周易里断开的爻叫什么没断开的爻叫什么,周易只在开头两卦乾坤提到了龙
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在梅花易数中什么是阴爻阳爻
辰年十二月十七日申时,康节先生偶观梅,见二雀争枝坠地。先生说:“不动不占,不因事不占。今二雀争枝坠地,怪也。”因占之,辰年五数,十二月十二数,十七日十七数,共三十四数,除四八三十二,得二,属兑,为上卦,加申时九数,总得四十三数,五八除四十,零得三数,为离,作下卦。又上下总四十三数,以六除,六七除四十二,得一为零作动爻,是为泽火革。初爻变咸,互见乾巽。
断之曰:详此卦,明晚当有女子折花,园丁不知而逐之,女子失惊坠地,遂伤其股。又兑金为体,离火克之。互中巽木,复三起离火,则克体之卦气盛。兑为少女,因知少女之受伤,而互中巽木,又逢乾金兑金克之,则巽木被伤,而巽为股,故断有伤股之应。幸变为艮土,兑金得生,知少女虽被伤,而不至凶危也。
【白话释意】
辰年十二月十七日的申时,相当于一天中的下午15点至17点。康节先生偶然观赏梅花,看见两只雀为争枝坠地。先生说:“不行动不占测,没有什么事不占测,现今两只麻雀为争枝而落地,真是奇怪。”因此而起卦占断。辰年中的辰为五数,十二月为十二数,十七日为十七数,总共相加为三十四数,用三十四除以八,得四余二,二数对应的卦为兑卦,作上卦。三十四数加上申时九数,共得四十三数,用四十三除以八,得五余三,三数对应的卦十离卦,作下卦。又将上卦,下卦的总数(实际为下卦数)四十三除以六,得七余一,一所对应的爻为初爻,初爻东,变为泽火革卦。初爻变则成了咸卦,互卦见乾卦和巽卦。
所以,康节先生推断说:详断这一卦,明天晚上应当有女子来此折花,管花的园丁不知情况,就去撵走她,女子惊慌失措而摔倒在地,伤了大腿。为什么爻这样说呢?所得的泽火革卦中,上卦兑金为体,下卦离火为用克体兑金,互卦中有巽卦木,生下卦离火,三起离火,火热很旺,克体的卦气十分旺盛。兑卦为少女,因此能知到少女要受伤,而互卦中的巽木,又遇到乾金兑金所克,乾金兑金克巽木,那么巽木定要受伤,巽的卦象在人体为大腿,所以有伤大腿的应验。幸运的是,初爻动,咸卦的下卦为艮卦,艮为土,土生金,兑金得以生扶,因此知道女子虽然受了轻伤,但不会有大的凶险和危难。
《周易》中的阴爻、阳爻、爻、卦辞是什么
阴爻、阳爻是组成八八六十四卦的基本符号,下面分别介绍。
阳爻:用(—)表示:象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。
阴爻:用(--)表示:象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。
为了区别阴阳属性,阳爻用“九”字,阴爻用“六”字。
阳卦之阳爻,称为“初九”、“ 九二”、“ 九三”、“ 九四”、“ 九五”、“ 上九”。
阴卦之阴爻,称为“初六”、“ 六二”、“ 六三”、“ 六四”、“ 六五”、“ 上六”。
一卦之中,有阴爻有阳爻,按其所居的爻次,分别在数前加一个阳“九”或阴“六”。
乾卦多一个“用九”爻,坤卦多一个“用六”,因此,这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况
周易原文里,对六十四卦都有解释,它的内容由两部份组成,一叫「卦辞」,是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔,意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思:未济即是未完成,如果能行之有方,最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻,小狐狸过河,虽然勇敢,不过缺乏经验,故而沾湿了尾巴,还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验,就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
易经中爻的属性是什么?为什么会有这四个属性?代表什么?
爻的本义是绳结。结绳记事时代,在一根绳索上分段打结,表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时,用了八根绳索,每根分三段,段中打结。由于用了八根绳索,八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排,由“八挂”而有“八卦”,绳索的三段成了卦的三爻,代表一个观察记录的三个要素。“爻”与“要”同音,可以理解为“要素”。周文王演易,不一定用绳索,可能用手指或者手掌部位表示卦的三条阴阳信息。到宋代才有用直线表示的爻和八卦图。三条爻的卦叫经卦,两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦,代表主方;上部的是客卦,代表客方。
关于爻的起源:
(1)圭表记录日景说:刘珏1946年提出八卦源于土圭记录下的日影,刘珏认为:从日出到日落的日景轨迹可分为3个阶段“旦、午、昏”,这就类似天气预报中的头午、中午、下午;日景轨迹在晴天时以粗实线画出,而在阴天无景或影像不清时以两条细实线表示;粗实线为阳爻━,细实线为阴爻¨;如此把分别表示旦、午、昏的3个爻重叠就成卦,代表一天天气的记录图形。
(2)竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化,一节之竹或一根蓍草为“---”,两节之竹或断开蓍草为“- -”,高亨《周易古经今注》等主此说。
(3)龟兆说,认为古代,烧灼龟甲,依其兆纹定出吉凶,阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此观点。
(4)结绳说,《周易·系辞下》称伏羲氏“结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。”“上古结绳而治,后世圣人易之以书契;百官以治,万民以察,盖取诸夬。”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结,小事打一小结。李镜池等认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映。或以为“--- ”为一大结,“- -”为两小结。“三”为三大结。“三三”为六小结。具体方法尚有另说。李镜池《周易探源》、范文渊《易经概论》、陈道生《重论八卦的起源》持此观点。
(5)日月星象说,《史记集解》引孟康云,“五星之精,散为六十四,记不尽。”近代科学易派多以为阳爻“---”渊源于日象,阴爻“- -”渊源于月象。
(6)男女生殖器说。认为阳又“---”象征男根,阴爻“- -”象征女阴,章大炎《易论》、钱玄同《答顾颉刚先生书》,郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点。
(7)算筹说。认为爻是古人用的筹的形状,阳爻代表五。阴爻代表一,类似罗马数字,以五为基础加减而成。西方学者巴德认为八卦起源于古代的计算工具算筹,爻就是算筹的形状。日本三上义夫《中国算学之特色》也主此说。
《周易》中组成卦的符号。〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意
六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》
爻者,言乎变者也。——《易·系辞上》
又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹)
爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗
虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》
又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦)
易经中“爻”字是什么意思?
爻是组成卦符的基本符号
《易经》八卦的两个符号,一个是“—”,另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字,数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻,把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么,有多种看法。有人认为,“爻”,皎也。一指日光,二指月光,三指交会(日月交会投射)。“爻”代表着阴阳气化,由于“爻”之动而有卦之变,故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳,“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。
六爻多个动爻怎么断
六爻多个动爻,如有五个动爻,一般以静爻来断。爻多,代表自己的心不诚,或事不顺,自己可再摇一卦。
六爻断法,如果出现两个动爻,是以下面那个爻断还是以上面那个爻断啊?
两个一起动
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