太岁月将不为空亡吗,月支犯太岁是什么意思

十二式神的传说?是属于阴阳道吗?和神道教是什么关系?

十二式神是安倍晴明的专属式神，应该属于神道教

十二式神

十二神将取材于中国传统的式盘，是式盘圆盘上的十二月神，式盘是中国古代术士i占星用的仪器，由下方大型的方盘和上方可以转动的圆盘组成，圆盘中央为北极星，周围有十二月神。方盘代表地，上面刻有二十八星宿

十二式神

青龙 朱雀 白虎 玄武 天后 太阴 太裳 勾阵 腾蛇 天空 天一

传说

传说在天界与魔界的一场大战之后，魔界被封印在大地的最底层。尔后，天帝为了加强天界的力量，在众仙家中挑选出十二个人才，加强了天宫的攻防的能力。他们十二个人便是： 镇守在东边的青龙，四神之一，带有点霸气的他也是十二个人的领袖。 他用有两种形态，分别是兽型与神君，当天宫遇到危险时，他便化成一条青色的巨龙镇守岗位。将苍冰苍光转化成冰之狂岚,攻击敌人! 此时有一只火鸟飞了过来，这是鸟不是普通的鸟，她是南方的神——朱雀，同样也是四神之一，拥有能控制火的她，但从不以兽型攻击敌人，反而常常优雅地挥动着手中的羽毛扇，这时敌人早就化为灰尽了，掌管毁灭与重生的红色火焰啊！以你破坏之翼，贯穿云霄！ 有句话是”未见其人，先闻其声”，大概是为了形容四方神之一的白虎而说的吧！他那稀有的白色毛皮可是他本人的鉴证，他是风之精灵，所以常常神龙见首不见尾的，大气之刃、真空之钢、白银之牙附身! 风吹过大地，同时也触动了身为北方神的玄武，玄武是龟蛇交缠的异兽。地之精灵的她常给人黑色的神秘感，她学的地术已经到炉火纯清的地步了。 人界有白天与黑夜，这得归功于太常与太阴的协调了，太常是日精也就是太阳，掌管白天的日晒，常用火术，每天使用一次使式神或人能力增强的术法。外型：金乌。 而太阴是月精，她可以用短时间空门扭曲，也就是暂停时间，她身型虽小，但施放出来力量非常有影响力，所以也是一个强将，外型：白狐。 在天宫中有两位倾城倾国的美女，她们也是十二个人之一。两位美女美的地方不同，天后以温柔为美，她那温文而雅的性格，夺得了天帝的欢心，便封她为贵人。沉稳大方又和气的她，拥有操控言灵的能力，能让说出口的话成为现实。 而勾阵，外表虽差于天后，但也是个成熟妩媚。风韵迷人的美女，她刚强的内在也让仙家门认可了，最擅长用石化中毒，可另敌人瞬间麻痹所有神经。 天空，外型是一只银色的大鸟。他是在天宫中专门布置陷阱的神将，不过他对风之法术也很精通。可令术者高空飞行。 在人界有许多的妖，修炼成仙，有一条青蛇历尽万难，终于如愿，飞天时腾云驾雾，所以取名为腾蛇，她的绝招是，缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力，黑色火焰沸腾起来的阳炎啊！请变成天蛇，从天飞舞而降！ 天宫中虽有许多的神将，但能完全的展开天宫防御法的人，只有两个，一个是天一，他是防御武神，可以抵挡任何外来攻击，他身上的盾就是天宫的防御武器，他的绝招是，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。 另一个就是，他虽是六面晶体，但他施放力量铺设的结界，可以减少外来力量对的天一攻击力，一天可以使用一次魔法攻击无效，同时他也是天宫的用有六只眼睛的占星师。 这次以夜叉为首的四个魔物来攻打天宫，夜叉——魔界中的斗神，也是下一任魔界的继承人，他为了复兴他的族人不惜与天界对抗。他拥有魔族的血统，所以他的诞生是成为毁灭三界的武器。 而在他身边跟这三个强将——谛听：拥有控制死灵的能力，而且上通天文。下知地理，三界没有什么事他不知道的。终极绝招死亡阴影。 还有两个则是魑魅与魍魉，魑魅是幻惑师，专门制造假象，引人进如她布置的陷阱中而无法自拔，最终困死在陷阱中。 魍魉是药剂师，各式各样的药她都能研制出来，最擅长的是用毒，杀人与无形之中。 天界与魔界的战争又要开始了，无情的杀戮是赢得胜利的比经之路。 战争结束后，被选出来的十二个成功的封印了魔族，但他们也为此付出了生命，天帝为了让世人记得他们，便把他们化为空中的星星，并封他们为十二式神。

天一（てんいつ）

天一又称贵人，防御型式神，可抵挡物理攻击（总攻击力度小于防御力度），每天可使用一次物理攻击无效化，外型为透明三目鲸鱼。 天乙贵人为己丑土吉将。为十二天将之主。降祥赐福，解险扶危。顺布者吉，逆布者凶。与所乘之神相比和者吉，相克者凶。贵人顺布又与日干相生，虽课传中见腾蛇勾陈凶将也不为深害。若贵人逆布又克日干，虽课传中见青龙则不见得有大喜。 贵人得地则高贵，失地则低贱，故君子逢之则降福，小人得之反而生祸殃。贵人逢空落空（逢空者，所乘之神为空亡。落空者，指所临的地盘为空亡）。表示当忧不忧，当喜而不喜。太岁作贵人，不入传也能救助，凡事可以得到贵人的助力，惟有不能将病治好。贵人为初传，若课体为富贵龙德则为升迁求谋无不如意。 龙德课：太岁与月将相并，初传乘贵人即为龙德课。 富贵课：贵人乘旺相又为初传，临日支流年，上下相生为富贵课。 贵人有日夜之分，日测则夜贵显，而夜测则白贵显。而夜贵又叫廉幕贵人，即偏藏在廉幕中，考试时测得廉幕贵人，与日干相生，必然中榜。如谋事两贵人同时入传，或一个居日上，一个居支上，必然分外得力。日夜二贵人分别临卯酉叫做关，而临子午叫做隔，只有甲日戊日有之，均主闭塞不通。 贵人表示范围：贵官、尊长、俸禄、文章、首饰、珍宝、谷麻、牛、龟。 表示疾病则为：寒热头晕。 表示颜色时则为黄色。 表示数为八。

腾蛇（とうだ）

缠绕束缚对手，令其无法动弹，有低空飞行能力。外型为绿色长蛇。 腾蛇为丁巳火凶将，表示火光惊疑，忧恐怪异等事。若与所乘神相生或比和则吉，反之则为凶。空亡减半，披刑带煞，灾病立至。 腾蛇乘旺神又相生者，表示胎产与婚姻之喜。腾蛇为阴私血光之神。若附血支、血忌带刑煞测胎必坠。测产即生。测怪异遇腾蛇乘旺神必为生物。乘死囚神必为死物或有声无形。测梦与怪异，先看阴神及腾蛇，日干日支三传次之。腾蛇乘火神，临火乡即巳午，测时下见火，表示有火灾，也表示口舌官事。腾蛇为日财，而且神将旺相相生，测求财则大吉，反之则惊恐。腾蛇临日干日支，测进货必得下贱之物。 腾蛇表示范围：文字、火光、血光、荧惑、小人、蛇蛟、豆黍。 表示病时为：手足头目瘫肿见血。 表示颜色为紫色。 表示数为四。

朱雀（すざく）

四神之一，南方神灵——火之精灵，拥有兽型（火鸟）和神型（朱雀神君）两种形态。 朱雀为丙午火凶将，表示文章印信等事，得地则吉，失地则凶。又表示火灾词讼财物损失，牲畜灾伤等事。若所乘的神为旺相，而又披刑带煞则为受害已深，反之则浅。 测公事遇朱雀逆布，而且刑克日干，必然被当官的责备。反此则无害。测考试时先看朱雀，如所乘的神为岁、月建或为月将，或与岁月日相合，而且遇禄马及日德临生旺之乡，则必然中榜。若被刑克或落空亡，或临死绝之乡则试文必然不合格。但课体三传均吉者，不在此例。朱雀乘火神，临火乡，测时又为火，必主火灾。若为伏吟课体，神煞伏而不动，则可以避免。 正月乘酉，二月乘巳，三月乘丑，四月乘子，五月乘申，六月乘辰，七月乘卯，八月乘亥，九月乘未，十月乘午，十—月乘寅，十二月乘戌，为朱雀衔物，表示婚姻财物。 正月乘巳，二月乘辰，三月乘午，四月乘未，五月乘卯，六月乘申，七月乘寅，八月乘酉，九月乘丑，十月乘子，十一月乘戌，十二月乘亥，为朱雀开口，表示争斗口舌。 朱雀表示范围：疯妇、荧惑、小人、羽毛、文章、獐马、谷果。 表示病时为：胸腹阴肿、呕血。 表示颜色为：赤色。 表示数为九。

（りくごう）

结界创造，一天可以使用一次魔法攻击无效化，外型为黄色六面晶体。 为乙卯木吉将，表示婚姻、信息、交易等事。得地则为和合之神，失地则为虚诈之神。顺布乘旺相而发用或入传定主婚姻胎产喜。若所乘神为死囚之气，而且又刑克日干则为财物口舌或阴人缠扰。 表示范围：子孙、朋友、媒妁、牙侩、巧工、术士、竹木、兔、盐粟。 表示病为：阴阳不调，心腹虚损。 表示颜色为青色。 表示数为六。

勾阵（こうちん）

石化中毒，外型为紫色蝎子。 勾阵为戊辰土凶将，表示战斗词讼等事。好争讼，蓄二心。勾留迟滞，枝节横生。若乘丧门吊客则为带孝之神，在官者以勾陈为印绶，旺则吉，衰则凶。 测公事以勾阵为主，勾阵克日，冤屈不得伸。日克勾阵讼诉最终得清白。勾阵乘巳午而且又带煞克者更凶。若勾阵克日，而勾阵又乘贵人生日则可以化凶为吉。但本人行年不落空亡。测捕盗遇勾阵克日则为捕获。勾阵所乘之神克玄武所乘之神，也为捕获。勾阵所临之地克玄武所临之地为盗贼自败或自首。测宅墓则忌勾阵乘旺相气，临宅墓者表示安宁。若乘休囚气，又与宅墓刑克者表示不安。勾阵乘戌辰丑未。表示祸患连绵。乘戌辰则更凶一些。正月乘巳，逆行十二支，表示疾病伤残。勾阵披刑带煞，灾祸即到。 勾阵表示范围：将军、兵卒、丑妇、狱吏、小虫、龙。 表示病则为：脾虚。 表示颜色为黄色。 表示数为五。

青龙（せいりゅう）

四神之一，东方神灵——水之精灵，拥有兽型（龙）和神型（青龙神君）两种形态。 青龙为甲寅木吉将，表示财帛谷米喜庆等事，得地则富贵荣华，失地则财物外耗。 测公事以青龙为喜神。若所乘之神，披刑带煞，而且又克日干反主凶。测婚姻以青龙为夫，天后为妇。新妇入门，测得天后克青龙所乘之神，则表示克夫。测求财以青龙为主，乘旺相气，临旺相之乡，与日辰相生或与日辰作三合者吉。但需入传或临日辰上，否则龙居闲地仍然不得力。又所乘神生本命则为进财。克本命表示退财。测捕盗贼最忌青龙入传。因龙有见首不见尾之象。测行人遇青龙入传也为转往他处。测病见青龙入传，其病必因酒食而得，或因房事而得。测官职，文职见青龙，武职见太常，与日干生合者吉。反此者则凶，青龙太常乘太岁入传必主迁转。凡青龙与凶煞合并，加日辰者，表示喜庆中有砍杀。孟月乘寅，仲月乘酉，季月乘戌叫青龙开眼，表示消灾降福。春乘丑，夏乘辰，秋乘辰，冬乘巳叫做青龙安卧，表示灾祸随临。 青龙表示范围：贵官、富人、田主、夫、龙虎、豹、狸猫、雨。 表示病为：肝病、痢疾。 表示颜色为碧色。 表示数为七。

天空（てんくう）

风能力操控，可令术者高空飞行，外型为银色大鸟。 天空为戊戌土凶将，位于天乙贵人的对方，有名而无实，而与空亡同类，表示虚伪诈巧等事。得天地之杂气，作人间狡诈之神。动则无利济之心，静则有妖毒之气。 测词讼，初传或末传乘天空则为讼解。测求财则为大忌。测婚姻遇天空为初传，或临日辰，其家必有孤寡之人，否则祖业凋零。测奴婢以天空为主，若所乘之神与日相生相合则吉，否则为逃亡。所乘之神为魁罡，奴和婢为不善良之辈。测考试遇天空为初传则吉。因天空为奏书之神。托人谋事遇天空发用或入传须防虚诈。天空乘辰戌丑未为天空关闭，可成小事，不可成大事。贵人顺布，所乘神旺相相生，表示奴婢同心，所乘神为日财又遇天喜，测求财表示依赖小人或僧道之助，又表示所获之财由虚诈而来。天空乘遁干壬癸又如甲子旬中乘申酉，甲戌旬中乘午未之类，则为天空下泪主有死亡。 天空表示范围：奴婢、丑妇、五谷、狼犬、金铁、空虚之物。 表示病则为：气虚、下痢。 表示颜色为黄色。 表示数为五。

白虎（はくじゅう）

四神之一，西方神灵——风之精灵，拥有兽型（虎）和神型（白虎神君）两种形态。 白虎为庚申金凶将，表示刀剑血光，疾病死亡等事。得地则威猛，失地则狼狈。披刑带煞灾祸即至。白虎为威权之将，施大功，作大事最喜白虎。如初传或入传其功立成其事立就。 测官也喜白虎而带刑煞则更佳。所谓不刑不发！测疾病最忌白虎。如所乘之神克日，或带煞克日，或斗魁乘白虎克日，克行年，或白虎克年命皆凶。白虎临空亡，或附日德，可以化凶为吉，但凶煞太重也不能救。测公事最忌白虎及腾蛇克日，因二者皆为血光之神。测墓宅视白虎临何方，可断其方向有岩之石或神庙。测行人以白虎定之，乘初传则为行人到来，乘中传则为行人在途中，乘末传则为失约不来。白虎带丧门吊客，临支则为家中有丧服。测天时白虎为初传，则为有大风。正月乘申，二月乘寅，三月乘巳，四月乘亥，周而复始谓之白虎仰视，则为灾祸大作，乘巳午为白虎遭擒，则为灾祸潜消。 白虎表示范围：病人、道路、麦、猿猴、虎、金钢。 表示病时为：忡怔。 表示颜色为栗色。 表示数为七。

太常（たいじょう）

又名太阳，日精，使用火之术。每天使用一次使式神或人能力增强的术法，外型为金乌。 太常为已未土吉将，为四时之喜神，表示宴会酒食衣冠文章等事。 测官最喜太常。如初传末传见太常，而且遇天马驿马，所求必然遂心如意。传中见河魁太常时则为有两重印绶。而河魁为印，太常为绶。太常初传又临日辰为印绶星动之象，表示喜庆。若所乘之神旺相而与之相生，在官提升官职，平民则意为媒约、婚姻。所乘之神休囚，而与之相刑相克，则意为财帛不安，货物不定。春乘辰，夏乘酉，秋乘卯，冬乘巳，叫做太常被剥，表示百事销铄。 太常表示范围：武官、酒食、衣冠、麻、羊、雁。 表示病时为：四肢头腹不宁。 表示颜色为黄色。 表示数为八。

玄武（げんぶ）

四神之一，北方神灵——地之精灵，拥有兽型（龟蛇混合体）和神型（玄武神君）两种形态。 玄武为癸亥水凶将，为北方至阴邪气。表示盗贼阴私走亡遗失等事。 测盗贼以玄武为主，玄武为阴神又叫盗神。若阴神上下比和，即可断为盗贼所匿之处。若上下相克，则须再看神之阴神，盗神所生之神为贼物藏匿之地。玄武阴阳神（阳神即玄武所乘之神）与盗神中阴神递生，或盗神乘吉将，则为难以捕获。玄武临日辰，须防盗财失泄。又表示小人暗算。玄武附日德，测走失人物，则为找到或自归。昴星课玄武临寅卯，则表示失脱。须防狱囚走失。玄武乘辰戌丑未叫做横截，则为有盗贼侵凌。 玄武表示范围：盗贼、奸邪、小人、豆、猪。 表示病为：肾亏、血崩。 表示颜色为褐色。 表示数为四。

太阴（たいいん）

月精，可使用短时间空间扭曲或时间停止，外型为白狐。 太阴为辛酉金吉将，表示阴私蔽匿奸邪暗昧等事。得地则正直无私，失地则淫乱无耻。 测盗贼遇太阴入传，或临日辰表示难捕获。因太阴为天地之私门。测墓宅遇太阴入传，则其所临之方向，定会有佛寺或奇美景物。测婚姻遇太阴临日辰，乘酉亥未发用，其女必然不正。太阴临日长生克日则淫乱，测刑事遇太阴入传，与日相生宜自首。太阴乘申酉叫做拔剑，则为暗中陷害。 太阴表示范围：兄弟、姊妹、小麦、鸡雉。 表示病为：肺病、痨瘵。 表示颜色为白色。 表示数为六。

天后（てんこう）

又名贵人，魅惑能力，外型为女人。 天后为壬子水吉将，表示阴私暗昧蔽匿等事，得地则高贵尊荣，失地则奸邪淫乱。 天后乘太岁临日干意为大赦。课体为三光三阳者更准。测公私兼顾之事与婚姻以天后为主。天后与日干相生，或与日干作三合者成，反之则不成，天后克日干，为女有意，而男不愿。日干克天后意为男有意而女不愿意。若课象吉，意为先有阻碍而后成。天后遇驿马，年命上见解神，意为离婚。天后之阴神乘玄武，意为暧昧不明。天后之阴神，乘白虎意为妻妾危险。天后乘天罡临行年意为坠胎。天后阴日乘申和阳日乘酉为淫乱。 天后表示范围：贵妇、妻妾、蝙蝠、鼠，稻豆。 表示病时为：痢疾、腰痛。 表示颜色为黑色。 表示数为九。

怎么理解空亡对应的宫

空亡是什么意思 ：《渊海子平》云：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑”。凡在甲子旬中出生者，其空亡必在戌、亥，余旬类推。空亡又名“天中”，凡命中所忌之凶星落入空亡则吉，命中所喜之吉星落入空亡则顿失其力，空亡本身并不主吉凶灾祥之事。空亡见三会，三合，不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。

四大空亡：《渊海子平》云：甲子并甲午，旬中水绝流;甲寅与甲申，金气杳难求。甲子甲午旬，生人见水;甲寅甲申旬，生人见金，谓之正犯。如生年不犯，行运至水金处，亦谓之犯。《三命通会》云：凡带此煞，主一生蹇滞，且多夭折。《壶中子》曰：颜回夭折，只因四大空亡。原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬，金木水火土具全，若甲子甲午旬，则无水矣;甲寅甲申旬，则无金矣。因此四旬五行不备，故曰四大空亡。

《三命通会》论空亡：

空对实、亡对有言。《神白经》云："空亡空亡几多般，十干不到作空看。"《洞玄经》云："遁穷而亡生。"故以甲旬尽处曰空亡，盖有是位而无禄，曰空;有支而无干，曰亡。如甲子的遁至酉而十干足，所以无戌亥，余五干例见，是为空亡。然空而有实，亡而有存，所以未可便为凶论。《珞琭录子》论空亡云：五阳令用一阳，五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年，阴分阴年。又说：甲子至戊辰，以戌为空亡;己巳至癸酉，以亥为空亡，分上下五年。中间又分甲子至戊辰，见壬戌为重，见戊戌之类为轻;己巳至癸酉，见癸亥为重，见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时，此时上正见，差轻;如己巳生癸亥时，亦时上内犯，最重。《指迷赋》云："禄入空亡，必分前后之辰，所以表阴阳之分，明轻重之等也。"《八字金书》云："甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬，甲乙;甲申旬，丙丁;甲戌旬，庚辛。"以地支二位而论天干，或谓十恶大败。犯此日生者，主贫贱。

凡带此煞，生旺则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所克，是谓天中肥殃，反为特达之福(原注：如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常，与官符并、则佞媚多文，与劫煞并，则狡勇;与亡神并，则飘蓬;与大耗并，颠倒突;与建禄并，一生破散;与咸池、六害并，多凶暴卒;惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者，大聪明，脱俗之士。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡，极紧。若太岁与日互换空亡，更不佳。以实为空，则实可映空;以空为空，无所映实，故带互换空亡者，灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空复在子，主一生财物耗散，大破家宅。余仿此。若日时互换，时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害，亦主有福，未免坎坷。

又云：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有恶神，恶煞祸聚之地，全要空亡解之;有空亡不宜见合，合则不能空矣。若禄马财官福聚之气，全怕空亡散之;有空亡却喜见合，合则不能空矣。若无冲无合无刑，谓真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，甲辰旬木，甲寅旬水土，为真空亡。又云：响之有声，莫非虚中也。是以大人之命，要有虚中之德。空亡自旺有用，乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者，不害为大贵人。若值两位，虽有官，不大。

又云：凡命值空亡，时上见，多拗性，为事高而虚，更遇华盖，决主少子。日上见，多庶出，或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

古歌云："胎里生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计，不免飘飘西复东。"

又云："建禄临空虚有名，平生向学老无成;若逢马贵来相救，纵得官时又复停。"

又云："甲寅戊午及庚申，丑上天中最不仁;本分生来当受禄，因逢五鬼遂衰贫。"以甲寅水见辛丑土，为鬼来克命。戊午见丁丑，庚申见乙丑，同是空亡，忌克命也。

又云："六旬后两号天中，见合长生旺不凶;加临冲克兼 刑禄，官职升腾位更隆。"如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时，午未空亡而戊癸之火旺在午，反为贵格，是火虚有焰也。

又云："印绶之星中见空，顺临墓库福重重;若还夹贵归元位，带煞须为给事中"如甲午、癸酉、丙子、壬辰时，虽空，却与癸酉作，又墓库夹贵，所以入格，是水空则流也。

经云："金空则响，火空则明，水空则清，木空则折，土空则崩。"此之谓也。

又曰：人命空亡本不好，若运刑冲，反为虚煞;士人遇之，飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申，行壬午运，作当路;乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳运，作监司，大振声望。若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前进，不可以济，故曰截路，只以日取时见之。如甲己日遁十二时中，申酉上见壬癸，故甲己见申酉，乙庚见午未，丙辛见辰巳，丁壬见寅卯，戊癸见戌亥，此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉，凡出入、求财、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，内甲子、甲午旬生人见水，甲寅、甲申旬独无金，此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水，甲寅、甲申旬生人见金，谓之正犯。如当生年中不犯，行运至水金处亦谓之犯。若带得，主一生蹇滞，不问贫贱富贵，皆夭折。三处重遇，瞬息为期。壶中子云："颜回夭折，只因四大空亡。"正谓此也。

《洞微经》有五鬼空亡，甲己人见巳午，乙庚寅卯，丙辛子丑，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯乡，主贫。有克害空亡，甲乙人见午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬癸酉丑，主克害妻子。有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人见戌，庚辛子，壬癸寅，遇者主破祖业，须并论之。

空亡怎么理解?空亡之意，旺者空，衰者亡。亡者虽忧，然空者可畏!衰者阴而无力必死，旺者阳而有力尚存。亡者死而后生，空着永不复见矣!即以旺衰分之，子平之理无不分晓旺衰者。衰者即阴，旺者即阳，即不用旺衰以何分别阴阳呢?天地划分为二尚有阴阳，日月出没有常岂能无纲?天地无纲则其序乱，人伦无纲则礼教乱，人命若无纲则无法推测矣!

旺者如健壮之柳，虽壮不见其果，人若如柳飞花，终生无果岂不空哉?即如百万富翁而无子者，虽有一时之财力声名，虚大招摇，然老去之后，试问有何可以记载他的功过呢?因无子息，家道从此断绝，因果从此灭迹，再无往复兴起之时。立一丰碑于土丘，唯剩一名尔。此即旺而空之正义也!尝观柳之半百无果而长生，因其旺在自身之材，此即财旺之象类也。

衰者如虫蛀之桃，虽弱仍有其实。此等花果满树，果子过累岂不自衰?即如儿孙满堂而家贫者，虽有一世之衰弱贫困，声名无誉，然老去之后，可想有人可以继承他的理想吧!因有子息，家道必能转机，因果终当接续，直到子孙荫茂之时。人前过往问其姓，仍能知其祖。此即衰而亡之正义也!复查桃之几岁结果而砍伐，因其衰在己而子孙后兴，此即籽旺之类象也!

空旺之中，旺者再旺则死，衰者再衰则灭;旺者再旺如柳成材，成材则伐;衰者再衰如桃老败，老败则替。空旺之法，以日干查之;竟有以年干查者，不在正子平断卦之类。知此，多有以年干查空旺用以论断八字旺衰等，实非子平之谈，不知空亡取其类象而非论五行多寡。

空者，谓其虚也，虚而不实，观而不见，即谓之空矣。空气你能看见吗?用肉眼看不见，所以叫它空气，不是吗?你家里有一千块钱，刚才还在呢，现在被人家借走了，借走了那个放钱的地方就空了。你看不见钱了心里也空落落的，但是这个钱还没亡呢，也不是真空了，因为他要是还给你就等于复生了，要是不还给你成了死账的时候可就真空了。可这个空就不好解释，你说真空了吧，你还每天想着，怎么再把它给要回来呢，都成死账了，钱是空了，人家没有也还不上你了，或者欠账的人都找不到了!可是你心里没空啊，所以这个空字最不好讲。

亡者，有死之意，古文讲亡字也有丢失的意思，这里亡字所代表的可不仅仅是死和丢失呢!亡要代表死和丢失的时候，失去了但是知道怎么失去的，亡羊补牢，知道羊丢掉了，知道是怎么丢掉的，是那个圈羊的栏子(牢，把动物关住的地方)坏了阿，这个亡是能看得见的。看不见你就不敢说死，不敢断定是亡，你没看到羊死，但是你看到了羊栏有狼跳进来了，而且有狼的足迹;或者你看到羊栏有缺口，那羊自己跑出去没有再回来。很多事情可以说明，亡失已经可以确定结果的失去，而空就是还不能确定结果，因为它就是个没有结果的字，没有结果的意思，都已经失去了还是没有结果阿!

十神和宫位空亡之含义：

1、印星：印代表生身之母，又代表文书权柄。若印星坐空亡会与母亲缘分薄，聚少离多，即使融洽亦变为淡泊。甚者母命不寿;且其人的文化、权柄有丧失之虑，若单印在年月位而落空亡，若无解则早岁丧母。若同柱有合或护神可解，不做此论。

2、偏才：偏才代表生身之父，又代表政权，如临空多克父，与父亲感情不和。身上常常不带巨款，实因财权不掌，并非无才可带。偏才多或旺者，事业或工作会常常改变。偏才一位现年柱，落空亡早岁克父，若有解救不以此论。

3、正财：正财代表首任夫人，亦代表财政大权，男命正财坐空亡必与妻子不和，会发生婚变或感情风波。正财一位落空亡克妻。(有解救者不做此论)

4、正官：正官代表丈夫和行政权柄，且与学历亦有关系。女命正官一位落空亡，必有二婚之兆，即有两三位，有一落空亡者亦有此兆。七杀同理。

正官落空亡，学历总因受意外变化，而使原命应有的学历受到挫折，而总不能如愿，从事则有头无尾，纵使获官爵亦不长久。女命单官、单杀在月日落空亡，必与夫生离死别。(有解救者不做此论)

5、男命偏官坐空亡，男儿获迟，且其子生后说话较迟。女命偏官坐空亡与夫家同胞不和。

6、男命食神落空亡，男儿较迟、较少。若为用神主本人寿短。且子女会有夭折损伤之虑。女命则损胎、生产时困难。

7、男命伤官落空亡，易得生殖系统、或痔疮等疾病。多与儿女不和，被别人认做养子义女。平时少人帮助。女命伤官落空亡，婚姻易遭异性骚扰、波折或口舌。婚后难得翁婆宠爱。且与子女不和。缺少儿子命。

8、比肩、劫才落空亡，主同胞兄弟姐妹有夭折之人。且不得帮助。

9、年柱坐空亡，则祖父母有一位短寿之人，年柱有伤官者尤验。

10、月柱坐空亡，则主父母有一位短寿之人，月柱占偏才、正印者尤验。

11、日主落空亡，则主配偶或自己短寿。

12、时柱落空亡，则主子女易夭折。晚年不祥。

请教四柱中的空亡,大运和流年到底存不存在空亡?

流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，通过此法便可预知，以期早行囊解之术． 一，如要知道何年死，八种情况细推知： 1）73，84遇空亡； 2）岁运并临遇空亡； 3）天克地冲遇代亡； 4）身旺羊刃重重遇空亡； 5）刑冲克害语空亡； 6）身旺会合生身遇代亡； 7）身弱生身太过遇空亡； 8）身弱七杀重重遇代亡． 以上八种遇空亡，你住铁柜也枉然． 以上八个各在各，只有关口不会亡． 三空相会忌神年，此人寿终你未疑． 1）是用流年干配流日支查空亡； 2）是用流年大运查空亡； 3）用流年流月流日查空亡； 4）是不管那一个空亡，流年大运四柱全是空亡． 二，查空亡的几种情况说明用流年干加她所生的日支查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡．如1950年6月16日酉时，便是庚寅，癸未，丙寅，丁酉这个四柱，现查九八年的生死．先用九八年的6月16日查空亡，16日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空，再用流年干配16日的地支查代路空亡和追魂空亡，戌年干配16日的戌为戊戌，在代路空亡和追婚空亡两个里都有戊戌，所以三个空亡也会齐了，今年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的长生，但还是很危险的．大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就难救了，旬空亡最怕日空和年空．以上讲的日柱是今年6月16日的日柱，不是50年6月16日的日柱．这点是关键，不管你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年，月，日来查．如查明年6月16日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查本人四柱大运有没有空亡，在把流年的年干配6月16日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了，配起来的干支为己巳，在后两个空亡里看有无己巳，有无空亡，一个不算，要两个己巳齐了才算空亡． 但是，按这样查下去还是有不准确的： 1）和尚，尼姑，学佛，练气功的人测不准； 2）生辰不准确的测不准； 3）地区有别也会测不准（在热带地方的人要比在寒冷地方的人寿命短） 这一点，你们学到大我的秘诀后，在你们所在地区收集几个死人八字看看，在我的秘诀里哪一种方法准确性高，就用哪一种方法查对，像我以前给一个离婚妇女测的生死，如果我不知到她所在地方就不敢断定她哪一年会死，如果这个人去生她的东方住，她不一定会死，因为她恰好住在她出生的北方，我才敢断她必死无疑． （生）是指从母亲身上生下来的地方，再分东南西北，在测关口时这一点最为关键，测八字也非常关键，如果你不问清楚来测者现在所在地（长住地或工作地）是他出生地何方，或几岁在哪方，几岁又在哪方，你就测不准他的八字，如果你问清这些，再结合他四柱的忌神，用神，喜神来分析，准确度就会更高，如果你们不信，可以拿自己的来实践，在你的用神方给人家测八字，准确度很高，在你的忌神方人家测八字，准确度就不如用神方，这是我自己的时间，本来先师传我的秘诀只有三个空亡和两句实践了．我们不管学什么东西都要靠自己下苦功夫才行．就象一个老师教一班学生，上课下课都是统一的，讲课时也是同一本书，但有的能考上中专，大学，有的就考不上．我们学易也是如此，有的能学好运用，有的连看都看不懂，这原因主要在命运里，在我的实践中，只要四柱里有子、午、寅、卯、辰、巳、酉、戌、亥的人一定学得会，但是要不是空亡，如果四柱中以上所说的一个地支也不在四柱里出现或只有一个，那这个人学易理方面的东西就比较难以学会，如果四柱中有以上所说的地支，两个以上或四个都是，那便是我们常说的资质优良了．

卷

在奇门中怎么充实空亡呢,请高手指教,可加分

奇门术常用的是时家奇门论的是时旬空亡(道理太多在此省略不谈了)如果遇到太岁支是空亡那为填实不空遇到月建支是空亡那也为填实不空遇到本命年支是空亡也同样为填实不空如来求之人的方位正值空亡支也为填实不空……

太岁 月建是什么意思啊?

所谓太岁月建者，是杨任奉命巡营，即有张奎旭夜偷营劫寨，只得竟力巡防，占此卦者，主有小人暗害，内里生心之兆。

象曰：凡事需要多留心，提防偷营劫寨人，后封太岁多凶煞，时加谨慎祸不侵。

昔日赵匡胤下河东，先占此卦，果然奸人卖国，被困多时，就应了太岁月建之卦。

诗曰：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求，交易出行未见好，走失行人不露头。

断曰：官讼不吉昌，口舌有灾殃，目下且忍耐，过月保无妨。

太岁月建是指什么情况

离地观人几丈远，

提防偷营劫寨人，

后封太岁为他煞，

倍加谨慎祸不遇。

太岁人运事多愁，

婚姻财帛莫强求，

交易出行不见吉，

行人走失不露头，

官讼不吉昌，

口舌有灾殃，

目下且忍耐，

过月即无妨。