新房装修进门看到什么风水好,住宅进门看到什么风水比较好

房子装修时进门先看到什么好

一般来说，在不看整体格局的情况下，

一进门理论上是一个半封闭的玄关比较好。可以正对一面墙，一个造型，一幅字画，一组艺术品等都很好。

1.开门见红（也叫开门见喜）

即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼就有喜气洋洋之感，使人心情舒畅。

2.开门见绿：即一开门就见到绿色植物，一片生机盎然，而且还具有养眼明目的功效。

3.开门见画：若开门就能见到雅致的小饰品或图画，

一则是体现居者的涵养，

二则可缓和进门后的仓促感。

而进门不宜先看到，或不宜正对的有下面几个：

鞋柜，鞋柜最好放在入户的侧面。

室内门，尤其是卫生间门。进入对门，是非常不吉利的。

客厅窗。入户正对客厅窗，就是穿堂煞，不聚财。生活上私密性也差。

墙角。如果一进门正对墙角，风水上是说事非多。不吉。可能的话，遮挡一下，如果实在不能遮挡，就把墙角做成圆角。

入户见灶，也非常不好。《住宅集成》云“开门见灶，财钱多耗”即入门见灶，火气冲人，不利财运。

镜子，进门对着镜子会将财气反射出去，因此，不宜正对大门。还有晚上回家时，没有开室内灯的时候，很黑暗时镜子照射出人，很多人会吓到。

大门口如果和室内的长走廊成一条线，也不好，这叫穿心煞。

进门正对楼梯也不好。

家装进门风水有哪些讲究

家居装修风水主要是门、房、灶三大区域，没有根据屋主男女主人的命理去定位装修风水线位和格局的都是不到位的家居装修风水。结果必然是家运反复难以改善。

有关大门、客厅、过道、主人房、厨房、玄关等装饰风水的一些注意事项：

第一、大门风水

一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间的主要通道，如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等。随着社会的发展，人们的风水意识也越来越薄弱，特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的，一般都无法按照古法或自己意愿去改变它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配，在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的。

风水主张入门宜三见：1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁，因为在中国，红色代表喜庆，所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉。2、开门见绿，是指一进大门即能见到红花绿叶。科学已经证明，绿色的视野最大，也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生机勃勃的感觉，瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；3、开门见“福”，意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可以，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见，一忌开门见灶，以风水而言，开门见灶，叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”，火气炽热，令财气无法进入。二忌开门见厕，因为厕所是污秽之地，秽气迎人，则不利家人健康。道理很浅显，人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会。三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能，长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身，不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着，则主家人无法出人头地，一生看人眼色，开门见横梁，无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑，衰败之气常扰，轻则令人消极、不思进取，重则伤手脚，甚至会有倾向。五忌入鬼门，意思是指将门做拱门，状若墓碑，类似阴宅，会给家人带来不幸，一个宅居的大门设计，联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门，均在此显见。

第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水）

过道、楼梯是家人走动的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性，如果占的方位又不好，则会经常闹鬼，老人、小孩病多，主人财运不佳。（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光，这样会让家人造成情绪不安，严重者会造成心脏功能损害。（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战，惶惶不可终日。

楼梯和大门互为表里，同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通，不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位，按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致（即是顺时针方向），不宜入门见梯，有退败之意，楼梯不宜对冲房门，严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井。

第三、家居玄关

家居玄关是指进入大门后的第一个空间的第一道屏障。其重要性仅次于大门，因玄关具有美化视觉缓和内外气场，挡煞，聚气的作用。如人之喉舌，历来被风水术家所重视。在设置玄关时要注意不宜太狭窄，不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物，要线条明了、简洁。如需设立鞋柜，则不能太高，大至6-80公分为宜，在设立玄关动感时需悬挂饰物的，则需注意如下几点：1、如玄关设在北方则不能用马的图案，因马属火居南方，北方属水形成风水的水火不相射，也叫水火不容，给家人招致灾难；玄关设在东北方，则不能用羊的图案，风水学上土牛会招来无妄之灾；玄关设在西南方则不宜用虎的图案和饰物，《风水大成》说：“虎猴交，兵刃血光见”；玄关在西方不能用兔的图案，《风水大成》上说“成池重会洞房夜夜换新郎”；玄关在西北不能用龙的图案；《阳宅大成》里说“龙狗交，任汝蛟龙也跛脚”。总之玄关风水，喜回旋，忌直冲，这样，才能真正起到玄关化煞、聚气、迎祥集福的调候作用。另外，房屋太狭小的，不宜设立玄关，这样显得空间更加狭小，给人予压迫感。在选择吉祥物件饰品时忌与自己的生年太岁相冲，如鼠年生人忌马饰品，牛年生人忌羊饰品，虎年生民忌猴饰品，兔年生人忌鸡饰品，龙年生人忌狗饰品，蛇年生人忌猪饰品，马年生人忌鼠饰品，羊年生人忌牛饰品，猴年生人忌虎饰品，鸡年生人忌兔饰品，狗年生人忌龙饰品，猪年生人忌蛇饰品。

第四、客厅风水

客厅是整套居室动与静的衔接点，是居家生活的活动中心，和迎宾待客的场所，也是整套居室的核心之地，最能体现主人的精神面貌和运气，古人曾说：厅雅何须大，花香不在多。因其功能空间大，使用频率高，装修设计风水中历来被风水和装饰设计师们所重视。

客厅是家居的中心地，位置应设在房前，而不宜在房后，相对于其它功能区，客厅的采光一定要好。风水要求，光厅暗房，避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访，也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方，又不易被人察觉。在颜色的选取上，要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配。风水术中东、南、西、北为四正室，东北、东南、西北、西南为四维室，认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调，因东方五行属木，而土是木之财，黄色是土的代表色，故黄色能助主人发财。南向客厅以白色为主色调，南为离火，依生克理论金为火财，金的代表色为白色，所以白色能消减火之炽焰，也能给居家带来财运。西向的客厅以绿蓝为主色调，或加于淡蓝的色彩，或载种较为茂盛的树木，或采用木质家具，因木为金之才，而绿色则是木的代表色，西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点，亦能有助主人财运、官运和学业。北向客厅以淡红微红为主色调，北方五行属水，南方火则是水之财，而红色是火的代表色，北向客厅配以红色，能达到水火既济之功，大利主人财运及异性缘。

其它四维向的颜色配置是：

东南向客厅，宜用黄色，西南向客厅宜用蓝色，西北向客厅宜用绿色红色，东北向客厅宜用微红蓝色。

第五、主人房风水

主人房风水的好坏，直接影响着主人的财运、事业、前途和家庭，据阳宅三要记载，门主灶的主卧相当重要，其仅次于大门，他的方位，采光、通风、颜色、饰物、照明、花卉显得相当讲究，因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过，包括夫妻之间的肌肤之亲，在偌的居家里，卧室也是唯一的独享之处，在一般情况下，东南、西北二方设主卧为宜，西北主动力，成熟、稳重、责任感、东南主名气，文化、向上，在这二方设置主卧易受领导器重，在工作中与生活方面容易得到他人的尊重，色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁、明快、温暧为宜，大致可用方位划分，东、东南方位宜用绿、蓝、黑色，南方位可用紫、黄、黑色，西方位可用微红、米黄、白色、北方位可用红、黄、米黄、西北可用灰、红、黄、东北可用淡黄、橙黄、棕色、西南宜用淡红、棕色。

床的摆放位置需注意如下几点：1、床头不宜靠窗，让人有不踏实的感觉，严重影响睡眠质量。2、床头上面不宜悬挂物件，包括夫妻照片，或工艺品，让人感觉有危机感，重者则易患偏头痛。3、床头不宜靠厕所，冲凉房使人容易患妇科病。4、床前不宜摆放梳装台镜，反光玻璃能散气，长期处照射之下，容易得惊吓或精神恍惚症，重者会造成心脏功能失常。5、床不宜对门或摆在房门旁，住在这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和应有的安全感。6、床顶不宜悬挂吊灯和横、竖梁压顶，这些都容易给房主人带来不幸。7、主卧室内忌放神佛像和刀、枪、剑等凶器，会给房主人带来凶险之灾。

六、厨房风水：

厨房的风水在阳宅三要中指出，灶乃安命之源，百病皆由饮食而起，灶乃财之源，万财皆由灶生。由此可见灶的风水仅次于门，主卧，厨灶风水的好坏，直接影响着全家人的财运及健康，在地理正宗阐述灶应安在生气、延年、天医三吉方。因为灶主一家人的财帛、福禄及健康，所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女、男主人的命造来选择才能上吉，位置上的选择大致可选东或东南方位，因东方属木，东南方亦属木，木能耗水生火，特别适宜选择作为厨灶之用，南方属火，灶属火，火上加火为火炎土燥，易患食道及心脑血管疾病，在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌。一忌厨灶对门，二忌厨灶对厕，三忌厨厕同门；四忌地台高厅。五忌过道对火门。六忌灶门对水槽。七忌横梁下压。八忌灶后是窗。九忌水淋灶眼。十忌洞房厕所下方。民以食为天，食色性乃人之本能，所在在厨房选择时做到厨房设在北方，为水火既济，设在东北方为火土相生，生出主破耗，吉凶参半。厨房设在西北方为火烧天门，不利家长。设在西方为火盗金销，易患心肺之疾。设在西南方为泄出。对主母不利，厨房又是用水最多的地方，出水道主财帛，风水学里水是财，出水口的位置尽可能设在右下角，在色调配置上由主人自由喜欢，但忌用黑色。

厨房切忌完全封闭于屋中

厨房至少要有一面要对着空旷处(如阳台、天井、后院等)，切忌封闭，或在屋子中央。这种情形常见于事后自行加盖房舍，原本在屋后得厨房，在后头加盖之后，变成屋子中段，不但有碍卫生，更影响家运。

厨房不可设在卧室之间

厨房切不可设在两个卧室之间，犯此忌，对居住两边的卧室中的人不利。

忌在厨房内洗涤衣服

有些人会把洗衣机放在厨房，这是不好的，因为古人把厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。

家中炉火向外使家道中落

厨房也不可盖在屋子前面，最忌炉火向外，否则家运中落。

各位朋友们，以上所讲的几点主要是按照《易经》五行学说以及在风水观点的各种装饰设计、饰品、方位，还有其它居室内的设置、形状等等。对人的心理、生理健康的影响，也是风学中最基础的理论，风水学博大精深，无法在短时间内作出全面阐述。总的来说，居室内的风水设计，主要是怎样营造一个舒适、祥和的室内环境，让人回到家里即有一种让所有烦恼、压力涣然释放的感觉。所以说，风水是我国集环境学、美学、自然科学等等于一身的，自成一体学科。风水不容忽视！我国几千年留传下来的传统文化不容摒弃！

新房装修有什么风水讲究?新房风水注意事项?

对于现今的社会来说，房屋售价已经越来越高，买房对于大部分民众来说也算是关系着一辈子的大事，有些人或许攒了一辈子的积蓄才能买上一套房，所以在买房时应当尤为注意，比方说风水就是不可忽视的一部分，尤其是新房的风水，显得更为重要，那么新房的风水讲究有哪些呢？下面就随小编一起去看看吧，希望对您的新房提供一些帮助。

新房的风水讲究有哪些

一、新房风水朝向为凶是大忌

相信朋友们都清楚，住宅的朝向会在一定程度上改变主人的气数，若是朝向不为主人自身所喜用，那么大门所进入的气息也极易影响主人的各方面，比方说入住后难以顺心，不利于自身的运势等等。

二、新房大门冲煞是大忌

不管是门还是马路所带来的煞气，对于整个房屋的运势干扰均不小，而门的方位可依照屋主的命相来决定，比方说“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南可作为大门喜用的方位，可生旺住宅好的气场，带来好的运势。

三、新房厕所在住宅中央是大忌

众所周知，一栋房屋的中央应属吉利的方位，若是将厕所安置在此处，不仅会让凶气遍布蛮整个房屋，同时对于屋主的事业、财运和健康极为不利，同时将厕所安在中央也有着“火烧心脏”的说法，极为不利。

四、房屋整体格局不平稳是大忌

一栋房子的格局稳不稳，不仅关系到居住者人身安全，同时若是宅子地基凹陷，四面高凸，会使得气场呈现停滞状态，气路不通，秽气沉积，所以即使门向吉方，进门的气仍然秽多吉少。

新房装修时有哪些禁忌

1、天花板忌累赘

大厅中的屋顶通常是高不可攀的，对于整个房屋来说，它代表着天，因此在布局时显得尤为重要，目前住宅层高大多在2.8m左右，若是屋顶再采用假天花装饰，设计稍有不当都会显得累赘，有着强烈的压迫感，对于居住者也会造成过大的压力。

2、阳台忌杂物

作为住宅气体互通的主要场所，最好拥有开阔明朗的格局，并且切勿将花草种得过密，否则易将光线遮挡，另外位于西南与东北方的阳台就不太适合种植植物，否则会给家人的肠胃与运程带来不良影响，西南会影响女主人的运程，东北方则会影响孩子的学业。

风水大师强力推荐:一进门看见什么最好

欣赏、喜爱、上心的人和物风水最好。

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

风水:进家门见到什么会影响风水

一个良好的家居环境总少不了一些摆设饰品，不仅可以装饰，也是一种雅致，因此常常有一些饰品摆放在风水中不恰当的位置上，以致影响家宅运势。对此，我们只能采用撤掉或换个方式去改善。

那么，在家居风水中，开门进家门最忌讳看到什么呢？且随秦阳明老师去看看吧！

1、开门见花瓶会影响夫妻感情？

从风水学来说，开门见花瓶相当不好。但这却偏偏又是很多家居摆设中最容易犯错误的地方，以为在开门正对的地方摆一个花瓶，会显得更高雅脱俗些。事实上，从家居风水学来说，会影响夫妻感情以及桃花运。比如婚姻中容易有第三者，比如未婚的男或女，感情迟迟没有着落，有时也和这些有关。

解决之法：花瓶上别空着，可以插上一些真花或一些植物。另外的方法，就是移到一些开门见不着的地方或角落里，则自然没有影响了。

2、开门见屏风会影响财运？

对于开门见屏风或玄关的情况来说，相信很多人都见过。因如今城市里面，很多时候大门和阳台相对，所以，很多人喜欢在开门处加上屏风或玄关。关于这点，如果大门朝东北、朝南、朝西北的，原则上开门处不能加屏风或玄关，易缘提示会影响财运，以及工作的一些晋升机遇。

解决之法：最好将屏风撤掉。如果已经固定，则要在屏风前面即大门附近加一个鱼缸。原则上，不太主张家门口摆放屏风或玄关，通常都弊大于利。

3、开门见墙上挂有剑或者刀具该怎么处理？

关于这点，大多数人都知道不好。因为剑和刀具都属于煞气颇重的摆设，普通百姓家庭不适合摆设，除非家里有人从事政法、军人、警察、消防等工作的人，才适合。除此之外，别人开门见到这些摆设都非常不好。

认为容易引起口舌、争执、纠缠、是非，甚至官非、头痛等现象，严重的还会引起因身体问题动手术等事易缘建议最好是拿掉或挂在书房上。如果实在喜欢挂，最好在剑或刀具上面绑一条红布，则自然可以制服化解。

4、开门见阳台是否不利财运？

在现代城市建筑中，很多家居都存在开门见阳台，或门和阳台相通的情况。这通常对财运有一些影响，比如财运好，但用钱的地方也多，意思就是财来财去，存不住钱。

建议可适当在阳台种一些植物，或客厅的沙发作七字形或L形摆设，则这个问题自然解决。

5、开门见厕所门是否代表容易生病？

这种情况，在大户型的家居风水里经常会遇到，有以下不好的影响：比如工作上好事多磨，多阻滞，而且工作事业上容易有小人是非。身体上来说，容易有肠胃或妇科上的毛病。

建议可在洗手间的门前挂一个帘子；或是在洗手间的门上贴一幅山水画，这些都可以减轻或化解。

6、开门见冰箱会影响什么？

生活中，冰箱一般适合放在角落位置上。如果开门见冰箱，说明平时做事、感情、财运都颇费周折，很多事情要加倍努力或付出才会成功。就是要比别人更加地吃力，事情才可解决或圆满。

建议用一块布把冰箱盖起来，但尽量不要用红布，用一些素色类的布都可以。

7、开门见洗衣机又会影响什么？

开门见洗衣机的情况，生活中不算太多。但一旦遇到，绝对不能轻视，因为这会令你的财运如水般流走，不但存不到钱，往往还会花未来钱，甚至欠债。并且家里经常有人会出差，或工作上经常要加班等。

建议在洗衣机前面加一些东西档一档，比如一个小柜子，甚至一盆植物等，都可以化解这些情况。

8、开门见镜子对谁最不好？

有人喜欢在开门正对的地方挂上一面镜子，方便出入时照一照着装。这个摆设也相当不好，容易引起女性头晕、头痛、失眠等现象。

建议拿开，至少平时不用的时候，要将镜子藏起来或用布盖起来。

生活中，总有一些禁忌被我们忽略。而我们却经常被这些禁忌影响。因此，如果你平时在家居布置前，多了解一下这方面的知识，或多结合风水学，作适当的调整和摆设，则对于你的运气、健康、财运都会有莫大的帮助。

风水,一进门看见什么最好

本人理解的爱

爱，它既非不朽之物，也非必朽之物。而是界于这两者之间……它是一个伟大的精灵，而正像所有的精灵一样，它是神明与凡夫的一个中介。

生活，充满了期待和痛苦。在痛苦中期待，在期待中痛苦。人们往往被各种事情所扰，困惑、迷惑，甚至无助与绝望，草草结束了自己的一生。人生的道路，被太多太多的事物和情感所累，以至于生活失去了色彩，人生失去了乐趣，不能以一种超然的心态去对待世间的一切。这种困惑的根源在于何处？——人的思维意识。

人是有生命的动物。人之所以为人，是与社会和自然联系在一起的。人既有动物所固有的自然本性，也有人之所以为人的自我意识，即思维能力。在我看来，人最奇妙的东西莫过于思维。思维的不同一性导致了每个个性人的存在，而个性的差异又形成了大千世界的芸芸众生。芸芸众生在各种物质与意识形态的交织中生存，并延续自己的思想和行为。现世中的人们整日为生存而忙碌着，沉溺于对物质和精神享乐过分的追求，却往往忽视了自己本来存在的价值和生活的意义。遵守法则伦理，追逐名利地位，子子孙孙，生生相息……做世间匆匆一过客，却没有领悟到生活的实质。生活亦然，情感亦然，爱，亦然。现代社会，在各种思想潮流的激荡中，人们的一些价值观念在悄悄的发生着变化。对于爱情，很多人对性欲的过分挥霍和爱情的功利化却导致了爱情本身的严重缺失，产生了时代的爱情困惑。

爱情，是人类永恒的话题。

何为爱情？是人类追问了几千年都难以作答的问题。从柏拉图到马丁·路德的一种超越性质的爱，再到中世纪萌生的一种与游呤诗人和骑士联系在一起的“优雅的爱”，以及近代兴起的一种与但丁、莎士比亚、卢梭、司汤达、雪莱、拜伦、歌德、叔本华等名字联系在一起的“浪漫之爱”；无数哲学大师的苦苦探索，却不能得到一个令人满意的答案。直到现代，著名哲学家罗兰·巴特在《恋人絮语》中仍然在说：“我实在很想弄明白爱情究竟是怎么一回事。”

笔者认为，爱首先源于一种好感和相互的爱慕之心。是达到一种情感互补和弥补自我情感缺失的平衡。是作为主观人所追求的第二个自我的客体化。从人的自然本性上说，不可否认爱基于性的吸引，是满足人自身作为动物的自然本能的生理需求的表现。这种需求的产生源于两个方面：即人的自然属性中的性欲需要和社会形成后所带来的人际交往关系的客观需要。那种把爱归结于人的情感需要或自然性欲需要的观点都是偏执和片面的。这也是区别真爱和伪爱的一个重要标志。爱不是纯感性的东西，因为那种只停留在思维层面的想象，迷失于种种幻惑之中而脱离了客观实际；爱也不是纯理性的东西，因为它虽依托于客观存在的世界和作为爱的主体的个人，但其还必须要依靠人的主观意识才得以实现。它有物质世界所难以表达的意识表征（如浪漫的意境、温馨的氛围等）。所以感性的爱必将最终走向迷茫与困惑，只停留在思想的层面上而很难得以实现；理性的爱过分强调客观现实，而会使爱变的枯燥和功利而最终失去思想的绚烂光辉。只有在理性中释放感性，在感性中坚持理性，才所谓真正的爱情。

“从根本上来看，爱情是意志的行为，是人作的一项把全部生命交付对方的决定。”

“爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定、判断、诺言。如果爱情仅仅是一种感情，那爱一辈子的诺言就没有基础。”

——弗勒姆《爱的艺术》

人的一生是一个永不停息的追逐幸福的过程。但这并不意味着每个人最终都会得到幸福。爱情，作为人类一种美好的生活体验，也并不是人人都能品尝到它的甜美与甘醇。拥有的人不懂得珍惜它，没有的人又万分的渴求它。人们对于爱情的狂热追求固然可贵。但往往其来也匆匆，去也匆匆。当激情在爱情中消逝殆尽的时候，一切又归复于自然。时代在进步，但爱情在缩水。这无疑是一种文明和价值观的倒退。是对人类美好精神追求的亵渎。笔者认为，爱情不是用来消除孤独寂寞和纵欲的工具，它是人类的一种崇高的精神追求，是一种美好的人生体验，是人作为自然主宰对本体自身情感的特别关怀，是人类几千年文明所绽放的圣洁的思想之花。

爱是惟一。

这里所说的惟一并不是作为爱情对象的个体惟一，而是指每个人内心深处的一种对爱情对象标准的潜藏意识。是集中自己人格意愿（含有道德、伦理、情感、气质等倾向）和弥补自己情感缺失的完美意象的理想化、人格化。但这种惟一并不是凭空产生的，而是大量生活经验的积累和综合。这种惟一产生于每个人性意识的萌发阶段。是由对异性对象产生好感和向往开始的。在社会交往和各种外界刺激的影响下，有意识或无意识的在脑海中开始构建自己心中的白马王子或白雪公主。这种构建基于社会阅历的丰富和社会经验的广泛积累。而这种惟一的雏形往往是以自己熟悉或有好感的异性的理想化开始的。如从小青梅竹马的玩伴，朝夕相处的同窗，自己崇拜的某个明星，甚至是童年时期给自己留下美好印象的亲人（如自己的父母）。这正如弗洛伊德所说:“所有对象的寻找,根本上原只是一种重新发现而已。”而这仅仅是惟一的一个雏形，并不能说这就是所谓的爱的惟一。这种惟一还要进行后期的改造和再加工,是随着人的阅历的不断丰富，思维认识的不断成熟，道德修养的不断提高，以及受个性成长和社会观念的影响，结合自己的需求而日臻完善的。

从某种意义上来讲，这种惟一意识的成长，暂时摆脱了基于性欲的爱，而上升到了人类对完美精神境界对人性关系的崇高追求，是对人类情感世界的特殊关爱,是倾注了人类历史文明积淀的思想光辉。它不再是以寻求人的生育繁衍为全部目的的行为。而是更加注重爱的质量，达到情感的融通，对人格美的无限追求。

这种惟一是人类追求的第二个自我。而这个“自我”更多的是倾注了人的社会属性。人们时常陷入这种对梦中情人的想象之中，久而久之，这位梦中情人就会成为他（她）的择偶标准而深藏于潜意识之中。当一个对象进入自己的直觉范围之后爱情直觉的主体处于对直觉对象的注意状态,对象的形象与主体意中人的形象相符合,直觉主体因突如其来的发现或感受而处于高度兴奋状态时，也就蹭出了爱情的火花。然而，这仅仅是把惟一体现于一个客体之上，一个个体的人中。这种符合并不意味着完全的吻合，它包含有想象，对对芳未发现的本质的猜测与假设。所以，只有意识中的惟一才是真正的惟一，才是至善至美的惟一。对于个体惟一的追求过程也是一个无限于接近意识中那个惟一的过程。

爱是永恒。

“初萌的爱看到的是生命，持续的爱看到的是永恒。”（法·雨果）

永恒之爱，是人类对爱情这种美好事物的愿望追求。就“爱的惟一”而言，惟一性质的永恒性决定了爱情本身的永恒性。因为这种“惟一”是一种相对稳定的意识形式，也是存在于人们脑海中的一种价值观念。中国古代有句俗语：“执子之手，与子偕老。”其表现的也是一种对爱之恒久的无限追求。只有找到了那惟一之爱，爱才可以持续，才有可能达到永恒，才可称之为真正的爱情。永恒存在于每个人的心中，但并不像具体的客观实物那样永远存在。爱，看不到，摸不着。只能用心去感悟。爱是种美好的心境，永恒则是这美好意象的持久温存。它伴随着惟一的逐渐形成而产生，随惟一的消亡而毁灭。这种永恒并不需要对惟一客体的占有或是朝夕相处来实现。因为爱情是主客体双方共同作用的结果。

爱情是人类矢志不渝追求的美的人生体验。生活中因有了爱情而变的绚烂多彩。爱情给人以精神动力和情感寄托。沉浸在爱情中的人们固然是甜蜜的。然而爱情并不能代表生活的全部。著名诗人裴多菲有过这样一句名言：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”有人为爱情而付出生命的代价，这可能会令很多人敬佩他（她）的勇气。但有人为了自由而抛弃生命和爱情，在牺牲者眼里，还有比生命和爱情更加珍贵的东西，那就是自由。当然，这里并不是阐述自由的文章，仅以此例，可以说明，爱情并不是生活的唯一。有爱的生活固然丰富多彩，但无爱的生活同样可以放出灿烂的光彩。我们这里所讲的无爱，并不是完全的把爱情与生活隔离开来，因为作为社会人，不可能完全脱离爱而存在，他还有性作为爱的基础而使任何一个自然人都无法回避。这里所说的“无爱”，只是一种暂时的状态。爱情同样需要后天的努力而获得，在这里，我们提倡“自然无为”之爱。

“自然”，就是一切生活归之于平常，把自己融入生活而不是爱情。而爱的痴狂者往往相反，他们把生活融入爱情，以爱情来奴役生活，或喜或悲，因爱情的一时得意而异常兴奋活跃，感觉生活充满了意义；因一时的爱情失意而委靡低落，丧失理智，更有甚者以身殉情。这种为爱而献身者表现的是愚者的拙劣。不懂得生活的意义，更不懂得何为真正的爱情。

“自然”融于每个人的心性之中，是种自在之物。是对各种思想和观念的自我扬弃，是对生活的超然体验。爱情是对人类精神自由的解放而不是禁锢。情奴隶的人永远不会品尝到爱情所带来的甜美，更不会感受到真正的爱情。给爱情的对象以自由的空间也是“自然”的表现。爱情建立在彼此的信任和关爱之中，理解和信任是连接爱情双方的桥梁。这种状态也是自己的洒脱于灵魂的解放。在自然中享受爱的甜蜜，而不是被爱情压迫的难以呼吸。患得患失的爱情最终必将失去爱情的本意。爱的惟一决定了爱存在一定的自私本性。由此，爱情也是嫉妒之心产生的根源。该爱时就爱，当断时立断。爱情消失了，生活依然继续。爱情的现实对象只是自己心中那个惟一的一个载体而已，失去爱只是失去惟一的一个载体，只要心中还保留那个惟一，爱依然存在。