八字五行均衡怎么选用神,用神必须在八字之中吗
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八字如何取用神
八字如何取用神?
一、用神、忌神
1、什么叫用神?
取用神就是综合平衡四柱五行的方法,定出格局高低 的直接图境。用神的取法是以生克制化为依托,对命局五行起到平衡的作用。
以往命学只是规定对日干起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为用神。而我们今天选用神的方法与以往不同,我们规定,通过命局作用关系,对日干起到好作用的都为用神。也就是说:
忌神也有发挥好的作用时候,比如以水与火为忌神,那么水火是相克的,忌神制忌神,忌神受制也是以吉断,而命局虽然有用神,但弱而受制,对日干不起好作用也是以凶断。
2、什么叫忌神?
在我们以往的论命中,只是围绕用神去看事情或问题,并没有充分应用好忌神所类化出的易象,再有就是我们犯一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,今天我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到坏作用的字都叫忌神。通过作用,忌神也能发挥用神的作用,但是,这又是不同命局组合所决定的不同结果。
二、格局划分本理论体系共分两大格局:
(一)、扶抑格
(二)从格的看法
只要不符合扶抑格的八字,皆以从格论命,从格又分为从强格与从弱格。从弱格包括从官,从杀,从儿,从财。从强格就是从印,从比劫两种。
例一:
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺为扶抑格,局中比劫旺,首取官杀为用,而局中不见官,必应官灾
例二:印旺用财例
乾造:丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月,支中申酉印星大旺,首取财星制印为用,此造坐下午财天干丙丁双透为用,用神有力,大富之命。
2、从格(从强格、从弱格)
只要分清格局,抓准用神,就可以准确断出六亲,官运,财运,婚姻,子女,兄弟,风水等等无穷无尽的易象。首先我们讲解扶抑格的看法,扶抑格就是弱者扶之,强者抑制。扶者,我们马上想到印星与比劫,抑者就是官克、食伤泄、财星耗,但这只是表面上的用神,我们今天所讲的是深层次的用神作用,也就是何种命局用官杀,何种命局用比劫,何种命局用食伤、用枭神、用印、用财。 (三)
(1)何种命局用官杀?
1、只有比劫旺的八字财能用官杀,并且不忌官杀混杂。
2、印旺日干弱的八字,不能用官杀,因这种组合在大运流年的作用下会构成官印相生(或杀印相生),从而加大命局失衡,而出凶灾。
(2)何种命局用比劫?
1、只有财旺的八字首选比劫。
2、食伤旺、官杀旺的八字不可取比劫为用。
(3)何种命局用枭印?
首先是财旺、官旺、食伤旺的八字都以枭印为用。
(4)何种命局取食伤?
身旺不能论从的八字,以食伤为用神,而身弱官杀旺的八字,命局中食伤制官杀为用大吉。
(5)何种命局取财为用?
枭印旺的八字,首先取财为用《滴天髓》云:不用之印尽可破,不用之财尽可劫,不用之食尽可夺,不用之比尽可制,不用之官尽可伤。虽短短数语却揭示了命学百变通变的诀窍所在,如能熟玩,则命理已思过半矣。
(四)
八字用神是分析格局,分清格局高低,日干状况的准绳, 用神是八字中衡量命局的平衡点,古人以月令用神为重,虽为至理,但不全面,用神八字中有用之神, 财官食伤印比,都可为用,视八字组合分喜忌。
分析用神的几个观点:
1、首先找出八字中命局的失衡点。
2、针对失衡点找出最有力的用神.
3、如果忌神发挥了制忌神的作用,以用神论。
4、用神不能发挥用神的作用,以忌神看。
5、根据喜用忌神关系,分析八字信息。
6、一个分析准确的八字,应该信息同步。
取用神的几种作用方式:
1、扶抑:日元弱的八字,强者抑之,为扶抑取用之法。
2、从旺:印比一气,财官食伤气弱,抑制不及顺气势生扶为主。
3、从弱:八字财官食伤旺,印比弱而受制,或印比无印无气,此种八字也只好顺其弱气势,以耗泄为主。
4、调候:调候取用是针对某种五行在四时的气势,入夏火旺,喜用官杀,冬水旺,喜用财星,为调和气候,为主,但调侯取用与扶抑取用是一理,不可违背日干喜忌原则。
5、通关,忌神与日干对峙,需要五行中间化解,以调侯为主,如官杀旺,喜印星通关。
取用原则,不外乎这几种方式,至于名称善恶,无关吉凶,虽有不同,不过阴阳之力不同而已,同性生克力大,异性生克力小,为我所喜,枭印,七杀,皆为吉神,官星,印星为我所忌,皆为凶神,不同执一而谈,而在于配合恰当,故五行之喜忌,干支之特性,以及旺衰需生克冲合的作用关系而定。
例:丁 丙 壬 己
亥 午 寅 酉
分析:壬水生午月,财星当令弱,但年支亥水制午,又有酉金印星为根,八字以身弱论命,财官为忌,印比为用。
乾造:己 乙 壬 乙
巳 亥 子 巳
分析:壬水生亥月,比劫当令,坐下比劫帮扶,八字以身旺论命,取伤官生财为用,亥子水为忌神。
乾造:癸 丁 丁 丙
巳 巳 卯 午
分析:丁火生四月旺,天地木火一片,年干癸水无根,八字以从强格论命,木火为用,癸水为忌神。
坤造:甲 甲 乙 丙
午 戌 巳 戌
分析:乙木生戌月,财星旺,天干甲木无根无气,扶之不起,乙木是从火土之气,八字以从弱格论命。
乾造:壬 甲 戊 乙
子 辰 寅 卯
分析:戊土生辰月,本为旺30%,但辰土在子年以水论。故不帮扶戊土,八字无根无帮,以从弱格论命,从官格。
(五)用神成败论
八字用神已定,有可用不可用,也就是用神弱而受制,或用神与用神相冲相刑,而使用神受伤,八字格局的用神有其特定的组合,如用神相战则凶,忌神相战则吉。八字身旺,无印星,喜用官星,而食伤制官,八字用土,辰戌土为用,而辰戌土相见则冲,使用神减力,都为相战。
(六)论用神格局高低
八字既有用神,必有格局,有格局必有高低,但格局高低是以日主原生存点计算,不可攀比,如同样八字,母亲都为官,在农村出生的,父母为村干部,就可为官,而城市出生的,父母必须在单位或任职,可为官职,也就是八字是相对日柱的生存环境而言,而不是绝对的,一个相同的八字,都有为官的信息,如果某日主有儿子,而某日主没有儿子,那么实际情况就会不同,为什么,有人怀疑八字有问题,因为这里面有很多的情况,阴宅、阳宅、妻子等多方面因素,而有儿子日主的官肯定没有没儿子的官职位高,这是因为伤官是制官的,你在填实伤官后。就会制官,也就是有所得就有所失的道理。
八字格局的高低,首先以用神为基点,看用神的位置,[结合干支远近,位置,干支旺衰,干支天地等信息,用神,忌神与日元的间隔与贴近,力量大小判定。格局高低的思路,故用神之有情无情,有力无力,各种八字组合不同,格局高低不同。
(七)
一、干支作用论
本理论体系最关键的作用关系是隔不作用。如图所示:
年干 月干 日干 时干
年支 月支 日支 时支
从图中我们可以看清四柱的作用关系,是按着一定的规律相互发生作用的,年干支首先与月干支发生作用,时干支与日干支首先发生作用,而年月作用的结果再作用日干,而日支与月支间是相互发生作用的,本柱干支之间也是相互发生作用的。
年干与日干之间相隔月干,不作用。
年支与日支之间相隔月支,不作用。
月干支与时干支隔日干支,不作用。
大家要明白干支的作用规律,不可以胡乱生克,要遵守一定的作用关系,而八字的中心是日干,其余的七个字是围绕日干的服务员,它们对八字日干的作用现象,而体现八字格局的高低,及命主的富贵、贫贱、父母、儿女、社会关系等等的易象。
二、干支天地论
天在上、为外,我们生存于社会大家庭的外交关系,命主的一切生活现象,不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象,天干为用神对日干直接作用,应吉程度大,也就是大家认可的外表现象,如果在地支有力,格局的程度与天干相比是小的,但如果在运上出现地支旺的五行时,此阶段命主的外界关系是一个改变期。
三、干支远近论位置细论
远近论是:衡量用神与日干直接或间接发生作用关系的,天干用神透出,直接与日干发生作用,应吉大,间接作用应吉小,同时要分清干支的作用关系。在八字中,,有时用神发挥了忌神的作用,而忌神也能发挥用神的作用,八字分析就是日干对八字中忌神,用神的关系进行分析,而十神为用神, 忌神的位置决定了吉凶的不同层次,位置在某种情况下,决定了原局每个五行的生克权,也决定了喜用、忌神对日干的影响力量,分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论,已经知道天干地支是按一定的作用关系在作用,而不是没有规律,而原局用神忌神的位置力量起到至关重要的关系。年柱为根,生克力大,也就是年柱对月柱的生克权,耗泄权,而月柱不能轻易去作用年柱,只有隔离或月柱力量很大时,对年柱作用。
每个十神所临的位置,就决定了日干吉凶的运段,年月为喜用神,应吉程度大,格局高,日时应吉小,格局低,同样年月为忌神格局低。必须对八字用神忌神位置与力量搞清,有利于我们分析命局,和准确预测是必不可少的。
四、宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字易相,判定六亲关系唯一的衡量标准,我们知道八字中有许多六亲不存在时,我们怎样判定六亲的吉凶与情况呢?
1、代表六亲的十神不出现,命局为忌神应吉,为用神时应凶,根据这一易象分析得出的结论是错误的 。
2、这样的命局就利用宫位对六亲的情况进行预测,结果是准确的。 八字的用神六亲不见应凶,但其相对应的宫位却发挥着巨大的用神作用,六亲以吉断, 而他的不出现是六亲不吉的一面,所以要分断。
3、如果八字格局中的六亲为忌神, 同时宫位又处在忌神的位置,那么其六亲应凶的程度大。
4、宫位六亲是信息同步的论点,要达到星宫同参,找出六亲易象,进行吉凶判定。
5、八字格局中的六亲与宫位同时落在一起其发挥的吉凶程度大。
宫位与六亲谁的力量大?
1、宫位为忌神而六亲为用神,此时六亲对日干关系好,能帮助日主,但自身条件差。
2、六亲为忌神,而宫位为用神,此时六亲对日干的帮助小, 而自身条件优越而不愿帮助日主。
3、宫位与六亲同为喜用神,自己条件好,同时又能帮助日主。
4、宫位为喜用神,而六亲为忌神紧贴日主,六亲给日主带来的灾难要大于付出。
5、六亲为喜用神,而宫位为忌神,虽然六亲条件不好,却在以100%的力量帮助日主。
6、六亲与日主的关系,同样根据以上关系进行分析论证。
五、易象应用论
就是根据我们分析格局后,确定了用神忌神,再利用六亲、宫位,喜忌对日主的作用关系,取出各种易象。父母吉凶、婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷人生信息。
六、喜忌有无论
八字是由四个时空组成,只有八个字,而天干地支的组合有22个,那么经过格局划分,就分出了用神、忌神。同时用神存在的为有,不存在的为无,忌神同样分有无,但用神忌神的有无,同样要参断六亲与宫位。大家一定注意,喜忌有无是分清原局信息的关键。
七、干支旺衰论
干支旺衰是根据天地同支的气势而谈,如果天干为用神,得地支帮助, 天干六亲对应的应吉程度大,如果地支不帮助天干,那样应吉的程度小, 关于干支旺衰与坐支的关系,干支旺衰论是分析各柱用神忌神力量的大小,与应吉凶程度的大小。
我们知道天干为外,地支为内,天干力量的大小,取决于坐支的影响,今天先做简单的介绍,如天干为用神,坐支为印比、旺相,天干应吉大如坐支为伤、财、官为耗泄十神。天干衰,应吉程度小,有利于分析各柱用神,忌神力量的大小,而造成的吉凶程度, 以后我们将对干支旺衰坐支关系作系统论述。
例乾造:辛 丁 庚 丙
卯 酉 午 子
分析:此八字以从弱格论命.
1、丙丁火透干,克制日干、为官命。
2、辛金在年干为忌神,不帮扶日干,同时受丁火之制,父母为官命,忌印局中无印父母给日干的帮助大.
3、丙午坐时支制日干有力儿女为官命。
4、从弱格局中无印,用官伤官不制官星,此人财华横溢,文贵之人。
5、年支卯木制酉金忌神有力,卯木为财,父母为富命。
6、财支子水为用,冲克午火坐支,此命一生感情风波。
7、子水伤官,冲克午火官星,子女为官 ,但发生内部战争。
例乾造:丙 甲 丁 巳
申 午 未 酉
分析:八字以扶抑格身旺论命.
1、天干甲木印星透干生丁火,此人无学历。
2、己土伤官泄丁火,为吉,此人头脑聪明。
3、丙火为忌在年干,泄忌神甲木,兄弟有学历.
4、身弱用财,申酉金不直接作用丁火,同时坐支未土见午以根论,为忌神二婚。
5、己土为用在时干,儿女聪明。
6、八字印比旺无官杀,有官灾。
7、申金为用神在年支为前,白手起家之造。
8、比劫旺为忌神,性格冲动强悍。
9、宫位丙火为忌离丁火远,父子感情好,甲木为忌生丁火,父母对自己没有帮助。
怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?
还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。
取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什麼?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。
气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。
量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。
气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。
用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。
“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明白许多道理。把这段话搞通,命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现,在用神代表的方面不应吉,我个人认为在分析命局资讯时,是可以考虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说,你已生活在这个空间,这个时空的磁场就会作用你,你还认为这个空间不存在吗?所以岁运虚实之说,肯定是错误的。它们的作用关系,在某种程度上确实存在著不同的情况,但决不是“虚用神逢生应凶,虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶,虚忌神相同应吉”的现象。补充:二、忌神我们规定,通过命局的作用关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象,再有就是犯了一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化,忌神也能发挥用神的作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。
三、闲神在以往的命书之中,好多都提到闲神一词,并且对它有独立的论点,我们的八字新观点认为,八字中没有真正的闲神之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯,所以在八字中没有闲神。
四、喜神非永喜,忌神非永忌
从上文我们已经知道,命局是一个静态不动的时空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意,由於不同时空点的组合,五行的量比就会不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜,忌非永忌”。
在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言,并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字,命局中有印星又有财官相生,对行运的变化和用神、忌神的变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生,此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运,在财运的比劫流年,对於原命局是用神出现。但在这个大运出现,反而是忌神,是比劫制财不生官星。同样的八字,也是用印星,没有财官相生,而是财星制印,在财运的比劫流年则应吉,这就是变化。世界上没有绝对好和坏,它的好坏只是对不同利益,不同的时空而言,明白这个道理对预测是很有用处的。
怎么看八字的喜用神?
用神
八字是五行(金、木、水、火、土)组成的。通常,五行在八字里都要等量平均,才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱,都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行,就是用神。
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
比如,你日柱天干是甲木,生在冬天,木就太寒,这时候一般取火为用神,有火取暖,木才能有生机。再比如,你的日柱天干是丙火,生在夏天,火就太旺,这时候一般就取土为用神,以火生土,消化火的力量。
喜神
一般来说,喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行,比如你的用神是土,火生土,火就可能是你的喜神。
通常确定用神的方法是如下
扶抑:旺则泄之,弱则助之,有扶有抑,到达中和。
病药:用神选定,又被克害受伤时,伤用神者即是病,必要病得去除,才可反浊为清,有病有药是上等八字。
调侯:五行中和,气侯不得适中,仍无生机不能奋发,特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以浊而不清来看,得一调侯用神,使命局寒热适中,五行方可流通生化有情。
(对于专旺,从弱的格局,太旺不可逆他,太弱不必帮他,顺势反而为美)
庚
己
壬
戊
寅
丑
戌
申
公历:2011年1月7日16时24分 农历:庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个八字来看,日柱的天干是壬,日主自身的五行是水。以水为中心看,水生于己丑月,己丑土旺,日主的壬水受制,好在丑本身也有水的余气,水有弱根。这个八字的用神是金:年上天干的庚金与时上地支的申金,可以泄土生水(土生金,金生水)。这个八字的土旺,但是月上的旺土受年上的金,木的制约其他的日支,与时干的土也受时之的申金的制约,还是不错的。这个八字用金,喜水。
各位高人,五行八字算命,喜用神到底怎么看?
呵呵 你这个问题说实在的,要是想讲清楚,没有个十天半月根本就讲不明白!还有你要有很好的易学八字功底才好!我就简单的说几句,希望能帮到你!四柱八字预测学有三种格局!一种是扶抑格!要是身旺就取财官伤为用神,要是身弱就取印比为用神!第二种是从格!从强的话取印比为用,从弱的话以财官伤为用神!第三种是化格!首先化神就是最大的用神,另外生化神的也是用神。三种格局中都有需要调候的格局!调候用神一般都不是第一用神,有叫它们喜神的!
另外还有结构论!具体情况具体分析!才能找出用神!叫你一句歌诀吧“一个八字两派分,先看月令真不真。印比禄刃为一党,财官食伤一条心。当令有生多旺相,失令有克宜弱身。这是判断一个八字格局的歌诀!就说这么多,谢绝追问!希望你慢慢悟!多看书就什么都能迎刃而解!
如何给八字取用神,怎么看是否为喜用?
八字取用神确实很难,但八字讲究一个平衡,看需要什么即取什么为用神,还是举个例子吧。
官
枭
日元
伤
乾造
癸未
甲子
丙戌
己亥
(日空午、未)
藏干
乙己丁
癸
辛丁戊
甲壬
印伤劫
官
财劫食
枭杀
地势
衰
胎
墓
绝
分析:先以日干为中心,因为日干代表自己,分析其它七个字对日干的生克冲合等。月的力量最大,约50%。日干丙火生于子月,干透癸水,为正官格。3水克火(癸、子、亥),3土泄火(未、戌、己),只有1甲木(印)生丙火。所以丙以身弱论。身弱就要生扶,好比一个人的身体又瘦又小,经常生病,这时不但要药补、食补,还要加强锻炼,身体才能健康。丙火既然弱,就取木生火,用神即为甲木(印),喜神:木、火。忌神:水、土、金。能明白吗?
感觉很平衡的八字,取什么用神
那就看你需要突出哪方面的就取有利于哪方面的五行(十神)为用神
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