化太岁需要还愿吗,泰国龙莲寺化太岁吗
拜太岁与谢太岁
谢太岁
谢太岁,顾名思义,就是感恩太岁神灵,感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。当然,前提是你在去年有参加过拜太岁、化太岁。
在道教的信仰中,每年都有一位轮值太岁星君在主管着世人在全年的方方面面。依人的生肖会有值、刑、破、冲、害等冲突关系,也就是我们常说的犯太岁。
在犯太岁时,人们通常会遭遇到一些莫名其妙的口舌是非事情,甚至在身体、事业方面出现问题等。拜太岁后,我们并心怀善念的去践行善行,我们在这一年里能够平安顺利度过,是离不开神灵保佑的,而谢太岁正是为了感恩值年太岁星君及本命星君在这一年里对自己的神恩护持。所以说,谢太岁既是修行,也是信仰,更是礼节。
谢太岁与我们在春节期间拜太岁是一个承接的关系,有些类似于我们在神灵前许愿和还愿的意思。但这里又不同于还愿,更多的是带着一种感激之心去行答谢之礼。
“天道无亲,常与善人”。此处所说的善人并不单单指指善良之人,而是指不违背道,行事合道的人。个人的祸福吉凶虽然是自身及累世的承负而来,但神灵常怀慈悲之心,以法度人。当我们许愿祈求神灵护佑时,神灵会依据个人福报累积等情况进行考证,最终来判定赏与罚。如果我们善良正直,坚信大道,多积善业,这正是道经里所说的“善人”,久而久之,自然能在神灵的判定和加持下达成我们的愿望。
当我们的愿望达成后,我们再来到神灵面前,感恩神灵使自己道心坚定,誓愿不退,从而得以实现目标,这个过程就是还愿。我们也要明白,许愿还愿并不一定局限于物质方面。比如,许愿今后尽自己能力帮助大众,那所还的愿就是做个好人善待他人。
我们再回到谢太岁上,拜太岁就如许愿般祈求值年太岁星君和本命太岁星君的护佑。而谢太岁也同样如还愿时对神灵的感激之意。这既是人神间一种沟通方式,也是一种庄重的承诺。
如何谢太岁?
1、对于往年帮忙处理化解太岁的信众,可以把当时邮寄的元宝叠开,连同太岁符,找一个干净的地方焚烧掉即可。有条件的信众最好是在当地找一座道观去拜谢庚子年卢秘大将军。如果所去的道观里没有元辰殿,也就是没有供奉六十太岁神,可以拜谢斗姆元君,以表感谢,同时焚烧掉元宝和太岁符。时间在庚子年小年,或年尾均可。
2、以往在我们这化解太岁的信众,可以将太岁符邮寄到我们这里即可。
拜太岁
太岁神最早是道教供奉的神灵,后来渐渐普及为民间信仰。在道教传统中,太岁神一共六十位,即六十甲子神,又称岁神。岁神每岁轮值,一年一换。
相传,他们审查人间善恶,掌管人世间一年的吉凶祸福。世间人民为了求平安,渐渐就形成了在新旧年交替之际拜太岁、谢太岁、破太岁的习俗。
总而言之,就是希望通过这种形式,令新的一年幸福美满,诸事吉祥。
拜太岁之后还需要做什么事情么?
“拜太岁”后要记得年尾“还太岁”,以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前,即农历12月22日至23日左右,方法跟一般还神步骤一样,同样准备生果及香烛即可。去年我本命年的时候拜太岁的时候用的是旺旺大礼包,换太岁的时候用的还是旺旺大礼包,首尾相应,感觉会比较好。
本命年参加化解要去还愿吗?
本命年需要去拜太岁,这个只有道教的管用
在家谢太岁流程
谢太岁,顾名思义就是感恩神灵,感谢太岁神在这一年里对自己的护佑。因每年都有一位太岁星君掌管当年的祸福赏罚,而年尾临近太岁星君交接的时间,所以多在交接前进行“谢太岁”。在道教信仰中,每年都有一位轮值太岁主管世人在全年的“吉凶祸福”,但依人的生肖会有刑、破、冲、害等冲突关系,也就是我们常说的“犯太岁”。
1、谢太岁当天,首先恭请香烛、元宝、符纸(谢太岁专用)。
2、烧香还愿,谢太岁时要向太岁诉说一年来对本人及全家的关照和保佑,诚心感谢太岁一年来的辛劳, 内心默默感谢太岁神一年的护佑之恩。
3、叩拜太岁神,双手抱拳在胸,双目微闭,头微低,心中默念“信人某某某,某年某月某日生,感谢太岁一年以来神恩护持,流年无犯”,以表感恩之心及知恩之意。
4、撤下安帖的太岁符,先烧谢太岁符咒、纸宝,再将太岁符投入炉中烧化。
5、谢太岁可本人亲自在家恭送,也可由专门人员代谢,诚心则无妨。
在泰国化太岁会不会带来霉运
不会。这是曼谷市区内最大最古老的华人寺庙之一,她此番前去的目的是给一个微信客户化太岁。太岁,中国道教传说中的神灵,掌管人间福祸凶吉,按照天干地支立法一年一换轮值。可乐此前并不甚了解,只是隐约听过犯太岁了这一年要很倒霉。
两天之前,一个微信里之前买过她产品的姑娘小黄见她又到了泰国专门找上门来。小黄说猪年她和自刑太岁相害,已经穿得浑身通红还是害怕,家里人打听泰国龙莲寺是有名的化太岁名府,遂拜托可乐前去跑腿。
注意事项:
犯太岁那么是会影响家里的运势,也会影响我们的身体健康,所以大家要想办法去化解,首先大家要多做善事,不要过于冲动,能够帮助别人的时候,尽量去帮助别人,平常也不要太过劳累,尽量不要饮酒,不要酒后驾驶。
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