
为啥算命说的那么准?
其实这就涉及到心理学了,有人说街头算命的,基本都是心理大师,这句话还真是有一定道理的,他们不会喊人来算卦,而是静静的坐在那里,愿者上钩,只要有人愿意去,那就证明这个人起码是相信一点算命的,这个时候他们就完成了初步的筛选,通过这样的筛选,他们能够杜绝大部分的麻烦。
第二步自然就是聊天了,通过闲聊,他能猜出很多东西,他们光是看你的外形和谈吐就能大致判断出来一些事情,可以说是很厉害了,而他们给了建议之后,你就会觉得符合你自己,在心理暗示下,自然就会觉得他们算得准了。
而且从一个人的面相上能看出许多,比如一个人最近心情郁闷,那肯定是很难笑出来的,即使笑出来了,也是很难看的笑,算命的人由此就能判断这个人最近不顺,再旁敲侧击一下,自然就能明白。
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