北极玄天真武大帝灵签十一签,玄天上帝灵签第十七签

北极玄天真武大帝26签占病中华盖星君是谁

北极玄天真武大帝26签占病中

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玄天上帝感应灵签第二十一签求解

北极玄天上帝感应灵签

您抽到了：第二十一签　大吉　鲲化为鹏

圣意：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平间。 庶人蓦有凌云志，平地雷声启蛰还。

谋望：几年流在波涛内，未得风雷志向高。 今日脱身纔变化，应知万里任游遨。

家宅：预宜更改旧门庭，畜旺人兴百事宁。 不但田蚕收十倍，更于四处任经营。

婚姻：幼男小女两相宜，配合婚姻似火催。 此际好听鸾凤偶，迁延蹉过悔来迟。

失物：东北方头水路行，综由寻见物还生。 莫教怠慢多疑虑，财散人离有更改。

官事：初然心事尚孤疑，到底渊清见石堤。 终有贵人添气力，不教罗纲罩鲸鱼。

行人：只为行人久 留，鱼沉雁杳家道忧。 君家若问归来日，目下孜孜返旧州。

占病：七情伤体惹灾来，皱却双眉闷不开。 作福祷神求保护，免教人眷起悲哀。

解曰：占家宅进人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求财遂心，行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺，凡事大吉。

玄天上帝是什么神?

玄天上帝

武当道教是中国道教的一个重要组成。在道教崇奉的众多神灵中，被尊为至高无上的“三清”、“四御”以及“十方天尊”等在武当山都排在了不显眼的位置，而在显赫位置上供奉的是玄天上帝。 在中国古代神话中，东西南北四方都有神镇守着。它们分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。玄武是镇守北方的神。古人把北方七个星宿想象为龟蛇相缠的形象，称为玄武。古书上记载：玄武，北方之神，龟蛇合体。

甲子有一座俗称为“佛祖庙”的庙宇。此庙宇所供奉的神祗叫“玄天上帝”。何以有如此称谓呢？

我们先从“玄”的字义说起。

第一，“玄”泛指黑色；第二，“玄”表示某些深奥、幽远、精奇、微妙的哲理或者“道”理。它一般不为普通人所理会与心解，如、玄学、玄妙等。几千年前的李聃就说过，“玄之又玄，众妙之门”（《老子/第一章》），把“玄”归结为精深奥妙的天地万物及其发展变化规律的总阀门；第三，“玄”又被历代很多位有深厚文化修养的学者和道家们视作“道”的根本所在。如西汉文学家扬雄在《太玄/玄摛》中就说“玄者，幽摛万类而不见起形者也”，把“玄”作为宇宙万物的根源。又如东晋道教理论家葛洪在其著作中也把“玄”称为“自然之始而万殊之大宗者”，把它当作是精神性的宇宙本体，认为宇宙的生成、事物的运动都是“玄”的作用。

由此可见，“玄”老早就是中国道家学说、哲学思想的精髓。

至于“玄武”，则指龟，或龟、蛇的纠结体。龟属水族，水属北方，其色黑，故曰“玄”；龟又有甲，能捍御，如战士，故曰“武”，合称“玄武”。我国古人对包括“玄武”在内的天体中的星宿是以十二分的敬仰、畏惧和虔诚而顶礼膜拜的。由北方七宿所组成的、龟蛇相缠之象的“玄武”，比四象中其它的“青龙”、“白虎”、“朱雀”更赢得崇信道教的先民们特别的注重。号称“玄武”的龟蛇，曾显赫了一些时日。

可是，用丑陋、龌龊的龟蛇作为长期崇拜的对象，又使有着“万物之灵”称谓的人类心里难有持久的平衡。人们寻求着新的形象来替代冷血的这两种爬行动物。原本以神的姿态出现的龟蛇必须降格，完全人格化的神明必须降临。于是，由人类用臆想创造出来的、脚踏龟蛇的玉帝化身——“玄武上帝”便应运而生，威风凛凛地雄踞在神州大地各处的庙宇中。为了避免与毗邻的、相距六十里路的碣石“玄武山佛祖”相混淆，甲子的便以“玄天上帝”称呼了。

“玄天上帝”为何又叫“元天上帝”

宋代以前，只有“玄天上帝”。到了宋代以后，才有“元天上帝”的别称。而这个别称，是避讳的皇帝用横蛮的、恣睢的强加给这位玄武之神的。

宋太祖赵匡胤，作为宋朝的开国皇帝，他的乳名叫“玄朗”。开国皇帝，怎能容许别的人（哪怕是神）沾光他的名字呢。无独有偶，到了清朝，又有康熙皇帝名“玄烨”，“玄”又不能用了。好在祖先留下了浩瀚的汉字，找一个替代并不太难。因“元”与“玄”读音相近，字义又不错，于是“元”取代了“玄”，有时“玄天上帝”又成了“元天上帝”了。

北极玄天上帝灵签 第五签求解

我是一个十足爱求签的人，求多了也肤浅的会解一些签。

此签象是好签。

很多人遇到不如意事或很难决定的事都会喜欢去求签问神佛。我就是典型的一个。只是这么多年来对神佛的忠诚，最后对发现对神佛有点失望。原因是什么呢？经验如下：

1、神佛有吗？

答案：肯定有。

2、求签真会准吗？

答案：不能说不准。可也不能说全准，我们很难掌握。准不准，见仁见智。

3、什么时候会不准？

经验感受：我发现每当第一次到光顾时，都会特准，就是路边的摊子也会很准。以是会每每的光顾这里。次数多了，慢慢的会发现不准了。经常反签了。

4、太过相信求神明会让人失望。

经验感受：太过相信神佛总是让我失望。某件事是没有去做时，求签说很好很好，多处求的都这样说，可以去做。但真的做后，发现不好，坚持了还是不好。这时候再去求签，到之前的神佛去求签，签上说不好了，不要再做下去了。这样的经历和感受我是特别的强烈。感觉神佛会一步步的安慰人，结果却让人落下失望的下场。

5、没结婚时我时常求婚事，25岁开始就求问过，每次都会说成，结果求到了31岁才成。

6、发现如果神签说不好的事，哇！挺准！可说好的事，却经常不准。

7、解签的人根据签断时间，一年中无非就是这么几个月份：如果是冬至后求的，会说“过了年，正二月”。当到了正二月没发现时，再去求，会跟你说“清明到端告前后”，又不成了，再去求，会说在“八九月了”，不成再去，转到了“十月到冬至”了。如此周而复始的......

9、当你对签上所给答案持怀疑态度不太相信时，过后你却发现很。当你十足的相信时，却发现一点也不准。

10、如果你为同一件事求了多处神佛的签，这样会有多处告诉你同样的结果，只有少数两三处给你相反的答案，这时你可能会以“少数服从多数”来定断。告诉你，这样往往是错的，你最好相信少数。而少数的往往就是不合你意的。

我很想彻底改掉我这种求签的坏毛病（经验告诉我这真是坏毛病），我还曾为些发过誓要改掉。可遇到不顺心事时就又去求签了。佛教在这一点上说得很好，我亲身的经验证实了佛教所说。“求签”的闽南话叫“小准”，很有意思啦！就是小小程度上准而已。只要有多次求签的，都有对神佛失望的体会。闽南话有个说法：“对神佛过份相信了就会想去信基督”，我有时真的有这想法。 我不再求签了。可能的话我不再上庙宇了。

这是我去年在武当山抽的签,希望大家能帮我解签!

信春哥，得永生

江殿玄天上帝签第三签求解

A深圳北

B蛇口港

C前海湾

D翻身

E灵芝

F洪浪北

G兴东

H留仙洞

I西丽

J大学城

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